فهرست مطالب

دراسات فی اللغه العربیه و آدابها - سال نهم شماره 27 (بهار و تابستان 1397)

نشریه دراسات فی اللغه العربیه و آدابها
سال نهم شماره 27 (بهار و تابستان 1397)

  • تاریخ انتشار: 1397/03/04
  • تعداد عناوین: 7
|
  • غیاث بابو* صفحات 1-20
    تتناول هذه الدراسه قراءه نصیه نحویه جدیده للبرده، تتمثل فی ظاهره العدول او الانزیاح التی وظفها الشاعر کعب فی إبداعه الصلد، فافرزت غنی فنیا، ودلالیا، من خلال لغته الشعریه التی تحمل طاقات إیحائیه، وإمکانات تعبیریه، تمثلت فی انماط متعدده من العدول: النحوی والصرفی؛ ذلک العدول الذی کشف عن بواطنها، وفتق اسرارها ابن هشام الانصاری فی شرحه قصیده "بانت سعاد"، فدلت الدراسه علی قدره ابن هشام العقلیه علی استنباط الوجوه النحویه المتعدده،من مثل: النقل، والقلب، والتناوب، وغیرها، وربطها بالمعنی؛ إذ یرجع تعدد المعنی إلی القراءات المتنوعه للبیت الشعری، فحاولت فی دراستی هذه إعاده إنتاج المعنی اعتمادا علی ربط النحو بالدلاله.
    وهذا العدول عن الصیغ الاصلیه فی السیاق النصی له ابعاد بلاغیه، ومقاصد بیانیه، یعمد إلیه الناظم، فیکشف عن وجه من وجوه البیان الدلالی الذی یفاجئ المتلقی، ویثیر دهشته، لمخالفته القواعد المالوفه فی العرف اللغوی؛ مما یودی إلی کسر النظام النحوی، والانحراف باللغه من مسار الجمود إلی التطور حیث الإبداع، والتوجه نحو البور ذات الدلالات المرکزه التی تسهم فی تقویه المعنی بسبب التوسع الدلالی فی الصیغ والبنی التی تشتمل علی ها النصوص المدروسه.
    کلیدواژگان: القاعده، المعنی، التوجیه
  • محمد جواد پورعابد *، سید حیدر شیرازی، احمد حیدری صفحات 21-42
     للضمائر هویه دلالیه، تجسد مشاعرا قبل توظیفها فی النص،کما وان سیاق النص یضفی علی ها فاعلیه. والشاعر المعاصر سعی لتفجیر طاقتها الکامنه. والضمائر، کوحده جزئیه فی النص، تغذی حرکه المعنی وتحرک مشاعر المتلقی. ووظفها محمود درویش بشکل مکثف لإضفاء مسحه جمالیه وانتقال تجربه شعوریه. اعتمد الشاعر علی مخزونها الدلالی فی هیئتها الاولی الداله علی الذاتیه، والانتماء، والقوه، والاتحاد والمصیر المشترک، کما وان استخدامها المتعدد فی لجه الخلق وفی سیاق النص اعطاها حرکیه تجلت بدلالات ملائمه لفکره الشاعر. ولتحدید البحث اخترنا ضمائر المتکلم فی دیوان"لماذا ترکت الحصان وحیدا". لذلک عمدنا فی هذا البحث إلی دراستها فی مستویاتها المختلفه قاصدین الکشف عن اسرارها وجمالیاتها وفق المنهج الوصفی والتحلیلی. ومن نتائج البحث ان الشاعر لدی استخدامه انا الجمع یصف الواقع الفلسطینی وصفا صریحا فهی دوامه من الصراع، فتاره تظهر لنا "نا" علی هیئه فاعل لها القدره والفاعلیه علی النشوء وتاره علی شکل "نا" مفعوله، مهزومه، منفعله ینتابها الضعف وهی مستسلمه لما یجری لها من الاحداث، ولکن لا تقف موقف الراصد المتفرج بل تحارب لکی تعلی من موضع "الانا" وتلغی فاعلیه الآخر وترغمه علی بقائه علی المفعولیه.  ومن النتائج الاخری التی توصل إلی ها البحث هو ان القضایا التی یصر علی ها درویش هی فکره "الانا" الجمعی فهو یسعی إلی توحید الصفوف.
    کلیدواژگان: محمود درویش، المقاومه الفلسطینیه، ضمیر المتکلم، الذات والآخر
  • حیدر زهراب *، محمود خورسندی، شاکر العامری صفحات 43-64
    شهد الادب العربی ومنذ بدایاته فی العصر الجاهلی ضربا من الاغراض الادبیه یسمی الهجاء وهو تقبیح صوره فرد او فئه او سلوک خاص بالمبالغه فی الذم وذکر المساوئ او اختلاقها ونسبتها إلی المهجو، وقد توسعت وبمرور الزمان دائره استخدام هذا الفن لتشمل الشعر السیاسی مثل ما نجده عند شعراء بنی امیه کالاخطل (19 – 92ه) ومسکین الدارمی (… – 89ه) والاحوص (… - 105ه) وکذلک شعراء الشیعه کالکمیت بن زید الاسدی (60 – 126ه) او السید إسماعیل الحمیری (105 – 173ه) او دعبل الخزاعی (148 – 246ه) وغیرهم وقد استمر استخدام هذا الفن إلی العصور المتاخره عند شعراء الشیعه ومنهم السید حیدر الحلی (1246 – 1304ه) صاحب الحولیات الحسینیه المشتمله علی بعض مظاهر الهجاء، فیاتی هذا البحث لرصد اشکال الهجاء السیاسی الوارد فی هذه الحولیات وکمیه انتشار انواعه فی ها، وکشف اللثام عن سبب رغبه الشاعر اکثر فی: «الهجاء السیاسی عن طریق توظیف القضایا التاریخیه» بشکلیه المباشر والضمنی، بالقیاس مع باقی انماط الهجاء عن طریق دراسه الاحتمالات الوارده بهذا الشان وذلک من خلال انتهاج المنهج الوصفی التحلیلیمستعینا بالاستقراء التام لابیات الهجاء فی هذه الحولیات. وقد توصل البحث إلی نتائج اهمها ان انماط الهجاء السیاسی فی هذه حولیات تنقسم إلی ثلاثه اقسام هی: 1- الهجاء السیاسی الفاحش 2- الهجاء السیاسی المقترن بالمدح 3- الهجاء السیاسی بتوظیف القضایا التاریخیه (بشکلیه: المباشر والضمنی) ، وقد مال الشاعر إلی استخدام النمط الاخیر بشکل اوسع فی حولیاته لاشتماله علی وظیفه حجاجیه تساعد فی إقناع المخاطب ان المهجو یستحق الذم حقیقه، ولکونه اکثر انسجاما مع مفهوم الالتزام الدینی واتصافه بعنصر الصدق عند المخاطب العام.
    کلیدواژگان: حولیات السید حیدر الحلی، الهجاء، الهجاء السیاسی، الادب الشیعی
  • وحید صفیه * صفحات 65-84
    تعد الامثال من الفنون الادبیه؛ لذلک الفت فی جمعها وتفسیرها وبیان مواردها کتب مستقله بعینها. وهی مع إیجازها تتضمن حکما بلیغه او تجارب إنسانیه مفیده، کما تحتوی احیانا قواعد للتصرف والسلوک، وکان قائلی الامثال ومرسلی ها حکماء ادرکوا اسرار الحیاه ووعوا کنه المجتمع، واستنبطوا نزوات النفوس ونفذوا إلی اغوارها. وعلی الرغم من ان الصوره الفنیه تبدو اکثر وضوحا فی الشعر، إلا انه یمکن اعتبار الامثال جنسا ادبیا یمثل المجال الرحب ایضا للاستقراءات والتحلیلات واستنباط الصور البیانیه التی نجدها فی الشعر. وانطلاقا من ذلک یاتی بحثنا هذا لیتناول مجموعه من الامثال العبریه فی دراسه تطبیقیه تقلیدیه لاسالیب البیان من تشبیه واستعاره وکنایه. وکلنا امل فی ان یشکل هذا البحث إرهاصا لدراسات اکثر توسعا وحیویه.
    کلیدواژگان: الصور البیانیه، الامثال، العبریه
  • فرامرز میرزایی، بشری یحیی جزایری راد *، خلیل پروینی، هادی نظری منظم صفحات 85-104
    الغزو الفکری والثقافی او ما یعرف بالاستعمار الحدیث یمکن الغرب من إذابه ملامح هویات الشعوب دون الحاجه إلی العنف العسکری. وقد تنعکس تاثیراته علی هویات المستعمرین بظهور اعراض مشابهه لاعراض مرضی الفصام/الشیزوفرینیا، حیث یعیشون حاله من الانفصام والاغتراب الذاتی والابتعاد عن الواقع والسیر فی عالم الاوهام والخیالات. وقد تطرق الادب ما بعد الکولونیالی، خاصه الروائی منه، لقضیه الهویه والصراع النفسی بشکل واسع. إذ تعد إشکالیه الهویه وقضایاها الشائکه کجدلیه الانا والآخر المتمثله ب (الشرق/الغرب) ، من اهم مفاهیم النقد ما بعد الکولونیالی. وقد تناول الکاتب العربی لقاء الشرق بالغرب فی نتاجه الادبی بکثره لرصد تبعاته وتاثیراته علی الهویات فی حقبه ما بعد الاستعمار. وفی هذا الصدد عالجت روایه "العطر الفرنسی" للادیب السودانی امیر تاج السر، تازم هویات الشخصیات الروائیه مستخدمه جدلیه الانا الشرقی والآخر الغربی فی إطار علاقه الرجل بالمراه، لکن بمعادله مغایره لما جاء فی الروایات السابقه؛ المراه الغربیه -بالاحری طیفها- هی التی تقصد الشرق، وتحدیدا السودان، وتغزو الشرقی فی عقر داره وتودی إلی تازمه. کما کشفت عن تبعات هذا اللقاء الوهمی مما یحذر من استعمار غربی جدید یتم فی الشرق بآلیات حدیثه. یرصد هذا البحث وفقا لمفاهیم النقد ما بعد الکولونیالی والمنهج التحلیلی –الوصفی توظیف الروایه الخاص لثنائیه الرجوله/الانوثه ودلالتها علی تاثیر الغرب علی البعد الهویاتی للشعوب فی حقبه ما بعد الاستعمار. ووجدنا ان الروایه بدءا بعنوانها تدل علی الغیاب الکبیر للشعور بالقهر الاستعماری عند المستعمر واشکال الضغینه التی کانت تمیز علاقات المستعمر والمستعمر السابقین، وان فصام هویه البطل وعجزه عن امتلاک محبوبته رمز دال علی عجز الشرق عن امتلاک الغرب وإصابته بما یشبه اعراض مرضی الفصام.
    کلیدواژگان: الهویه، رجوله-انوثه، ما بعد الکولونیالیه، امیر تاج السر، العطر الفرنسی
  • امین نظری تریزی، محمد خاقانی اصفهانی*، فضل الله میرقادری صفحات 105-126
    المقادمه من شعراء فلسطین. ظهر التکرار جلیا فی شعره بحیث اعتبر سمه اسلوبیه بارزه فی نتاجه الشعری. هدف البحث هو الکشف عن اسلوب التکرار فی دیوان الشاعر وعلاقته بالإیقاع والدلاله. فقد لفت التکرار انظار الشعراء والنقاد من العصور الغابره حتی الآن بسبب الدور الهام الذی یلعبه فی الکشف عن جمالیات الشعر وموسیقاه، وکذلک بسبب دوره الوظیفی والدلالی فی الشعر، لذا فإن دراسه هذه التقنیه فی شعر المقادمه تعد ضروریه. حاولنا فی هذا البحث ان نقوم من خلال دراسه هذا العنصر لدی الشاعر بتعرف المفاهیم الرئیسه لشعره المقاوم والعثور علی کیفیه استخدام هذه التقنیه فی تعمیق البنیه الدلالیه والإیقاعیه وعلاقتها بانواع البدیع. المنهج المستخدم فی هذا البحث هو المنهج التحلیلی – التوصیفی کما وظفنا المنهج الإحصائی لاستخراج عدد الاصوات والکلمات والجمل المتکرره. وما توصل إلیه البحث هو ان المقادمه وظف تکرار اصوات الحاء والهمزه والکاف للتعبیر عن صعوبه الموقف العاطفی الذی یمر به وصوت اللام للتعبیر عن الجهر والمعارضه کما اراد عن طریق المزاوجه بین النون والیاء التعبیر عن حاله الشجن التی تنتابه، وهذا النمط من التکرار درسه النقاد القدماء ضمن ما یعرف بالمعاضله الکلامیه وقد فصلوه عن التکرار. وقد رصد الشاعر فی تکرار البدایه صوره التضحیه والابطال بهدف الترغیب وفی تکرار النهایه صوره الرثاء بهدف إثاره مشاعر المتلقی، حیث یشکلان مظله شعریه تهیمن علی مناخ القصیده وتحتوی ها، وقد هدف بتکراره ضمیر "نحن" تجسید الجراح الجماعیه وصوره الاتحاد الفلسطینی وبتکراره ضمیر "انت" بیان مدی علاقته بابنه الفقید. وقد تمیز التکرار المرکب عنده بعنصر الارتکاز والتمحور الذی یجعله مختلفا عن التکرار البسیط، وقد استخدمه فی تعمیق المضامین الطوباویه، والانصهار فی الوطن ودعم الانتفاضه.
    کلیدواژگان: التکرار، البنیه الإیقاعیه، البنیه الدلالیه، إبراهیم المقادمه، لا تسرقوا الشمس منا
  • لجین بیطار، عبدالکریم یعقوب* صفحات 127-140
    ینشد هذا البحث الکشف عن ابعاد النفس الإنسانیه لدی واحد من شعراء العصر الاموی، ویلقی الضوء علی بعض التبدلات التی طرات علی الحیاه الامویه، والتی جعلت الشاعر یفکر فی امور اوسع افقا، واشد تعقیدا مما سبق، فکان جلیا ان تنعکس الموثرات علی صور الشیخوخه فی شعر العرجی، ذلک ان الشاعر، لعله استخدم صور الشیخوخه للتعبیر عن هواجس العجز، والضعف، والقهر، وانعدام القدره علی الفعل وهو فی حبسه، ولربما مات العرجی ولما یبلغ مرحله الشیخوخه. فآثرت هذه الصور ان تکون الصوت الحر، والمتنفس المیتافیزیقی الذی یخترق لا شعور الإنسان، ویعید تشکیل صورته فی الواقع، فبدت اکثر الصور صدقا، وادقها حکما فی إعاده رسم صوره الواقع فی المجتمع الاموی، وقد استوعبت صور الشیخوخه مساحه إیقاعیه واسعه، فبدت وسیله فنیه ثریه ساعدت فی إعاده تشکیل صوره الإنسان.  کما اثبتت هذه الصور ظهور النزعه القصصیه فی الشعر الاموی التی تضفی جمالا فنیا متمیزا، وتفصح عن دواخل إنسانیه، وتکشف عن رویا واعیه، وتمدنا باحاسیس، ومواقف عاناها الإنسان فی العصر الاموی.
    کلیدواژگان: الشیخوخه، العرجی، العصر الاموی
|
  • Ghayath Babo * Pages 1-20
    This study provides a new textual interpretation of the poem, Banat Souad by Kaeb bin Zuhair. This study emphasizes defamiliarization, which Kaeb has employed in his poem, technique which produces artistic and ideational richness. This defamliarization has taken place at both morphological and syntactic levels. In his commentary on the poem, Ibn Hisham Ansari, used the same patterns and revealed its hidden meanings. The present study shows Ibn Hisham’s ability in semantics and points out his multiple interpretations of the same lines of poetry. In this article, we have tried to show the relation between syntax and semantics. Deviation from the textual mainstream is for rhetorical and expressive purposes and the poet employs it show one surprising way of expression. This deviation from the linguistic norms enlivens the language, helps its development and progress, and brings about creative constructions.
    Keywords: Meaning clarification, Defamiliarization, Ibn Hisham, Banat Souad
  • mohammad javad Pourabed*, Seyyed Haydar Shirazi, Ahmad Heydari Pages 21-42
    Words, including pronouns have emotional connotations and implications out of context, and when they are used in a text, their semantic effect is enhanced by the context. The contemporary poets attempted to use this potential capacity. This means that pronouns, as effective elements, are able to make the text dynamic and stimulate the addressee’s emotions. Like other writers, Mahmoud Darwish has widely used pronouns in order to utilize their potential to convey his emotional experience. He has succeeded to do so because the basic referential and lexical structure of pronouns refers to concepts such as identity, affiliation, power and solidarity. In addition, they are effective components in the time of creating the work and in the context, having a semantic function in line with the poet’s thought. The statistical population of this study includes the first-person pronouns used in the divan by Darwish, Why did you leave the Horse Alone. The authors of this article have examined the dispersion and frequency of this pronoun in the work to explore the implications and the aesthetic values. The method employed is descriptive-analytical. The survey shows that the poet narrates the reality of Palestinians, using the first-person plural pronouns. He describes that reality as a “whirlpool of clashes”. Sometimes, this pronoun is used in the subject position and implies authority and power. Sometimes, it is used in the objective position and connotes a feeble, vulnerable and passive identity. However, the agent in that role is not indifferent and always struggles for a higher position and tries to alter the other’s situation, making him or her passive. Moreover, Darwish tries to promote solidarity in the nation.
    Keywords: Mahmoud Darwish, Palestinian resistance, First-person pronoun, the ego, the other
  • haydar zohrab *, Shaker Amery Pages 43-64
    Arabic literature has long been blessed with a kind of poetry called lampoon in which the poet portrays ugly characteristics of an individual or a group. Gradually, the scope of this kind of poetry has been drawn to political literature, as in the works by the poets of the Umayyad Party, such as Akhtal and Meskin Daremi, and Ahwas, as well as Shiite poets. Some examples of this kind of poems can also be found in the poems of such poets as Komeit bin Zaid Asadi, Seyed Ismail Hemyari, and Da'bal Khazaee. This paper uses a descriptive method based on statistical data to study this kind of poetry in the satirical poems of Seyed Heidar Helli and seeks to introduce the various political lampoons used in this kind of poetry. It also tries to answer the question of why the poet is more inclined to use the "history-based lampoons" either directly or implicitly. The results of this study suggest that the political lampoons used in these satirical poem, either the direct or the indirect ones, can be divided into three categories: 1. Exaggerated lampoons, 2. lampoons laced with praise, and 3. History-based lampoons, the reason for the poet's desire to prefer the third category being its persuasive function because of its resort to historical data as well as the harmony of this type of lampoons to ethical and religious principles.
    Keywords: the year composed poems of Seyed Heidar Helli, lampoon, political lampoon, Shiite literature
  • Waheed Safeyeh * Pages 65-84
    Proverbs are considered a literary and artistic work. This is the reason major books were written about the process of collecting and explaining the origin of proverbs. Proverbs have eloquent designs and narrate highly applicable human experience. They sometimes teach manners and rules of behavior. It seems the originators of proverbs were wise men who knew about the secrets of life and appreciated the general understanding of people and could extract the gist of that understanding and reflect on it. Although poetry is a better outlet for imagination, proverbs can as a type of literary language which yield itself to analysis of the same images we can find in poems. In this study, we examine a number of Hebrew proverbs based on a comparative tradition which includes irony, simile, and metaphor. It is hoped that this study will usher in larger and more applied investigations. The result of this study indicate that the proverbs attributed to Solomon (PBUH) are closer to philosophy while the proverbs attributed to the Jews are more application-oriented and reflect their lifestyle. Moreover, Hebrew proverbs, particularly those which intends to counsel, characteristically include more accessible imagery.
    Keywords: Hebrew literature, proverbs, imagery, philosophy
  • faramarz mirzaei, boshra jazayerirad *, khalil parvini, Hadi NazariMonazam Pages 85-104
    Intellectual and cultural invasion, a new type of colonialism, makes it possible to alienate nations without war. The reflection of such an invasion on identity appears sometimes as schizophrenic symptoms, which turn the colonized into psychos alienated and disconnected from reality. Since issues such as I-Other challenge, and its clear manifestation, namely duality of East/West, are among the most important concepts of post-colonial literary criticism, post-colonial literature, especially the novel, has widely discussed the problem of identity. Arab writers have repeatedly referred to the encounter of the East and the West, and its reflection on post-colonial identity. Using the East-West encounter in the form of men and women relationship, the Sudanese novelist, Amir Taj Alsir, presents the identity crisis of its characters in The French Perfume. However, unlike other novels, this time a western woman comes to the East (Sudan) and causes identity crisis for a man inside his homeland. Indicating the negative implications of this imaginary visit, the novel warns of new methods of western colonization without military apparatus. Using an analytical-descriptive approach and the post-colonial critical tools, this research seeks to carry out an aesthetic analysis of the application of the masculinity/femininity duality in the expression of the western impacts on the identity of nations in the post-colonial era. The results indicate that the title of the novel represents a soft policy which manages to eliminate even the bitterness and negative attitudes in the colonized nations towards colonialist. The analysis also shows that schizophrenia and dual personality of the hero and his disability in winning the love of his western would-be mistress represent the East’s disability to achieve Western achievements.
    Keywords: Identity, Masculinity-Femininity, Post-Colonialism, Amir Taj Alsir, the French Perfume
  • Amin nazari Terizi, Mohammad Khaqani Isfahani *, fazllollah mirghaderi Pages 105-126
    Repetition is a stylistic phenomenon in literary texts and plays a prominent role in the phonological and semantic structure. Abraham Almoqademe is a resistance poet who uses repetition as a stylistic device in his poems. In this study, we survey his employment of the repetition of letters and words and sentences in the court "don’t steal the sun" as strategies to convey meaning and rhythm. We also describe the most important aspects of repetitions in this poem, relying on statistics and stylistic analysis. Repetition is worth researching because it is one of the most important characteristics which Palestinian resistance poems are recognized by. By surveying repetition, we intend to understand the technical and aesthetic aspects this poetic text. The findings of this study show that repetitions in this poem are both simple and compound repetitions. Simple repetitions are the repetition of sounds and words while compound repetitions are the repetition of sentences. in the Moqademe’s poem, repetitions are not random and accidental but they are is purposely and systematically harmonized with the music and meanings in the poem in order to demonstrate his love of Palestine, express his sorrow for tragedies and the loss of relatives and friends, and blow invigorate the spirit of resistance and revolt against the occupation.
    Keywords: repetition, phonetic structure, semantic structure, Abraham Almaqadame, Do not Steal the Sun from us
  • Lujain Bitar, Abdul Karim Yaqoub * Pages 127-140
    This research aims to unveil the nature of human spirit as reflected in the poems of an Omayyad poet and describe the social changes that took place in the period, changes which had major influence on the poets’ ways of thinking during that era. These changes have been revealed in the deep and sophisticated thinking which have been featured clearly in the images for aging in Al Arji’s poetry. These images represent the voice of freedom and the metaphysic inspiration that can penetrate the unconscious sentiments of the human being and recreate his/her picture of reality. Hence, these images are the most precise and reliable groundwork based on which one can formulate a novel picture of the Omayyad society. Poetic images of aging comprised a large bulk of the poems of this poet and therefore serve as an influential artistic tool in reshaping the features of the portrait of the human being in the Omayyad society. These images shows the emergence of story-telling in the Omayyad poetry which in turn adds distinctive artistic values and discloses the inner human characteristics. Moreover, these images provide us with different sentiments and sufferings which people have experienced during the Omayyad era.
    Keywords: Aging, reality, art, Omayyad poetry, Al Arji