تاب آوری روانی در اعتذاریات بین دو شاعر ابراهیم بن مدبر و ابن زیدون از نظر مارتین سلیگمن

تتابط المرونه النفسیه قضیه هامه هی دراسه علاقه اللغه وعالم النفس فی الذهن البشری وکیفیه هذه العلاقه المتمثله فی الذهن عند الاصطدام باکداس المفردات والالفاظ، فلا یکون إنجاز هذه المهمه إلا علی ید سمات تنظیمیه هی القدره علی التاقلم، والتوافق، والتصدی، ومواجهه الضغوط والنکبات او منغصات الحیاه. المرونه النفسیه من العلوم النفسیه الحدیثه التی ابصرت النور السبعینیات إثر التفاعلات النشیطه التی حدثت بین العلوم آنذاک. ومن الذین شمروا عن سواعدهم لیخصبوا هذا الاتجاه: «مارتن سیلیغمان» الذی وضع الحجر الاساس للعلوم النفسیه الحدیثه وسکبها فی اطر متینه. قمنا فی هذه المقاله بدراسه المرونه النفسیه فی اعتذاریات الشاعرین إبراهیم بن المدبر وابن زیدون، بالاعتماد علی المنهج الوصفی- التحلیلی. وتوصلنا إلی ان إبراهیم بن المدبر کان اکثر مرونه فی اعتذاریاته بالنسبه إلی ابن زیدون فی اشعاره الاعتذاریه. فلم یتذلل ابن المدبر طوال فتره سجنه واستطاع ان یتحمل آلام السجن ویصبر علی المشاکل، ولکن تضاءل العزه والکرامه لدی ابن زیدون شیئا فشیئا ویلاحظ الاعتداد بالنفس بشکل واضح فی اعتذاریاته.