س) معیار شرعی ضرر اعم از جسمی یا روحی چیست؟

ج) معیار، ضرری است که در نظر عرف، قابل توجه و معتنابه باشد.

س) آیا جایز است زنان با حفظ حجاب و پوشیدن لباس خاصی که بدن آنان را بپوشاند، در دسته های سینه زنی و زنجیرزنی شرکت کنند؟

ج) شرکت زنان در دسته های سینه زنی و زنجیرزنی شایسته نیست.

س) استفاده از علم در مراسم عزاداری سیدالشهدا(ع) یا قراردادن آن در مجلس عزا یا حمل آن در دسته عزاداری چه حکمی دارد؟

ج) فی نفسه اشکال ندارد ولی نباید این امور جزء دین شمرده شوند

س) اگر انسان در زیارتگاه های ائمه(ع) خود را به زمین بیندازد و همانند بعضی از مردم که صورت و سینه خود را برزمین می مالند تا از آن خون جاری شود و به همان حالت وارد حرم می شوند، عمل کند چه حکمی دارد؟

ج) این اعمال که به عنوان اظهار حزن و عزاداری سنتی و محبت ائمه(علیهم السلام) محسوب نمی شوند از نظر شرعی اعتباری ندارند، بلکه اگر منجر به ضرر بدنی قابل توجه و یا وهن مذهب شوند، جایز نیست.

س) آیا خواندن زن در مجالس عزاداری با علم او به اینکه مردان نامحرم صدای او را می شوند جایز است؟

ج) اگر خوف مفسده باشد باید از آن اجتناب شود.

س) شنیدن صدای گریه و شیون نامحرم که در عزای اهل بیت علیهم السلام است (باتوجه به کنار هم بودن قسمت زنانه و مردانه هیئت) برای مردان چه حکمی دارد؟

ج) در صورتی که مفسده ای نداشته باشد، فی نفسه اشکال ندارد.