ملاحظات حول مفهوم «السجیه» التاریخی دراسه لجذور النظریه الاخلاقیه الإسلامیه اعتمادا علی المتون القدیمه

الترکیز علی تفهم المتون الحدیثیه اعتمادا علی الاتجاهات الهرمنوطیقیه، مهمه بحثیه بقیت مغفوله حتی الآن. ففقه اللغه وقرایه المتون الإسلامیه والحدیثیه فی آفاقها التاریخیه هی من اشهر الادوات التی توظف فی الاتجاهات الهرمنوطیقیه واللاتقلیدیه. إن المرور بالمتون الإسلامیه الحدیثیه تبین انه یمکن الترکیز علی سرد من المصطلحات الاخلاقیه، بما فیها مفهوم السجیه. فلو نظر معاین بعین غیر متعمقه ودون التاملات التاریخیه، یمکن ان یتفهم هذا المصطلح فی سیاقنا العصری. هذا وإن یخطر بالبال فی بدو النظر، ولکن النظره التاریخیه وخاصه الترکیز علی النصوص ذات الصله، تشیر بان هناک معنی خاص لهذا المصطلح، والذی ینبع من نفس المتون الإسلامیه والحدیثیه القدیمه. فالاحری البحث عن القراین التی تبین لنا الخطاب التاریخی بشان مساله الاخلاق وفلسفتها فی القرون الاولی الإسلامیه. فمعرفه هذا الخطاب الذی توظف السجیه ونظایرها فی إطاره، یعیننا لکی نصل إلی جوابنا حول ماهیه السجیه ومیزتها من سایر الشوون والمصطلحات الاخلاقیه فی اجواء القرون المتقدمه الإسلامیه. فهذه الورقه ستناول دراسه مفهوم السجیه، اعتمادا علی المناهج التاریخیه واللغویه المعاصره فی المتون القدیمه الإسلامیه، حتی تبرهن انه کیف تطور توظیف هذا المصطلح وفهمه. فبالنتیجه إن هذا المصطلح فی ثقافه العرب القدیمه کان شییا منحدرا من طبیعه الإنسان وسلیقته وغریزته فحسب، ولم یکن لاختیار وانتخاب الإنسان مدخلیه فیه. ولکن مع بزوغ التیارات والخطابات العقلانیه من القرن الثانی فصاعدا، نشاهد ان هناک اتجاه حدیث لقراءه السجیه فی إطار اکثر تلایما مع ما یریده انصار خطاب العقلنه. فهذه القراءه الحدیثه حاولت ان تنقل وتغیر معنی السجیه من الامر الطبیعی الذاتی إلی الامر الاختیاری المکتسب الذی لإراده الإنسان ومساعیه الاختیاریه دور هام فیه.