شهید مطهری در بیان حکمت ملاصدرا که معروف به “الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه” است می نویسد: “ملاصدرا سلوک عقلی فلسفی رابر سلوک قلبی عرفانی تطبیق کرد ومباحث فلسفه اولی را بر منوال چهار سفر روحی ومعنوی عرفا به چها ر سفرعقلی تقسیم کرد: 1- سفر از خلق به حق (امور عامه فلسفه که مقدمه معرفت ذات باری است.) 2- سفر در حق با حق (الهیات بالمعنی الاخص و مباحث مربوط به شوون واسماء و صفات ذات باری.) 3- از حق به خلق باحق (مباحث مربوط به افعال باری و عوالم کلی جود نفس و معاد.)”4 18- مفرد (خلق با حق مباحث) بیشتر تلاش ملاصدرا در این جهت بود که نشان دهد چگونه روشهای استدلالی، ذوق و اشراقی و آنچه از راه وحی