|
پيرو خط امام(ره) باشي و ولايت را نپذيري؟! بررسي نقش و جايگاه ولايت فقيه در ايران اسلامي- بخش نخست
نويسنده: پريسا جلالي
«اگر مقام معظم رهبري نبودند و يا اگر ايشان يك قدم به عقب مي نشستند امروز هلال ناامني ايران، افغانستان و پاكستان شكل مي گرفت. در صورتي كه اين هلال تشكيل مي شد ديگر هيچ جا هيچ آثاري از انقلاب نمي ماند. از اين رو ملت ايران بايد از تيزهوشي مقام معظم رهبري و سربازان بانام و بي نام ايران كه اين كشور را از اين مساله نجات دادند تشكر كند.» اينها اعترافات عضو مجمع روحانيون مبارز و رييس دفتر محمد خاتمي در زمان رياست جمهوري وي است كه با شعار تقلب در انتخابات رياست جمهوري دهم قصد براندازي نظام و تضعيف جايگاه رهبري را داشته اند.»
ازنظر امام خميني(ره)، فقيه جامع الشرايط در عصر غيبت امام زمان(عج)، همه سمت هاي اعتباري امام معصوم(ع) را داراست. يعني بر فقيه واجب است كه نظام اسلامي را تاسيس كند و در برابر طغيانگران به مقابله برخيزد و با جهاد و اجتهاد و با ايثار و جانبازي و نثار همه امكانات، حكومت اسلامي را براساس كتاب و سنت معصومين(ع) پايه ريزي كند.
اين ديدگاه الهي از همان اوان پيروزي و استقرار نظام جمهوري اسلامي همواره مورد تهديد بوده است كه البته طي روزهاي اخير و در جريان اغتشاشات پس از 22خرداد و برپايي انتخابات با اين بهانه كه مردم قايل به حاكميت ولايت فقيه نيستند بيش از پيش مورد هجمه برخي معاندان قرار گرفت، اما هوشياري امام راحل در اوايل سال هاي انقلاب و درايت و شجاعت مقام معظم رهبري عاملي براي افشاگري اين تهديدات بوده و هست.
به منظور شفاف شدن ادعاي كذب اين افراد به سراغ قشرهاي مختلف مردم مي رفتيم تا واقعيت امر را از زبان آنها بيان كنيم.
اصول اساسي مكتب تشيع
ولايت فقيه يكي از اصول اساسي مكتب شيعه به حساب مي آيد و جمهوري اسلامي ايران به عنوان پرچمدار اسلام ناب محمدي(ص) افتخار اين را دارد تا در جهان اسلام محوريت و رهبريت شيعيان جهان را داشته باشد.
سيدحسين حاجي خليلي، يكي از دبيران دبيرستان پسرانه است كه انتساب خواسته هاي گروهي از افراد مخالف با پايه هاي نظام جمهوري اسلامي را به مردم ايران فتنه اي قديمي مي داند كه طي چند سال اخير دائماً درحال تكرار شدن است.
وي در گفت وگو با خبرنگار سرويس گزارش كيهان مي گويد: «ولايت از آن خداست و حاكميت انحصاري بر مردم نيز از آن خداوند است و اوست كه مي داند چه كسي براي مصالح مردم مفيدتر خواهد بود. همانطور كه هيچ حكومتي بدون ارتباط با ذات باري تعالي و مشروعيت الهي، مشروعيت ندارد. به همين دليل چشم مردم بيشتر از گذشته نسبت به جايگاه ولايت فقيه باز شده و شرايطي مهيا شده است كه رهبري با درايت و تدبير خود پايه هاي نظام را حفظ مي كنند. درحالي كه بسياري از مردم ايشان را تنها به عنوان شخص اول مملكت مي دانند كه بعد نظارتي دارد. درحالي كه شايد خيلي ها هنوز به اين باور نرسيده اند كه رهبري واقعاً جانشين امام عصر(عج) است و احكام خدا را در جامعه اجرا مي كند. همانطور كه پيروي و اتكا به امام(ره) زمينه پيروزي انقلاب اسلامي را فراهم كرد و غير از اين ممكن نبود.»
اين دبير 38ساله با اشاره به اينكه ولايت الهي تنها به عصر نبوت اختصاص ندارد، تصريح مي كند: «اين ولايت در دوران غيبت امام زمان(عج) در چهره ولي فقيه عادل متجلي مي شود كه بايد ولايت پذيري و اطاعت از فرامين ولي فقيه از كودكي و از سال هاي اوليه به كودكان آموزش داده شود. به دانش آموزان ياد دهيم امام يعني پيشوا، راهنما، رهبر. امام يعني سرپرست و مانند امام جماعت و امام جمعه، همانطور كه خانه هم امام مي خواهد و آن پدر است. و يا مدرسه كه مدير مي خواهد مردم هم احتياج به امام دارند و خانه، پدر و مادر مي خواهد. شهر و كشور، امام مي خواهد و اگر سرپرست نباشد اختلاف و هرج ومرج پيش مي آيد. در خانه اگر پدر نباشد، مادر بايد باشد تا اختلاف پيش نيايد. تا اينكه بتوانيم براي كودكانمان اين نكته را باز كنيم كه كار امام حفظ دين، حفظ مملكت و رهبري جامعه است.»
مركز ثقل نظام و تهديدات هميشگي
«دشمنان سنگ زيرين نظام كه همان ولايت فقيه است را هدف گرفته اند و سعي مي كنند اين مركز ثقل، ثبات و تعادل را درنظر مردم متزلزل كنند تا در آب گل آلود ماهي بگيرند.»
مهدي زارع نژاد را در گوشه كتابخانه مي يابيم كه براي دروس ترم تابستاني مشغول مطالعه است. اين دانشجوي رشته مديريت كه تدبير و مدبر بودن را شرط لازم براي انجام هر عمل و اقدامي مي داند، با بيان عبارات فوق معتقد است: «ولي فقيه مبنايي ترين بحث مديريتي نه تنها در ايران بلكه در تمامي جهان اسلام محسوب مي شود.»
وي كه در اين زمينه اعتقادي مشابه ديگر مردم دارد به گزارشگر كيهان مي گويد: «از ابتداي پيروزي انقلاب جرياناتي در كشور ما اتفاق افتاد كه قصد داشت مسير انقلاب را از آنچه امام براي ما تبيين كرده منحرف كند و آن چه در ذهن خودشان برگرفته از مكاتب غربي و انحرافي كه بعضاً تحت عنوان روشنفكري ديني در كشور ارايه مي شد، به ديگران سرايت دهند. درحالي كه هيچ يك از اين حوادث به ثمر ننشست و توطئه ها خاموش شد.» وي اشاره مي كند: «اين گروه ها با نظريه هاي تاكيد بر ليبراليسم و دموكراسي غربي به جنگ با آرمان هاي انقلاب آمده بودند و تنها با گذشت زمان بود كه تقابل آنها با آرمان هاي امام روشن شد و كم كم مردم به اين رسيدند كه اين افراد چه هويتي دارند. بعد از سال 76 و روي كار آمدن دولت اصلاحات كه نزديكي و قرابت زيادي با اين جريان داشت بيشتر هويت واقعي خود را افشا كردند به طوري كه پروژه عبور از حاكميت را سردادند. به فضل خدا جايگاه ولايت فقيه ارزشمندتر و استوارتر شده و مردم ضرورت اين جايگاه را لمس كردند و خدا را شاكريم كه مكر آنها به خودشان بازگشت.»
وي ضمن اشاره به اين موضوع كه اين گروه ها اگرچه به ادعاي خودشان متنبه شده اند اما بايد براي افرادي كه اينها را از راه اصولي خارج كرده اند تدبيري انديشيد، اظهار مي كند: «اينها نسبت به مباني ديني و انديشه اسلامي ضعف دارند. همه مراجع و علما و نخبگان بايد در فرهنگ سازي و بيدارسازي اين غافلان تلاش كنند. علي رغم اينكه از همراهي اكثريت مردم دم مي زنند اما تعدادشان محدود است به طوري كه در مراسم چهلم كشته شدگان حوادث در بهشت زهرا اين واقعيت آشكار شد. بسياري از كساني كه به موسوي راي دادند بعداً با مشاهده اين واقعيت ابراز پشيماني كردند. مردم ما مردمي انقلابي اند و وطن دوست كه هيچ وقت اجازه نمي دهند خارجي ها و وابستگان به غرب برايشان تصميم بگيرند.»
يادمان نرود كه بوديم
به اعتقاد كارشناسان اكنون «ولايت فقيه» علاوه بر آنكه در جايگاه اصلي خود قرار گرفته، بر ساير جايگاه هاي فرعي نيز سايه افكنده است. درحالي كه پيش از وقوع انقلاب اسلامي ايران چنين نبود. در گذشته ولايت فقيه در محور فقه و به عنوان يكي از مسائل فقهي عرضه مي شد و به همين دليل رويش و بالندگي مطلوب را نداشت.
درحالي كه پس از به ثمر نشستن انقلاب اسلامي ايران اوج اين تطور فكري توسط امام خميني(ره) صورت گرفت. بنيانگذار جمهوري اسلامي دست «ولايت فقيه» را كه تا آن زمان مظلوم واقع و در محدوده مسائل فرعي محبوس بود، گرفتند و از قلمرو فقه بيرون آوردند و در جايگاه اصلي خود نشاندند.
آذر شريف، خانمي خانه دار و صاحب 2 فرزند است كه دقايقي با وي در اين خصوص صحبت مي كنيم. وي به گزارشگر كيهان مي گويد: «ما هنوز سختي هايي كه در دوران انقلاب و جنگ تحمل كرديم را فراموش نكرده ايم. بمباران حلبچه آوارهايي كه هشت سال روي سر مردم مي ريخت يا وقتي كه مردم مناطق جنوبي آواره ديگر شهرها شدند هنوز يادمان هست.»
وي كه خود را يكي از جنگ زدگان رانده شده از خرمشهر در آغازين روزهاي جنگ تحميلي معرفي مي كند، مي گويد: «بعضي ها مثل اينكه يادشان رفته است چطور ما از خانه و زندگي خود رها شديم و مجبور بوديم مدت ها در شهرهاي ديگر زندگي كنيم.همه زندگي ما در اثر اين فشارهايي كه مسبب آن جز آمريكا و همين كشورهاي غربي بودند نيست. چطور مي خواهيم جواب شهدايي كه خانواده ها تقديم انقلاب كرده اند را بدهيم؟ چند ماه است كه آشكارا و شفاف شبكه هاي آمريكا و انگليس از حوادث ايران مي گويند برايمان نسخه هايي هم مي پيچند اما حتي براي يك بار هم نشده موسوي يا خاتمي در مقابل گفته هاي آنها موضع بگيرند. اين يعني وابستگي.
«سقوط هواپيماي ايران در خليج فارس و شهادت ها در حلبچه و جنگ تحميلي و... در ياد مردم مانده است. چشمهايشان را براين همه خاري بسته اند و بازهم مي خواهند وابسته غرب شوند.»
خانم شريف كه خواهر شهيد است، شهادت جوانان كشور را فارغ از ديگر مسايل و مشكلات عبرتي تاريخي براي استقلال كشور مي داند و تاكيد مي كند: «آزادگي كشور را به هيچ بهانه اي نبايد از دست داد. جواناني كه از فرامين امام اطاعت كردند و جايگاه و مقام اول را دريافته بودند و ولايت پذير بودند توانستند كشور را از بحران جنگ تحميلي سربلند بيرون آورند و امروز نيز با تكيه بر اوامر ولي فقيه توطئه هاي دشمن خنثي شده است.»
نقش مردم فعليت بخشي به حاكميت ديني است
امام شخص روحاني مطرح شد و تداوم گر راه و حركت انبيا و اولياء و زمينه ساز بازگشت به آرمان و گسترش عدالت و اعتلاي انديشه الهي. همان جايگاهي كه تنها با تكيه بر آن پيروزي هاي مكرر رقم زده شد. برهمين اساس است كه نقش مردم پس از خواست الهي در بحث ولايت فقيه مطرح مي شود.
محمد جباري، يك جوان بسيجي است كه نقش مردم را در فعليت بخشي به حاكميت ديني مي داند، همانطور كه جمهوريت با حضور مردم تعريف مي شود اما مشروعيت خارج از اين حيطه است.
وي در گفت وگو با خبرنگار سرويس گزارش روز كيهان نقش توده هاي دلسوز و متدين و با تقوا را هوشياري و وظيفه مردم را بيداري در مقابل فرامين رهبري مي داند و معتقد است: «بايد مردم به اين باور برسند كه ديگر كشورها حسرت داشتن رهبر دلسوز و شجاعي مثل آيت الله خامنه اي را دارند. مردم واقعا با ديدن اغتشاشات و درگيري هاي اخير بيشتر قدر ولايت فقيه را مي دانند و براي حفظ اين جايگاه جان مي دهند.
موسوي اذعان مي كند: طي اعترافاتي كه اهالي اصلاح طلب داشتند يكي از آنها گفت كه «با صداي بلند اعلام مي كنم هر گروهي كه در جريان تضعيف نظام قرار گرفت بايد پايان رفتار سياسي خود را اعلام كند.» در واقع اين افراد فهميده اند كه ديگر جولان دادن برايشان تمام شده و به آخر خط رسيده اند.
اگر مردم هم وارد معركه شوند...
بوق هاي تبليغاتي دشمن از طرق مختلف و گاهي از زبان برخي افراد وابسته اينطور القا مي كنند كه ولايت فقيه با آزادي ناسازگار است. اين درحالي است كه ولايت فقيه به خوبي آزادي هاي مشروع را تعريف مي كند و به نوعي مسير آزادي از منظر اسلام از نگاه ولي فقيه مي گذرد، از همين رو ديديم طي بحران هايي كه چندين روز بر تهران سايه افكنده بود مردم هميشه در صحنه چشم به فرمان مقام معظم رهبري بودند تا اذن وارد شدن مردم را در صحنه مبارزه صادر كنند.
«هنوز مردم ما وارد صحنه نشده اند كه اين طور امثال ابطحي ها و رمضان زاده ها هويتشان رو شد. البته مردم در نماز جمعه آقا نشان دادند كه اتحاد دارند اما بازهم تاسي از ولايت فقيه باعث شد كه سكوت كنند.»
س. صفايي از كنكوري هاي امسال است كه آخرين ساعات مملو از دغدغه آزمون سراسري را با خيابان هاي پرآشوب تهران سپري كرده است.
وي مي گويد: «من از افرادي بودم كه از ميرحسين موسوي حمايت مي كردم و در تظاهرات اعتراض آميز و البته غيرقانوني روز بعد از انتخابات شركت كردم اما از همان روز به بعد متوجه شدم كه ديگر ادامه مسير با اين گروه ها فايده ندارد.»
وي ادامه مي دهد: «آنها براي منافع خود تظاهرات مي كردند و شعار مي دادند درحالي كه من و دوستانم كه خودم همراه جمعيت هايي كه راه مي افتادند در خيابان ها فرياد مي زديم حتي بعضي شبها به همراه برادرم مي رفتيم پشت بام تا الله اكبر بگوييم اما بعدا ديدم كه كتك زدن مرداني كه محاسن داشتند يا كشيدن چادر زنان و آتش زدن اتوبوس و اين چيزها اصلاهدفي نبوده كه ما مي خواستيم.»
عباس انساني، دبير سياسي تحكيم وحدت نيز باديگر اقشار جامعه همنظر است و مي گويد: «مبناي عقيدتي و ديني ما بر مبناي فقه شيعي بنا شده و با توجه به نظريات امام راحل و تئوري ايشان بر بحث ولايت فقيه، اين مقوله از مهمترين مباحث موردنظر در فقه است كه در نظام جمهوري اسلامي ايران نيز جايگاه خاص خود را به عنوان ولايت الله در زمان غيبت دارد.»
اين عضو تشكل دانشجويي به خبرنگار سرويس گزارش روز كيهان مي گويد: «مسئوليت هر حكومتي در راس آن حكومت است. دو نوع حكومت در جهان داريم ولايت طاغوت و ولايت الله كه در اين حكومت الهي اساس مشروعيت كل حكومت، ولي فقيه جامع الشرايط است كه نيابت عام از معصوم(عج) دارد و با ساز و كار قانوني هم تبلور يافته است حتي مي بينيد كه در قانون اساسي هم التزام به اين مسئله ذكر شده است. اگر بخواهيم در محدوده نظام اسلامي فعاليت كنيم هرچند سلايق سياسي متفاوتي داشته باشيم بازهم بايد مقيد به اين اصل ولايت باشيم و عبور و انكار ولي فقيه يعني رد كردن قانون اساسي، گفتمان امام(ره) و تمامي بخش ها و دستگاه هاي سياسي و امنيتي و...»
وي ادامه مي دهد: «اساس مردم سالاري ديني كه امام خميني(ره) مطرح كردند بزرگترين دستاورد انقلاب اسلامي است. از نظر فلسفي هم ولايت فقيه با دموكراسي هاي غربي و مردم سالاري سكولار در تعارض است چرا كه مشروعيت خود را از خداوند مي گيرد و هركس بخواهد اين ها را در هم خلط كند در تقابل با انديشه هاي امام قرار گرفته است. در حوادث اخير شاهد بوديم عده اي برنامه ريزي شده در جهت تضعيف اين جايگاه قدم برداشتند. قبل و بعد از انتخابات با شبهه افكني خواستند اين جايگاه را تضعيف كنند درحالي كه باور مردم ايران اين است كه اين افراد و گروه ها و سركردگانشان ره به جايي نمي برند.»
حركت در خلاف جهت، ضربه به خود است
«كساني كه بخواهند در خلاف جهت ارزش هاي نظام و بحث ولايت فقيه حركت كنند به خودشان ضربه مي زنند. اين دوستاني كه در دادگاه اعتراف كردند بايد به حقيقت انديشه امام رجوع كنند و عقايد و باورهايشان را با انديشه هاي امام منطبق كنند.»
انساني با بيان اين عبارات ادامه مي دهد: «معترفان به قداست ولايت فقيه خود به اين نتيجه رسيده اند كه بسيار بد عمل كرده و با مبناي انديشه امام فاصله گرفته اند. اينها در كليت به جايي نمي رسند و هركه در راه خدا حركت كند خداوند ادامه حركتش را به سمت كمال تضمين كرده است ولي درعين حال اين افراد با حركت هاي بچه گانه هم براي خود و هم براي مردم هزينه هايي تراشيده اند.»
اين عضو دفتر تحكيم وحدت معتقد است كه عملكرد نخبگان و خواص بايد در مباني انديشه اي و فقهي اساسي مثل مقوله ولي در جامعه با تجديدنظر و كار بيشتر همراه باشد. درصدي هستند كه تحت تاثير القائات نادرست قرار مي گيرند كه مي بايست با هوشياري نخبگان اطلاع رساني خوب و دقيقي به آنها عرضه كرد. بينش و مباني معرفتي مردم هم در برخي موارد نياز به فرهنگ سازي دارد. چون اين جريانات قدرت هايي هستند كه از نردبان اعتقاد مردم سوءاستفاده كرده و با شعارهايي كه ممكن است در مواقعي مورد پسند مردم قرار گيرد اهداف خود را در لواي آن مخفي و منتقل مي كنند.
گزارش روز
پيرو خط امام(ره) باشي و ولايت را نپذيري؟! بررسي نقش و جايگاه ولايت فقيه در ايران اسلامي- بخش نخست پريسا جلالي
□
دفعات مطالعه اين مطلب: 26 بار
|
فهرست نشريات
