مبانی حرمت قذف و بررسی معین بودن مقذوف

یکی از رفتارهایی که در حقوق کیفری اسلام جرم تلقی شده و برای مرتکب آن نیز مجازات های متعدد و نسبتا شدیدی در نظر گرفته شده است، «قذف» می باشد. قذف از جمله جرائم مشمول حد است و محکومیت فرد به ارتکاب آن، آثار مهمی از جمله عدم پذیرش شهادت و فاسق محسوب شدن را بر قاذف بار می کند. یکی از مسائلی که در بحث قذف مطرح می باشد نقش تعیین یا عدم تعیین مقذوف در تحقق قذف است نظرات مختلفی در این مورد وجود دارد؛ برخی از فقهادر صورتی که تمامی افرادی که به صورت غیر معین مشمول لفظ قذف شده اند در اقامه دعوی اجتماع کنند، به دلیل تبدیل شدن علم اجمالی به علم تفصیلی، قذف ثابت می شود، در مقابل عده ای دیگر از فقها و حقوقدانان این مساله را خارج از موضوع تبدیل علم اجمالی به علم تفصیلی دانسته ومعین بودن مقذوف را از ارکان تحقق قذف برشمرده اند. با توجه به اهمیت موضوع، در نوشته حاضر تلاش شده تا با بررسی آرا و نظرات فقها، حقوقدانان و قوانین کیفری جمهوری اسلامی ایران و برخی کشورهای اسلامی با تحقیق در ادله و مبانی این نظرات، به مطالعه هرچه دقیق تر این موضوع بپردازیم.