رویکردتحلیلی بر جرم افساد فی الارض در نظام حقوقی اسلام و یهودیت

در طول تاریخ مبارزه با فساد همواره در تمام نظام های حقوقی وجود داشته است و در ایران نیز با تصویب قانون مجازات اسلامی 1392 و با ماده 286 جرم افساد فی الارض به فهرست مجرمانه وارد گردید هر چند در سالیان گذشته مجازات هایی برای فساد تعیین گردیده بوده اما قانون گذار در سال 1392 این نوع جرایم را جدا نمود و مبانی جرایم بر طبق کرامت ، عدالت و مصلحت است و منابع آن قرآن ، سنت ، عقل و اجماع است هدف از پژوهش حاضر رویکرد تحلیلی برجرم افساد فی الارض در نظام حقوقی اسلام و یهودیت است و روش پژوهش توصیفی - تحلیلی می باشد نتایج بیانگر این است که نظام حقوقی اسلام از اعتدال کافی برخوردار بوده و عاری از خشونت است و مجازاتافساد فی الارض در دین یهود سنگین تر از اسلام است و نظام حقوق ایران برای بعضی از جرایم تخفیف قایل شده است ولی در شریعت یهود این گونه نیست ، با وجودی که مقنن تخفیف زیادی برای جرایم قایل شده است به نظر نگارنده اگر مقنن جرایمی را که اثار مخرب کمتری دارد سعی کند انها را از شمول افساد فی الارض خارج سازد تا حقوق ایران مطابق قانون حقوق بشر گردد دین اسلام در بین جهانیان از عدالت کافی برخوردار خواهد شد چون دین اسلام ، دین خاتم پیامبران ، حضرت محمد (ص) است و حضرت محمد (ص) مایه گشایش ، بخشندگی و رحمت است و حق این است که به جهانیان ایشان را به درستی بشناسانیم .