فهرست مطالب

قرآن شناخت - سال پنجم شماره 2 (پیاپی 10، پاییز و زمستان 1391)

نشریه قرآن شناخت
سال پنجم شماره 2 (پیاپی 10، پاییز و زمستان 1391)

  • 168 صفحه، بهای روی جلد: 10,000ريال
  • تاریخ انتشار: 1392/08/20
  • تعداد عناوین: 8
|
  • علی فتحی*، محمود رجبی صفحه 5
    رویکرد ذهنی گرا، بر دخالت عناصر ذهنی در تفسیر تاکید دارد و بر آن است که قبل از تفسیر، معنای متن، وجود خارجی ندارد. بهترین راه مواجهه با پیامدهای نادرست رویکرد ذهنی در تفسیر متون دینی، بررسی مبانی معرفت شناسی و نظری آن است. این پژوهش به روش توصیفی تحلیلی ارتباط آن را با سه مقوله محوری؛ «حقیقت»، «زبان» و «روش» نشان می دهد. طبق رویکرد ذهنی، حقیقتی به معنای مطابقت وجود ندارد یا نسبی است؛ روشی برای نیل بدان وجود ندارد و زبان حکایت گر از واقع نیست. بر این اساس تفسیر به معنای دستیابی به حقیقت از طریق زبان و روش ممکن نیست. درحالی که بر پایه اصول عقلایی، حقیقت به معنای ویژگی قضیه؛ زبان به عنوان ابزار ابراز معنا؛ و روش به عنوان راه وصول به آن، شالوده تفسیر متون را شکل می دهند.
    کلیدواژگان: رویکرد ذهنی گرا، عینی گرایی، تفسیر متن، حقیقت، زبان، روش
  • امیررضا اشرفی، اکبر ساجدی* صفحه 27
    علامه طباطبایی از برخی آیات قرآن، نظریه استقلال دلالی قرآن را استنباط کرده و آن را مبنای روش تفسیری خود قرار داده است. این مقاله درصدد تبیین این نظریه، بررسی نقش آن در روش تفسیری علامه و پاسخ به برخی نقدهاست. به باور علامه، قرآن در آن حدی که درصدد بیان آن است، به مبینی غیر خود نیاز ندارد؛ اما تبیین جزئیات، مصادیق و بطون آیات قرآن نیازمند تبیین معصوم(ع) است؛ لکن این نیازمندی، در جهت تبیین مطالبی است که قرآن عهده دار بیان آنها نبوده است.
    کلیدواژگان: استقلال دلالی قرآن، تفسیر قرآن به قرآن، جایگاه روایات در تفسیر قرآن
  • مجید شمس کلاهی* صفحه 47
    دستیابی به معانی و مقاصد آیات قرآن در گرو تفسیر آیات و تفسیر آیات، در گرو «روش تفسیر» است. در میان روش های گوناگون تفسیری، «روش اجتهادی» از معتنابه ترین روش هاست؛ زیرا در این روش، مفسر از همه ظرفیت های تفسیری برای نیل به معارف قرآن بهره می گیرد. نوشتار حاضر جواز تفسیر اجتهادی را از نگاه آیه تفسیر (آیه 44 سوره مبارکه نحل) تحلیل کرده، نشان می دهد به رغم دیدگاهی که آیه تفسیر را گواه ممنوعیت «تفسیر اجتهادی» می پندارد، این آیه نه تنها بر جواز این روش تفسیری دلالت دارد؛ بلکه از مستندات استوار قرآنی آن است.
    کلیدواژگان: تفسیر، تفکر، روش تفسیر، تفسیر اجتهادی
  • سیدسلمان موسوی تلوکلایی*، عباس اشرفی صفحه 67
    در داستان های کوتاه قرآنی عناصر داستانی (اجزای داستان که در راستای تامین هدف گوینده در قالب خاصی ریخته شده است) قبل از هر چیز در خدمت هدف و پیام تربیتی و هدایتی داستان است. بنابراین، از عناصر داستانی به اندازه ای بهره گرفته می شود که هدف تامین شود. معمولا داستان کوتاه از عناصر شروع، شخصیت و شخصیت پردازی، گفت وگو، صحنه و صحنه پردازی(زمان و مکان)، درون مایه یا اندیشه و اختتامیه تشکیل شده است. این مقاله درصدد است با روش تحلیل محتوا، به بررسی و تحلیل رابطه عناصر داستانی داستان های کوتاه در قرآن بپردازد. تمام اجزای داستان در داستان های کوتاه قرآن، دارای پیوندی زنده با یکدیگر و در راستای تامین هدف تربیتی داستان مورد نظر هستند.
    کلیدواژگان: قرآن، داستان کوتاه، رابطه عناصر داستانی، داستان های کوتاه قرآنی، داستان های قرآن
  • اسماعیل سلطانی بیرامی* صفحه 85
    یکی از دلیل های عقلی از سوی خدا بودن قرآن، آیات تحدی است. در این مقاله از رهگذر شناخت ترتیب نزول آیات یادشده و بررسی دیدگاه ها در راز تحدی های گوناگون، به تبیین دیدگاه استاد مصباح پرداخته ایم.
    در باب راز تحدی ها سه دیدگاه عمده وجود دارد: 1. تحدی به نوع قرآن؛ 2. اختلاف مخاطبان تحدی یا زمان آنها؛ 3. تحدی از دشوارتر به آسان تر. درباره دیدگاه سوم که متناسب با سیر طبیعی و منطقی دعوت به مبارزه طلبی است تبیین های مختلفی وجود دارد که نوعا به دلیل ناسازگاری با روایات ترتیب نزول یا با سیاق آیه و یا به دلیل ناتوانی در رد سخن مشرکان (افترا بودن تمام سوره های قرآن)، پذیرفتنی نیست.
    استاد مصباح تحدی را نخست به کل قرآن سپس به یک سوره و در نهایت به ده سوره که درمجموع همانند یک سوره کامل قرآن باشد، می داند. این دیدگاه علاوه بر سازگاری با ترتیب نزول آیات تحدی و با ذیل آیات تحدی، توانایی رد ادعای مشرکان را دارد و نیز با توصیف «عشر سور» به «مثله» و به «مفتریات» متناسب است.
    کلیدواژگان: اعجاز قرآن، تحدی، ترتیب نزول آیات، راز تحدی، آیت الله مصباح یزدی
  • سیدعلی هاشمی* صفحه 109
    این مقاله به بررسی ماهیت و قلمرو دانشی می پردازد که در قرآن از آن به «علم الاسماء» تعبیر شده است. این تحقیق به شیوه توصیفی تحلیلی انجام شده است. فراگیری این علم، علت برتری انسان بر فرشتگان و نشانه شایستگی او برای خلافت خداوند در زمین است. فرشتگان توان فراگیری کامل این دانش را نداشتند و بدین علت بر عظمت مقام حضرت آدم(ع) اعتراف کردند. دیدگاه های مختلفی در تبیین این دانش ارزشمند بیان شده است؛ اما این تحقیق به این نتیجه رسیده است که علم الاسماء، شناخت تمام اسماء و صفات حسنای خداوند متعال است؛ البته در محدوده ای که برای غیرخداوند میسر است. این دانش حضوری است و شامل حقایق ملکوتی و شناخت جهان مادی می شود؛ اما با توجه به اقتضائات جهان مادی، صاحب آن از وحی و دیگر شیوه های دریافت علوم الهی بی نیاز نیست. این علم به حضرت آدم(ع) اختصاص نداشته؛ بلکه پیامبران و ائمه(ع) نیز از آن برخوردار بوده اند.
    کلیدواژگان: علوم ویژه، اسماء الهی، علم آدم، منزلت انسان، علوم ائمه (ع)
  • علی اکبر شایسته نژاد* صفحه 127
    گفت وگو و نگارش درباره مفاهیم و علوم قرآن، امری دشوار و نیازمند توجه جدی و بررسی ابعاد مختلف و آرای متفاوت است. مقالات علمی پژوهشی باید مسئله محور، مستند و مستدل باشد و با تعمق در ابعاد و زوایای مختلف یک عنوان جزئی به تولید علم کمک کند. تحلیل و نقد این گونه نوشته ها نیز کاری دشوار و محتاج تکیه بر حقایق قطعی و مسلم است. مقاله «تفسیر قطعی سوگندهای قرآن مجید»، در کنار محسنات خود، نیازمند نقد اساسی است. این نوشتار از نوع پژوهش های بنیادی است و پس از توصیف برخی از نارسایی های مقاله مذکور به این حقیقت راه یافته است که فواصل آیات در خدمت مفاهیم ارزشمند و والای آن است و به صورت مستقل موضوعیت ندارد و بیان مصداق های گوناگون برای یک واژه نه تنها عامل سرگردانی نبوده، بلکه زمینه رشد و تعالی دانش تفسیر را فراهم آورده است.
  • ملخص لامقالات
    صفحه 153
|
  • Ali Fathi*, Mahmud Rajabi Page 5
    The subjective approach emphasizes on the involvement of mental factors in commentary and holds that the meaning of the text has no external existence before commentary. A review of the epistemological and theoretical principles of the subjective approach to interpret religious texts is the best means of confronting the negative effects it has. Using a descriptive-analytical method, the present paper underlines the relationship between the subjective approach and three central concepts of "reality", "language", and "method". According to the subjective approach, there is no such reality as conformity and if there, it is relative. This approach also holds that there is no method to achieve reality and the language does not reflect it. Accordingly, the commentary in the sense of attaining the reality through language and method is impossible. According to rational principles, however, commentary consists of reality as the feature of the problem, language as the means of conveying the meaning, and method as the way of attaining it.
    Keywords: the subjective approach, objectivism, commentary of text, reality, language, method
  • Amir Reza Ashrafi*, Akbar Sajedi Page 27
    'Allamah Tabatabaii has inferred the theory of indicative autonomy of the Quran form some Quranic verses and made it as the basis for his commentary method. The present paper seeks to explain this theory, investigate its role in 'Allamah Tabatabaii's commentary method and reply to a number of criticisms. 'Allamah Tabatabaii believes that the Quran is in need of nothing other than the very Quran to explain the meaning of its content. However, for demonstrating the details, instances and inner dimensions of Quranic verses, there is a need to refer to infallible Imam's explanations. This need, however, arises when dealing with the issues which the Quran has not explained them.
    Keywords: indicative autonomy of the Quran, interpreting the Quran by Quran, the position of traditions in the Quran commentary
  • Majid Shamkolahi* Page 47
    The acquaintance with the meanings and aims of Quranic verses is contingent upon their commentary and their commentary is contingent upon a "commentary method". Among different commentary methods, "Ijtihadi method (a Method Based on Independent Reasoning) is the most remarkable one, because the commentator uses all commentary techniques to have access to the sciences of the Quran in this method. The present paper elucidates the permissibility of Ijtihadi Commentary in the light of the commentary verse (16: 44) and proves that, despite the idea that the verse of commentary testifies to the prohibition of "Ijtihadi commentary", this verse not only indicates the permissibility of this commentary method, but it is also one of the key documents of the Quran.
    Keywords: commentary, speculation, commentary method, Ijtihadi commentary
  • Seyyed Salman Moosavi Talookalaii*, 'Abbas Ashrafi Page 67
    The narrative elements of Quranic short stories (that is, the components of story which are particularly organized to fulfill the narrator's aim) basically serve the moral and educational message of the story. Therefore, the narrative elements are used to the extent that they serve the purpose. A short story usually consists of such elements as introduction, characters and characterization, dialogue, setting and setting-management (time and location) theme or thought and an end. Using content analysis method, the present paper seeks to expound the relationship between the elements of the short stories in the Quran. All the narrative elements in the short stories of the Quran have a living interrelationship and are intended to fulfill the educational aim of the story.
    Keywords: the Quran, short story, relationship between the elements of story, Quranic short stories, stories of the Quran
  • Ismail Sultani Beyrami* Page 85
    One of the rational evidence which confirms that the Quran is a Divine Book is Quranic verses of challenge. The present paper elaborates on Professor Misbah's view about the secret behind the different challenging verses of the Quran through recognizing the order of revelation of mentioned verses and examining the views on the secret behind the various challenges. There are three main views on the secret behind challenges: 1.a challenge concerning the type of the Quran; 2. the difference between those who are challenged and their time; 3- grading challenges from more difficult to easier. Different explanations are given for the third view which is compatible with the logical and natural process of challenging. These explanations are typically unacceptable due to their incompatibility with the traditions relating to the order of revelation of the verse or its context, or due to their inability to respond to the claim of polytheists who say all the verses of the Quran are invented. Professor Misbah holds that first the whole Quran and then a Chapter (sura), and finally ten Chapters are introduced as challenges, which, are altogether, like a complete Chapter of the Quran. This view is not only compatible with the revelation order of the verses of challenge and their Final parts and related issues and can reject polytheiest's claim, but also conforms with the characterization of "ten Chapters" as "Methlah (similar to it)" and "Moftariyyat (accusations).
    Keywords: miracle of the Quran, challenge, order of revelations, the secret behind the challenge, Ayatollah Misbah Yazdi
  • Seyyed Ali Hashemi* Page 109
    The present paper investigates the nature and domain of a discipline to which Quran refers as "the Knowledge of Names". A descriptive-analytical method is used in this research. Man's acquaintance with this discipline is the reason for his superiority over the angels and sign of his qualification to be God's vicegerent on the earth. The Angels were not able to learn this knowledge completely; therefore, they admitted Prophet Adam's high dignity. Different views have been proposed to give a clear picture of this valuable Knowledge. This paper, however, concludes that the Knowledge of Names means the acquaintance with the Names and Most Beautiful attributes of the Most High God, which is, no doubt, limitedly possible for those other than God. It is an immediate knowledge and includes celestial realities and knowledge of material world. No doubt, due to requirements of material world, one who has this knowledge cannot do without revelation and other ways of acquiring divine sciences. This knowledge was not exclusive to the Prophet Adam (peace be upon him) but other prophets and Imams (peace be upon them) had access to it.
    Keywords: especial sciences, Divine Names, Adam's knowledge, man's dignity, Imam's sciences
  • Ali Akbar Shayestehnezhad* Page 127
    It is difficult to speak and write about concepts and sciences of the Quran. It needs serious attention and a review of the different dimensions and views. Scientific-research articles should be problem-based, well-documented and soundly based and help the production of science through pondering over the different dimensions of a subtitle. The criticism and analysis of such articles have special difficulty and need the reliance on absolute and undeniable facts. The paper entitled "Final Commentary of Oaths in Quran" has some strength but needs a fundamental criticism. The present paper is a kind of basic research. After making explicit some of the defects of aforementioned article, this paper shows that the last words of Quranic verses are at the service of their valuable and lofty meanings and are irrelevant independently, and that explaining the different meanings of a single word not only does not create confusion, but also prepares the ground for the development and transcendence of the discipline of commentary.
    Keywords: criticism, Hussein Toufiqi, the oaths in the Quran, Muqattaat (isolated letters of the Quran), the last words of verses