فهرست مطالب

معرفت اخلاقی - پیاپی 22 (پاییز و زمستان 1396)

نشریه معرفت اخلاقی
پیاپی 22 (پاییز و زمستان 1396)

  • بهای روی جلد: 70,000ريال
  • تاریخ انتشار: 1396/12/28
  • تعداد عناوین: 7
|
  • تقی محدر * صفحه 5
    اهمیت اخلاق و تهذیب نفوس انسانی، همواره یکی از دل مشغولی های انسان بوده است. بدون وجود فضائل اخلاقی، زندگی بی معناست. در حقیقت فضائل اخلاقی کمالات انسانی را تعیین می کنند و به زندگی انسان معنا می بخشند. اما تحقق این هدف والا، بدون پیدا کردن مبدا واقعی برای فضائل امکان پذیر نخواهد بود؛ زیرا تنها با وجود مبدا واقعی برای فضائل، امکان گفت وگو از فضائل مطلق و تاثیرگذار در سعادت انسان وجود دارد. از این رو، بسیاری از مکاتب اخلاقی برای تحقق این هدف و رسیدن انسان به سعادت، همواره در تکاپو بوده و سعی در ارائه مبدا واقعی برای فضائل داشته اند. برای پیدا کردن مبدایی واقعی برای فضائل اخلاقی، باید کمال حقیقی انسان را به دقت تعیین نمود. بر اساس دیدگاه مرحوم علامه طباطبائی، وصول به توحید در مراتب مختلف آن، کمال حقیقی انسان به شمار می آید. این تحقیق بر آن است تا با روش توصیفی اثبات کند که از دیدگاه علامه طباطبائی، توحید ام الفضائل و مبدا همه فضائل اخلاقی می باشد.
    کلیدواژگان: علامه طباطبائی، فضائل، رذائل، توحید، ادراکات اعتباری، کمال
  • علی احمدی امین * صفحه 23
    لیبرال ها در یک نگاه، به دو دسته طرفداران آزادی مثبت و طرفداران آزادی منفی تقسیم می شوند. اصل آزادی اخلاقی در اندیشه لیبرالیسم با برخی از اصول اخلاقی اسلام نظیر امر به معروف و نهی از منکر ناسازگار است. از این جهت مقایسه این دو اصل بحث برانگیز است. هدف این پژوهش، که به روش تحلیلی و رویکرد تطبیقی انجام شده، بررسی تطبیقی اصل آزادی با اصل امر به معروف و نهی از منکر می باشد. تطبیق دو اصل مذکور حاکی از آن است که پذیرش اصل امر به معروف و نهی از منکر نه تنها به دلیل ابتنا بر مبانی متقن عقلی از جمله واقع گرایی اخلاقی بر اصل آزادی ترجیح دارد، بلکه به جهت مبرا بودن از اشکالات وارد بر اصل آزادی، از آن برتر است.
    کلیدواژگان: امر به معروف، نهی از منکر، آزادی مثبت، آزادی منفی، لیبرالیسم
  • طاهره دهقانیان، مهدی بهنیافر صفحه 39
    دکارت را پدر فلسفه جدید نامیده اند؛ زیرا وی با درانداختن شیوه خود در روش، در پی تاسیس الگوی جدیدی از معرفت شناسی بود. این روش در تمام ابعاد فلسفه وی نمایان است به گونه ای که نظام اخلاقی وی بر این روش استوار است، وی برخلاف شهرتی که در روش به دست آورد، هرگز نتوانست به همان میزان، در اخلاق که دغدغه وی بود، مقبولیت عام بیابد؛ زیرا وی نتوانست طرحی جامع و منسجم در اخلاق پی ریزی کند. این پژوهش، به معرفی اخلاق در مختصات فکری وی می پردازد. هدف این پژوهش، تبیین اخلاق دکارتی در سه حوزه اخلاق موقت، اخلاق باور و اخلاق دائم می باشد. نتیجه بررسی توصیفی تحلیلی هر یک از این حوزه ها، آن است که اخلاق موقت برخلاف اسمش، اخلاقی پایه برای دو تعبیر دیگر اخلاقی مدنظر ماست. اخلاق دائم را هم باید «مستنتج» نامید. در تبیین ارتباط هر یک از این اخلاقیات، که به صورت پلکانی قرار دارند، باید اذعان کرد که نمی توان از اخلاق موقت، جهشی به سوی اخلاق دائم داشت. اخلاق موقت، مقدم بر روش، اخلاق باور دوشادوش روش و در نهایت، اخلاق دائم موخر از روش دکارتی است. در هر یک از این عرصه ها نقدهایی مطرح شده است.
    کلیدواژگان: اخلاق دکارت، اخلاق موقت، اخلاق باور، اخلاق دائم
  • فاطمه ترکاشوند، ناصرالدین حسن زاده تبریزی صفحه 59
    شناخت راز هستی و حقیقت انسان، از جمله اصلی ترین تعالیم بسیاری از ادیان و مکاتب فلسفی و عرفانی به شمار می رود تا او را به هدف اصلی خلقت هدایت نماید. خودشناسی، امکان رسوخ بی واسطه بشر به تجلی الهی را میسر می سازد. مولانا، با الهام از حدیث «من عرف نفسه فقد عرف ربه»، به شیوه های گوناگون به اهمیت خودشناسی و تبیین انواع راه های ارتباطی آن با خداشناسی پرداخته است. اگرچه شناخت نفس ناطقه موجب شناخت خدا می شود، اما برای رسیدن به نور معرفت و حصول کمال، که نتیجه تصفیه باطل و گسیختگی از عالم ظاهر و پیروی از پیران راستین است، باید موانع شناخت را که سد تکامل نفس یا حجاب حق به شمار می آید، از میان برداشت. در این مقاله، مهم ترین موانع حجاب از منظر مولانا مورد توصیف و تحلیل قرار گرفته است. مهم ترین موانع شناخت از نظر وی، عبارتند از: شهوت و هوی و هوس، حب دنیا، تقلید کورکورانه و حرص و آز.
    کلیدواژگان: معرفت، شناخت، مولانا، خودشناسی، هوی و هوس، حب دنیا، تقلید، حرص
  • محمد تقی سبحانی نیا * صفحه 77
    «تقلب» یکی از رذایل رفتاری است که رواج آن در یک محیط انسانی، اعم از محیط کار، تحصیل یا در سطح کلان جامعه، تبعات بسیار سنگین و جبران ناپذیری به دنبال دارد. آگاهی از پیامدهای این رذیله رفتاری، یکی از راهکارهای منع رواج این رذیله در جامعه به شمار می رود؛ رذیله ای رفتاری که ممکن است در صورت استمرار آن، به رذیله اخلاقی تبدیل شود. مهم ترین انواع تقلب در تحصیل، امور اقتصادی، مالی و تقلب در امور حاکمیتی و پست و مقام متجلی می شود. پیامدهای ناگوار آن، در دو بخش فردی و اجتماعی آشکار می گردد، به گونه ای که فرد متقلب بیش از هر کسی متحمل آن خواهد شد. در این مقاله، با روشی کتابخانه ای تلاش شد تا پیامدهای فردی و اجتماعی آن به تفکیک شناسایی و تبیین شود. در مسیر دستیابی به این مهم، از منابع قرآنی و روایی در حد امکان بهره گیری شده است.
    کلیدواژگان: تقلب، دروغ، رذایل اخلاقی، آسیب های اجتماعی، پیامدهای تقلب
  • علیرضا کمال الدین * صفحه 91
    امروزه این ایده که ورزش ها در اشکال گوناگون خود، می توانند به تحول منش های اخلاقی و تربیت اخلاقی افراد یاری رسانند، مقبولیتی عام دارد. نگاهی به مباحث اخیر در این زمینه، نشان می دهد که این دیدگاه، مخالفان جدی دارد. برخی روان شناسان ورزش، با اتکاء به یافته های تجربی در دهه های اخیر، درباره کارکرد اخلاقی ورزش ها، دست کم در برخی اشکال آن، تردیدهایی جدی دارند. هدف این مقاله، مروری اجمالی بر اهم یافته های تجربی در حوزه تاثیر ورزش بر تربیت اخلاقی است. مقاله با روش توصیفی و مروری، به مهم ترین تحقیقات تجربی در این حوزه می پردازد. یافته های پژوهش نشان می دهد که مطالعات تجربی، که عمدتا در سطح ورزش های قهرمانی و رقابتی انجام شده است، تصویری روشن و موثر از تاثیر این گونه ورزش ها بر تحول و تربیت اخلاقی ارائه نمی کند.
    کلیدواژگان: ورزش، شخصیت ورزشی، ارزش های ورزشی، استدلال اخلاقی، تربیت اخلاقی، پرخاشگری
  • صفحه 101
|
  • Taghi Muhader * Page 5
    The ethics and self-purification have always been one of the concerns of human beings. Life is meaningless without moral virtues. In fact, moral virtues determine the human perfections and give meaning to human life. But the realization of this ambitious goal will not be possible without finding the true source for virtues. Because, discussing the absolute and effective virtues on human happiness is only based on the existence of a real origin for virtues. Hence, the most ethical schools have always been struggling to provide a real source for virtues to realize the human happiness. To find the true source for moral virtues, we must carefully determine the true perfection of mankind. According to Allameh Tabatabai's point of view, the true perfection of mankind is the attainment to monotheism in its various stages. Using a descriptive method this research seeks to demonstrate that the mother and the source of all moral virtues is monotheism from the point of view of Allamah Tabatabai.
    Keywords: Allamah Tabatabai, virtues, vices, monotheism, relative perceptions, perfection
  • Ali Ahmadi Amin * Page 23
    At a glance, the liberals are divided into two groups of supporters of positive freedom and advocates of negative liberty. The principle of moral liberty, in the view of liberalism, is incompatible with some of the ethical principles of Islam such as enjoining good and forbidding evil. Therefore, the comparison between these two principles is controversial. Using an analytical method, this research seeks to study the principle of freedom with the principle of the enjoining good and forbidding evil with a comparative approach. The findings show that accepting the enjoining good and forbidding evil is preferable to the principle of freedom, not only because of the foundation of rational basis, including ethical realism, but also because it exempts from the expressed critical views on freedom.
    Keywords: The enjoining good, forbidding evil, positive freedom, negative liberty, liberalism
  • Tahereh Dehghanian, Mahdi Behniafar Page 39
    Descartes is called the father of modern philosophy; because he was trying to establish a new pattern of epistemology by explaining his own way in Method. This method is manifested in all aspects of his philosophy in such a way that his moral system is based on this method. Contrary to the reputation he gained in method, he was never able to attain the same degree of general acceptance in the ethics that he was concerned about, because he failed to establish a comprehensive and coherent pattern in ethics. This research introduces ethics in his intellectual coordinates. The purpose of this research is to study the ethics of Descartes in three areas of "the provisional moral, the ethics of belief, and the constant moral." The result of the descriptive-analytic study of these domains is that unlike its name, the provisional moral is the basis of ethics for two other ethical explanations. The constant morals must also be called the derived one. Explaining the relationship of these staggering ethics, it must be acknowledged that it is not possible to have a mutation from the provisional moral to the constant morals. The provisional moral is prior to the method, the ethics of belief is alongside the method and ultimately, the constant moral is posterior the Cartesian method. In each of these arenas, criticisms have been discussed.
    Keywords: morality, the provisional moral, the ethics of belief, the constant moral, method
  • Fatemeh Torkashvand, Naseradin Hasanzadeh Page 59
    Recognizing the secret of the universe and the truth of the human being is one of the main teachings of many religions and philosophical and mystical schools to guide man to the main purpose of creation. Self-knowledge provides the possibility of immediate penetration of mankind into the divine manifestation. Inspiring by the tradition of "Whoever recognizes his self, recognizes his Lord" Rumi has focused on the importance of self-knowledge and its connection with theology in various ways. Although the knowledge of the intellective soul leads to the knowledge of God, obtaining the light of knowledge and perfection is based on the elimination of the obstacles of knowing, which are barriers to self-development or veil of truth, because the light of knowledge and perfection is the result of purifying from false, separating from the material world and following the true elders. This paper analyzes the most important barriers and veils of knowledge from the point of view of Rumi. The most important obstacles of knowing in his view are: lust, whims, love of the world, blind imitation and greed.
    Keywords: Knowledge, cognition, Mawlānā, Self-knowledge, sensual passion, love of world, Taqlid (imitation), greed
  • Muhammad Taqi Subhaninia * Page 77
    The fraud is one of the behavioral vices that have very grave and irreversible consequences if it spreads in the human being's environments, such as workplace, educational place or at the macro level of society. One of the ways to prevent the spread of this vicious behavior in society is awareness about the consequences of this behavior. This behavioral vice may turn into vicious morale by continuation. The most important types of fraud manifest in education, economic affairs, financial affairs, governance affairs and position. The devastating consequences of this behavior are evident in both individual and social, so that the dishonest person will suffer more than anyone else. Using the library method this paper identifies the individual and social consequences of fraud through the Holy Quran and the narrations.
    Keywords: fraud, lie, behavioral vices, social harm, consequences of fraud
  • Alireza Kamalaldin * Page 91
    Today, the idea that sport in its various forms can contribute to the evolution of the moral and ethical education of individuals is universally accepted. A look at some recent debates indicates that this idea also has serious opponents. Relying on empirical findings in recent decades, some sports psychologists have serious doubts about the ethical functioning of sports, at least in some forms. The purpose of this paper is to provide a brief overview of the most important empirical findings in the field of the impact of sport on moral education. Using a descriptive method this research studies the most important empirical findings in this field. The findings show that empirical studies which mostly conducted at championship and competitive levels, do not provide a clear picture of the impact of these sports on moral education and development.
    Keywords: sports, athletic figure, athletic values, moral reasoning, moral education, aggression