بخشی از آیات قرآن که نه تنها توحید ربوبی را فطری انسان ها می داند بلکه اصل دین را که همان اسلام است فطری بشر می شمارد. دین از منظر متفکران اسلامی تعریف و رویکردهای منسجم و مشخصی دارد. یکی از علمای معاصر شیعه معنای لغوی دین را اینگونه بیان داشته است: “معنی لغوی دین، انقیاد، خصوع، پیروی، اطاعت و تسلیم و جزا است و معنی اصطلاحی آن مجموعه عقاید، اخلاق و قوانین و مقرراتی است که برای اداره امور جامعه انسانی و پرورش انسان ها باشد”(1) به عبارت دیگر دین مجموعه عقاید، اخلاق واحکام است. یعنی یک سلسله معارف علمی و عملی را که مجموعه اعتقاد به