فهرست مطالب
فصلنامه زن در فرهنگ و هنر (پژوهش زنان)
سال دهم شماره 1 (بهار 1397)
- تاریخ انتشار: 1397/03/14
- تعداد عناوین: 7
-
صفحات 1-27مد لباس، به منزله یکی از صنایع پرطرفدار فرهنگی، در عین سودآوری اقتصادی، نقشی جدی در انتقال ایده های خلاق و رشد فرهنگی جوامع مبتنی بر میراث فرهنگی آنها ایفا کرده و در این مسیر چرخهای را از آفرینش و طراحی تا تولید، توزیع و نهایتا مصرف طی میکند. پژوهش حاضر، نظر به ابهام موجود در وضعیت چرخه مد لباس در جامعه ایران، از رهگذر مطالعه و مسئله شناسی این چرخه به دنبال توصیف و تحلیل وضعیت موجود چرخه مد لباس به تفکیک مراحل مختلف آن در ایران است. مطالعه چرخه مد با بهرهگیری از روش مصاحبه (مصاحبه عمیق در طراحی، تولید و توزیع و مصاحبه نیمهساختیافته در حوزه مصرف مد) و مطالعات اسنادی در گردآوری داده ها و روش تحلیل مضمون (در تحلیل وضعیت طراحی، تولید و توزیع) و نیز تحلیل محتوای کیفی (در تحلیل وضعیت مصرف) ما را به این نتیجه رساند که با توجه به مشکلات محوری ساختاری معرفتی، فرهنگی اجتماعی و اقتصادی سیاسی احصاشده و پیامد اصلی آن، که عدم نوآوری و دنبالهروی از الگوهای وارداتی است، برندهای جریانساز بومی در داخل شکل نمیگیرد. نبود برندهای اسلامی ایرانی خود تبعاتی از قبیل گسست مراحل چرخه، التقاطی شدن آن و تشدید مشکلات موجود را در پی دارد که حاصل نهایی آن عدم شکلگیری چرخه درونزای مد بومی و غلبه الگوهای وارداتی استکلیدواژگان: چرخه مد لباس، طراحی، تولید، توزیع، مصرف
-
صفحات 29-46یکی از نقوش پرکاربرد در دیوارنگاره کاخها و خانه ها نقوش زنان است. این نقوش به صورت های گوناگونی تصویرسازی شده است. دیوارنگاری در ایران قدمتی دیرینه دارد. دوره صفویه زمان توسعه و تحول نگاره در زمینه اشکال و مفاهیم به کار برده در آن است. از نمونه های آن میتوان به بناهایی در اصفهان در کاخها همچون عالی قاپو و چهلستون اشاره کرد. در خانه های ارامنه اصفهان نقاشی های دیواری وجود دارند که در آن ها نقوش زن بسیار دیده میشوند. هدف این مقاله شناخت و مطالعه دقیق دیوارنگاره های دارای نقوش زنان در بناهای تاریخی است. پژوهش گران دیگر در این گستره به جنبه های مختلفی همچون فناوری ساخت، نحوه اجرای این نقاشی ها و مطالعه مفهومی نقوش زن در دیوارنگاره ها پرداختهاند و هریک به شکلی مجزا این موارد را تحلیل و بررسی کردهاند. این مقاله با شیوه مطالعه مقایسهای به تحلیل ویژگی های مشترک و متفاوت دیوارنگاره ها پرداخته و با نگاه ویژه به ویژگی های هندسی، نگاره های کاخ ها را با خانه ها مقایسه کرده است. با بررسی های انجام شده آشکار شد زنان نیمی از تابلوهای چهره نگاره را پر کردهاند و اشکال مشخصی همچون مربع و مستطیل پرکاربردترین قابهای استفاده شده اند. این قابها از شکل معماری تاثیر پذیرفتهاند و چینش آن ها در خانه ها در فضای دید میهمان و در کاخها در کلیه فضاهای مجوف است. این مقاله برای نخستین بار به ساختار مقایسهای تصویر زن از دیدگاه هندسی و شباهتها و تفاوتهای این نقوش در کاخها و خانه های اصفهان میپردازد و سعی بر آن دارد با مطالعات کتابخانهای و برداشتهای میدانی و با کمک مدلسازی ترسیمی، به تحلیل مقایسهای داده ها بپردازدکلیدواژگان: خانه های ارامنه اصفهان، نقاشی دیواری کاخ های اصفهان، نقوش زن در نگاره های ایرانی، هندسه نقوش
-
صفحات 47-73رشد و گسترش استفاده از فیسبوک فضایی را برای کنشگری زنان کرد فراهم کرده است که به صورت تاریخی مجال چندانی برای کنشگری نداشتهاند. ما در این پژوهش به بررسی برساخت تعارض های زنانگی در فیسبوک کردی پرداختهایم. روش پژوهش مردمنگاری انتقادی مجازی است. داده های پژوهش طیف گستردهای شامل مصاحبه های ساختنیافته، تصاویر، مشاهده مشارکتی و غیرمشارکتی، یادداشتهای میدانی و... است که با روش نظریه مبنایی برساختی تحلیل شدهاند. یافته های پژوهش بیانگر این است که زنان در فیسبوک کردی دو بعد اصلی از زنانگی را برساخت میکنند: نقد بستر ساختار مردسالارانه و ستایش کنشگری زنانه. نقد بستر ساختار مردسالارانه شامل سیاستزدایی از زنانگی، مالکیتزدایی از تن زنانه و بسترزدایی فرهنگی از زنانگی است و ستایش کنشگری زنانه شامل مقاومت زنانه، نمایش به مثابه کنش، تقدیس رنج زنانه، سلبیشدن کنش و ستایش فردگرایی زنانه است. اما در این میان لایه های مختلفی از تعارض های زنانگی برساخت پیدا کرده است که عموما دربرگیرنده نمایش وضعیت ستمدیدگی زنان کرد و نمایش این وضعیت است. در فیسبوک کردی شاهد نمایش وضعیت ستمدیدگی هستیم و تلاش چندانی برای تفسیر وضعیت ستمدیدگی و ارائه راهکارهای رهاییبخشی از این وضعیت وجود نداردکلیدواژگان: بازتعریف نقش های جنسیتی، زنانگی، فیس بوک، فضای مجازی، وضعیت ستم دیدگی
-
صفحات 75-95حوزه تحلیل گفتمان ظرفیت بالایی در جهت تحلیل مسائل فرهنگی و رسانهای دارد که در تحلیل بازنمایی زن و تحلیل باورها، نگرشها و ارزشهای جنسیتی در فرهنگ رسانه ها خود را نشان میدهد. این باورها و نگرشها در بازنمایی «زن موفق» در جامعه ایران از یک سو به باورهای سنتی خود دلبسته است و از سوی دیگر نمیتواند حضور اجتماعی زنان را که حاصل باورهای جدید است انکار کند. بازنمایی این تعارض ها و یافتن راه حلی برای آن در تولیدات رسانهای، به خصوص رسانه ملی، ظهور ویژه داشته است. نوشتار حاضر بر آن است تا گفتمان حاکم بر سریال پربیننده پایتخت 4 را، که به صورت مستقیم به این موضوع میپردازد، استخراج کند. نتایج این تحلیل نشان میدهد که اگرچه سریال سعی دارد رویکردی مثبت به حضور اجتماعی زنان بازنمایی کند، آن را فقط با پذیرش گفتمان مردسالارانه و نقش سنتی زن در خانواده و همچنین تحمل فشار نقش و فداکاری بیشتر زن عملی میداندکلیدواژگان: بازنمایی زن، تحلیل گفتمان، تعارض نقش، سریال پایتخت 4
-
صفحات 97-113تصویرشناسی یکی از شاخه های ادبیات تطبیقی است که از رهگذر آثار ادبی به شناسایی ویژگی ها و نگرش های اقوام و ملل دیگر می پردازد. شناسایی تصویر زنان اقوام و کشورها از منظر یک شاعر یا نویسنده خارجی از موضوعات دانش تصویرشناسی است که نقش مهمی در شناخت جایگاه، علایق و نگرش به زنان آن جوامع دارد. در این مقاله برآنیم که انواع تصاویر زنان را در سفرنامه ابن فضلان شناسایی کنیم. این سفرنامه از نخستین آثار به جامانده درباره سرزمین های حوضه رود ولگا و آسیای مرکزی است که نویسنده آن از ایران و سرزمین ترکان نیز گذر داشته است. در این سفرنامه، اطلاعات و تصاویر ارزشمند و منحصربه فردی از تصویر زنان اقوام ترک، بلغار ، ایران و روس ارائه شده که ما این اطلاعات و تصاویر را از چهار منظر ازدواج، پوشش، زیورآلات و کنیزان و براساس روش تحقیق در تصویرشناسی دسته بندی و بررسی کرده ایم. نتیجه پژوهش حاضر این است که آن دسته از تصاویر زنان که براساس عقاید و محیط زندگی ابن فضلان برایش عجیب و غیرعادی بوده، در اثر او برجستگی بیشتری دارد که به ترتیب در اقوام روس، ترک، بلغار و ایران خود را نشان می دهدکلیدواژگان: ازدواج، تصویرشناسی، سفرنامه ابن فضلان، روابط جنسی، زنان
-
صفحات 115-132بر اساس رویکرد «فناوری اجتماعی»، در شرایط کنونی فناوری های ارتباطی و اطلاعاتی با فعالیتهای فراغتی نوجوانان ادغام شده و پیوند یافتهاند. این فعالیتهای فراغتی در چارچوب وسیعتری از اقتضائات بیرونی کنش و همچنین شرایطی قرار دارند که انتخاب کنشگر در آن رقم میخورد. این مقاله تلاش میکند ضمن ارائه سنخبندی از انواع فعالیتهای فراغتی بیرون محور و فناوری محور، ترجیح واقعی نوجوانان را در انتخاب آن ها با توجه به تفاوتهای جنسیتی واکاوی کند. بر این اساس، با 120 نوجوان دختر و پسر در سال تحصیلی 13951396 مصاحبه هایی نیمهساختارمند در شهر تهران با توجه به نمونهگیری تیپیک و هدفمند انجام شد. نتایج نشان میدهند که ترجیح اصلی نوجوانان فعالیتهای فراغتی بیرون محور است، اما شرایط اجتماعی و چارچوب فشارها و الزامات اجتماعی و فرهنگی در عمل فعالیتهای فراغتی فناوری محور را برای آنان شکل میدهد؛ تا جایی که فناوری های جدید در برخی موارد بهمنزله یک دوست تجلی مییابند. پسران بیش از دختران بازی های رایانهای (و کنسولی) را به منزله فعالیت فراغتی انتخاب میکنند و بیشتر تحت تاثیر احساسات ناشی از آن ها قرار میگیرند. این در حالی است که دختران با محدودیتهای بیشتری برای فراغت بیرون محور مواجه اند. به هر حال، فعالیتهای فراغتی فناوری محور به منبع هویتی و مصرفی برای اکثر نوجوانان تبدیل شده استکلیدواژگان: اوقات فراغت نوجوانان، ترجیح و تحمیل، فناوری های جدید، کنش، هویت
-
صفحات 133-151کهنالگوها به مثابه مفاهیم مشترکی از گذشته های دور در ضمیر ناخودآگاه بشر به جا مانده که این صور برای رسیدن به مرزهای خودآگاهی در خوابها و رویاها و نیز آثار ادبی جلوه میکند. یکی از کهنالگوهایی که یونگ آن را در شمار پرمعناترین تجلیات روان جمعی به شمار میآورد، کهنالگوی مادر مثالی است که با ماهیتی مثبت و منفی، گاه به شکل شخصیت مادر واقعی و گاه در قالب اشکال و نمادهایی که بر جنبه مادرانه دلالت دارند، در آثار ادبی تجلی مییابد. محمد قیسی شاعر معاصر فلسطینی است که در سروده های خود به کهنالگوی مادر مثالی توجه وافر داشته و برای عمق بخشیدن به معانی شعر خود با الهام از متون دینی بر این کهنالگو جامهای نو پوشانده است. از دستاوردهای این پژوهش، که به روشی توصیفی تحلیلی تدوین شده است، چنین استنباط میشود که در شعر محمد قیسی کهنالگوی مادر مثالی نمادی برای وطن اشغالی است و به مفاهیمی چون امید، پایداری، خیزش، آزادی و منجی ملت فلسطین دلالت داردکلیدواژگان: حمده، فلسطین، کهن الگو، مادر مثالی، محمد قیسی
-
Pages 1-27Fashion as one of the most popular cultural industries, while enjoying economic profit, has a significant role in the transfer of creative ideas and cultural growth of communities based on their cultural heritage, and in this direction, goes through a process from creation and design to production, distribution and Eventually consumption. Regarding to the ambiguity in the situation of the fashion process in Iranian society, this study seeks to describe and analyze the current situation of the fashion cycle of clothing in different stages of it development in Iran. Study of the fashion cycle using the interview method (in-depth interview in the design, production and distribution stages and semi-structured interview in the consumption stage) and documentary studies in collecting data and thematic analysis (in the analysis of the design, production and distribution situation) and Also, qualitative content analysis (in the analysis of the consumption situation) led us to conclude that regarding to significant problems in the Knowledge structure, socio-cultural strucure and political economic structure, domestic and pioneer brands can not be created in Iran. The lack of Islamic-Iranian brands has consequences like the separation of the process stages from each other and increasing existing problems in each of this stages. Finally the endogenous fashion process never be formed and imported patterns overcome the Iran clothing marketKeywords: the fashion cycle, design, production, distribution, consumption
-
Pages 29-46One of the most popular motifs in the mural paintings of palaces and houses, is women's motif. These designs are variously illustrated. Mural painting in Iran has a long history, the Safavid era, is the time of image development and transformation, in the context of the form and concepts used in it. Some Examples of it are the monuments in Isfahan in palaces, such as the Ali- Quipu and Chehel Sotun palace. There are mural paintings in the Armenian houses of Isfahan, in which many female motifs are seen. The purpose of this article is to recognize and accurately study the mural paintings of women's motifs in historic monuments. Other researchers in this field have addressed various aspects, including manufacturing technology, how these paintings are performed, and the conceptual study of women's motifs in the mural paintings, each of them has separately analyzed these cases. This article has analyzed the common and differential features of the mural paintings with a comparative procedure, and it has compared the painting of palaces with the houses, by a specific look to the geometrical features. By the surveys done, it was revealed that women have filled(or-occupied) half of the mural paintings, and specific shapes such as squares and rectangles are the most used frames. These frames have been influenced by the architectural forms, and their arrangement in the houses is in the guest's view and in the courtyards is in all of the hollowed spaces. In This paper for the first time, the comparative structure of the woman's image from the geometric point of view and the similarities and differences of these designs in the palaces and houses of Isfahan is worked on. and seeks to do comparative analysis with document studies and field observations and with the help of graphical modelingKeywords: Geometry of motifs, Mural painting of Isfahan palaces, women's motif in Iranian painting, Armenian houses of Isfahan
-
Pages 47-73In this study, we have investigated the Conflicts of femininity on Kurdish Facebook. Historically, Kurdish women have had little opportunity to engage in political, cultural, economic or social affairs. But with the growth of communication media and the emergence of cyberspace, they have been given the opportunity to engage in in political, cultural, economic or social affairs. Although the use of Kurdish women from cyberspace has somewhat improved their political, cultural, economic or social situation, it may lead to conflicts in their gender identity and Femininity. The research method is virtual critical ethnography. The field of critical ethnography has been Kurdish Facebook. The research data is a wide range of non-structured interviews, pictures, participatory observation and non-participatory observation, field notes, Facebook comments, Facebook member's profiles, public groups on Facebook, shared videos on Kurdish women's issues on Facebook, which have been analyzed using the Constructivist grounded theory. Findings of the research show that Kurdish women on Facebook have construct of two main dimensions of femininity: Critique of patriarchal structure and praise of women's activism. Critique of patriarchal structure include of Depoliticization of Femininity, disowning feminine body and Disembedding cultural of femininity. Praise of women's activism include of Female resistance; representation as action, Sanctification of women's suffering; negativate of action and Praise for women's individualism. But in the meantime, there are several layers of conflicts of femininity that generally include representation the women's uppressedness. On Kurdish Facebook, we are seeing the representation women's oppression, and there is little attempt at interpreting the situation of women's uppressedness and providing solutions to emancipationKeywords: Cyberspace, Redefining of gender roles, Femininity, Facebook, Women's uppressedness
-
Pages 75-95The domain of discourse analysis (DA) possesses a high capacity in analyzing the cultural and media issues and manifests itself when it intends to analyze the representation of a woman, analyze the beliefs, attitudes and gender values in the media culture. These beliefs and attitudes in representation of a successful woman depend on the traditional beliefs in the one hand and cannot deny the social presence of woman which is the result of new beliefs. Representing these conflicts and finding solutions have been specifically emerged in the media productions specially the national media. The present essay intends to deal with the dominant discourse in the Capital 4 TV series which directly points this topic. The results of the analysis show that although the series tries to represent a positive approach in the social presence of women, the series showcases it only by accepting the patriarchal discourse and the traditional role of woman in a family as well as tolerating the pressure and more sacrifice of womanKeywords: Representation of Woman, Role Conflict, Capital Series, Discourse Analysis
-
Pages 97-113Imagology is one of the branches of comparative literature which identifies the features and attitudes of other nations through literary works. The identification of womens image in other countries and nations from the viewpoint of a foreign poet or author is a topic of the knowledge imagology which has an important role in understanding the position, interests and attitudes of women in those societies. In this essay the images of women in Ibn -e Fazlan Travelogues is studied. This travelogue is one of the oldest survived literary works about the lands located in the basin of Volga river and Central Asia whose author also passed Iran and Turkan region. In Ibn -e Fazlan travelogues valuable and exclusive information and images of Turkish, Bulgarian, Iranian and Russian women are given which are studied and classified in this essay within the four perspectives of marriage, clothes, jewelries and bondwomen based on the methodology of imagology approch. This essay concluded that those images of Turkish, Bulgarian, Iranian and Russian women which were strange and odd to Ibn -e Fazlan based on his beliefs and the environment he lived in, presented in Russian, Turkish, Bulgarian and Iranian nations respectively, are specially marked in his travelogueKeywords: imagology, Ibn, e Fazlan travelogue, Women, marriage, sex
-
Pages 115-132According to the Social Technology approach, in the current circumstances, ICTS have been integrated with the leisure activities. These activities have been embedded in the broader frame of external action requirements and conditions in which the actors choice is determined. In terms of gender differences, this article seeks to typify the sorts of leisure activities, namely outdoor-oriented and technology-oriented, and to discover teens real preference about choosing those activities. Accordingly, in the school year 2016-17, 120 teenage girls and boys were interviewed (via the semi-structured interview technique) in Tehran city according to the typical and purposive samplings. The results show that teens primary preference is the outdoor-oriented leisure activities; but actually the social circumstances, the frame of pressures, and socio-cultural necessities bring them the technology-oriented leisure activities, in as much as the new technologies are partly manifested in a figure of a friend. Boys choose the PC/Console games as a leisure activity more than girls, and they are affected further under the excitements of them while girls encounter with more restrictions for the outdoor-oriented leisure activities. Anyhow, the technology-oriented leisure activities have become as an identity and consumption source for most teensKeywords: Preference, Imposition, New Technologies, Teen's Leisure Time, Identity, Action
-
Pages 133-151The archetypal literary criticism based on psychoanalytic literary criticism is one of the main approaches of contemporary literary criticism to discover the nature and the characteristics of mythology and archetypes, along with their roles in the literature.
This study aimed to investigate the archetype death and rebirth in the poetry of Mohammad al-Qaisi, a contemporary Palestinian poet, as well as the way this aspect of human beings collective unconscious has been reflected in his poems. It was hypothesized that the poet was aware of the collective unconscious of mind and the archetypes. In order to deepen the meaning of his poems, al-Qaisi was inspired by different texts such as those Islamic attempting to defamiliarize mythologies and archetypes. This study was an attempt to answer the question whether it is possible to scrutinize the poems of al-Qaisi through the perspective of archetypes more specifically the archetype death and rebirth. The findings of this study show that the poems of this poet can be analyzed in terms of psychoanalytic criticism especially the collective unconscious, mythologies, and archetypes. Employing the archetype death and rebirth is one of the approaches of the poet to describe the pains and misery of the Palestinian people and the future of this peopleKeywords: Mohammad al Qaisi, poetry, archetypal literary criticism, archetype “death, rebirth”