|  درخواست عضويت  |  رمز خود را فراموش کرده ايد؟  |  ورود اعضا [Sign in]
جستجوي پيشرفته مطالب   |  
 جستجو:  
روزنامه ايران97/10/12: «سلوك با خود» مقدمه اي براي صلح
magiran.com  > روزنامه ايران >  فهرست مطالب شماره
مشخصات نشريه
آخرين شماره
آرشيو شماره هاي گذشته
جستجوي مطالب
سايت اختصاصي
تماس با نشريه
شماره جديد اين نشريه
شماره 6978
شنبه 29 دي 1397


 راهنمای موضوعی نشريات
اين نشريه در گروه(های) زير قرار گرفته است:

?????


 
MGID2825
magiran.com > روزنامه ايران > شماره 6964 12/10/97 > صفحه 10 (انديشه) > متن
 
      


«سلوك با خود» مقدمه اي براي صلح
ارتباط صلح درون با صلح بيرون در نظر مولانا

نويسنده: دكتر مصطفي ملكيان

به باور مولانا «صلح درون» يگانه مقدمه گريزناپذير صلح بيرون است. اگر افراد از صلح دروني برخوردار نباشند، تمام تلاش ها براي برقراري صلح بيروني همه عقيم خواهد بود و در نهايت صلحي شكننده به بار خواهند آمد كه هيچ ضمانت اجرايي ندارد؛ به اين معنا، «صلح درون» پيش نياز صلح بيرون است. معمولا در ادبيات عرفاي مسلمان از صلح درون با عنوان «صدق» ياد مي شود و در آثار آنان صدق بسامد بالايي دارد. عرفاي مسلمان، صدق را وضعيتي مي دانند كه در آن «بود ما عين نمود ما و نمود ما عين بود ما باشد.»

وقتي از «نمود» سخن گفته مي شود مقصود آن گفتار و كرداري است كه ديگري از ما مي بيند.

 بنابراين وقتي مي گوييم صدق وضعيتي است كه طي آن نمود ما بايد عين بود ما باشد، يعني گفتار و كردار ما بايد عين آنچه در درون ما مي گذرد، باشد. درون ما شامل باورها، احساسات، اهداف، آرمان ها و خواسته هاي ما است.

عبارت «بود ما بايد عين نمود ما باشد و نمود ما عين بود ما باشد» دربردارنده اين پيش فرض است كه «بود» و «نمود» ما دو چيز مجزا است و اين دو امر مجزا بايد با هم هماهنگ باشند؛ يعني امر دروني كه شامل باورها، احساسات و خواسته ها است بايد با امر بيروني كه شامل گفتار و كردار است، هماهنگ باشد. بنابراين، در صدقي كه عارفان از آن سخن مي گويند هر 5 ساحت درون و برون با هم هماهنگ است و تنها در حالت صدق است كه با خود در صلح هستيم.

فيلسوفان اگزيستانس از صدق به «وفاداري وجودي» هم ياد مي كنند و بر اين باورند كه صلح با خود به معناي وفاداري به خود است. به اين معنا كه اگر معتقديم الف، ب است گفتار و كردار ما نيز بايد مويد اين اعتقاد باشد و تنها در اين صورت است كه به خود وفادار هستيم.

مولانا براي اين گزاره كه «اگر در درون با خود در آشتي باشيم با ديگران نيز در آشتي خواهيم بود» سه تبيين ارائه مي كند؛

 نخست اينكه، بيشتر ناسازگاري هاي افراد با ديگران ناشي از احساس ضعف آنان است؛ چراكه به دنبال اين احساس است كه افراد خود را آسيب پذير قلمداد كرده و فكر مي كنند ديگران مي خواهند از رهگذر ضعف شان به آنان آسيب بزنند و از اين رو با همه سر جنگ دارند. اين در حالي است كه وقتي فردي قوي باشد معتقد است كه ديگران يا نمي توانند يا نمي خواهند با او دشمني كنند.

آدمي كه با خود در آشتي نيست تمام نيروي خود را صرف جنگيدن با خويشتن مي كند. در نتيجه در دنياي بيرون، دچار ضعف مي شود؛ چون همه توانش را در جنگ با خود صرف كرده است. اما آدمي كه يكپارچه است و نيروي خود را صرف جنگ داخلي با خود نمي كند و جنگي بين ساحت هاي 5 گانه او وجود ندارد از وجودي قوي برخوردار است و به اين اعتبار، به ديگران هم به مثابه دشمن نمي نگرد. از همين رو است كه مولانا معتقد است صدق، يكپارچگي وجودي يا همان صلح دروني، قدرت مي آورد و اين قدرت باعث مي شود تا ما با جهان بيرون نيز از در صلح وارد شويم.

 هر كس كه با خود صادق و در صلح است، مي داند كه دارايي هايش متعلق به او نيست و خداوند، اين دارايي ها را به او بخشيده است. بنابراين در بخشش دارايي هايش هم سختگيري نمي كند. اين دارايي دربردانده مواهبي پنجگانه اعم از مواهب جسمي، ذهني، رواني، اقليمي-جغرافيايي و محيط فرهنگي و اجتماعي است. استدلال مولانا براي اثبات اينكه اين مواهب از آن ما نيست، اين است كه با هيچ كوششي نمي توان اين مواهب را افزايش يا كاهش داد؛ به تعبيري ما نمي توانيم بهره هوشي، يادگيري و يادآوري مان كه متعلق به مواهب ذهني ما است، افزايش يا كاهش دهيم.

بنابراين، به باور مولانا، با پذيرش اين اصل اساسي كه «دارايي هاي ما از آن ما نيست و خداوند آن را به ما عطا كرده است» خودشيفتگي معنايي ندارد و وقتي خودشيفتگي از بين برود ما با ديگران جنگي نخواهيم داشت. مولانا عوارض يا به تعبيري پيامدهاي خودشيفتگي را 7 آسيب مي داند كه شامل 1. منفعت شخصي (كه مولانا از آن با عنوان غرض ياد مي كند) 2.پيش داوري، 3. تعصب 4. جزم و جمود 5. ناسازگاري و بي مدارايي 6. آرزو انديشي و 7. خرافه است.

اما مولانا در تبيين سوم خود به اين پرسش مي پردازد كه چرا وقتي در درون با خود در صلح هستيم با ديگران نيز در صلح خواهيم بود؟ به باور او، انسان ها به صدق اطرافيان خود بو مي برند و زماني كه در يكديگر صدق ببينند با هم وارد نزاع نمي شوند.

به تعبير مولانا، همانگونه كه دروغ بوي زننده اي دارد، راستي هم بوي خوشايندي دارد. اين واقعيت روانشناختي درست است كه هر كس هر قدر ناپاك و خبيث باشد، بيشتر با همكيشان خود ميل به ستيز دارد.


*پژوهشگر فلسفه اخلاق«سلوك با خود» مقدمه اي براي صلح


 روزنامه ايران، شماره 6964 به تاريخ 12/10/97، صفحه 10 (انديشه)

لينک کوتاه به اين مطلب:   
 


    دفعات مطالعه اين مطلب: 32 بار
    



آثار ديگري از "دكتر مصطفي ملكيان"

  حق جويي در دو عرصه ي واقعيت و ارزش
دكتر مصطفي ملكيان، ايران 27/9/97
مشاهده متن    
  نام جاودانه / 4 ويژگي كه مي تواند هر متفكري را در تاريخ ماندگار كند
دكتر مصطفي ملكيان، ايران 30/7/97
مشاهده متن    
  مسائلش با شبه مسائلش خلط نمي شود / ٤ ويژگي از نمايش «من...»
دكتر مصطفي ملكيان، شرق 4/10/96
مشاهده متن    
  دو نگاه انتقادي به آراي طباطبايي
دكتر مصطفي ملكيان *، دنياي اقتصاد 28/1/96
مشاهده متن    
بيشتر ...

 

 
 
چاپ مطلب
ارسال مطلب به دوستان

معرفی سايت به ديگران
گزارش اشکال در اطلاعات
اشتراک نشريات ديگر
 جستجوی مطالب
کلمه مورد نظر خود را وارد کنيد

جستجو در:
همه مجلات عضو
مجلات علمی مصوب
آرشيو اين روزنامه
متن روزنامه های عضو
    
جستجوی پيشرفته



 

اعتماد
ايران
دنياي اقتصاد
رسالت
شرق
كيهان
 پيشخوان
نشريه فيزيولوژي و تكوين جانوري
متن مطالب شماره 4 (پياپي 1104)، پاييز 1397را در magiran بخوانيد.

 

 

سايت را به دوستان خود معرفی کنيد    
 1397-1380 کليه حقوق متعلق به سايت بانک اطلاعات نشريات کشور است.
اطلاعات مندرج در اين پايگاه فقط جهت مطالعه کاربران با رعايت شرايط اعلام شده است.  کپی برداري و بازنشر اطلاعات به هر روش و با هر هدفی ممنوع و پيگيرد قانوني دارد.
 

پشتيبانی سايت magiran.com (در ساعات اداری): 77512642  021
تهران، صندوق پستی 111-15655
فقط در مورد خدمات سايت با ما تماس بگيريد. در مورد محتوای اخبار و مطالب منتشر شده در مجلات و روزنامه ها اطلاعی نداريم!
 


توجه:
magiran.com پايگاهی مرجع است که با هدف اطلاع رسانی و دسترسی به همه مجلات کشور توسط بخش خصوصی و به صورت مستقل اداره می شود. همکاری نشريات عضو تنها مشارکت در تکميل و توسعه سايت است و مسئوليت چگونگی ارايه خدمات سايت بر عهده ايشان نمی باشد.



تمامي خدمات پایگاه magiran.com ، حسب مورد داراي مجوزهاي لازم از مراجع مربوطه مي‌باشند و فعاليت‌هاي اين سايت تابع قوانين و مقررات جمهوري اسلامي ايران است