التفسیر الموضوعی، تعریفه، اقسامه، مشروعیته، علاقته بانواع التفاسیر الاخری

التفسیر الموضوعی اتجاه جدیده فی الدراسات التفسیریه یحاول ان یفسر قضایا محدده فی القرآن الکریم یتمایز عن الطریقه السائده فی التفسیر طیله القرون التی سبقت القرن الرابع عشر الهجری والتی عرفت باسم طریقه التفسیر التجزیئی او التسلسلی او الموضعی. وسبب نشوء هذه الظاهره هو التطورات العظیمه التی حصلت فی واقع المسلمین علی مختلف الصعد اجتماعیا وسیاسیا وثقافیا وإصلاحیا والتحدیات التی واجهت المسلمین فی مختلف مجالات الحیاه وتطلبت من علمائهم ردا وموقفا سریعا لا یستطیع انتظار الفراغ من تفسیر القرآن من اوله إلی آخره علی طریقه التفسیر الترتیبی مما اضفی علی التفسیر الموضوعی اهمیه وفوائد کثیره.
ومع ان عقودا عدیده مرت علی الکتابات التی تعرضت للتفسیر الموضوعی إلا ان تباینا لا زال یلقی بظلاله علی عدد من القضایا المرتبطه بالتفسیر الموضوعی من قبیل المراد بالتفسیر الموضوعی بشکل دقیق. وعند إطلاقه علی ای نوع من انواعه یدل؟ بمعنی هل یدل علی التفسیر الموضوعی فی القرآن کله ام علی التفسیر الموضوعی للسوره ام علی التفسیر الموضوعی للمفرده القرآنیه؟ ثم ما هو المراد من الموضوع وضوابط تحدیده وبحثه وهل یجب ان یکون کما یقول سماحه المجاهد الشهید السید محمد باقر الصدر من خارج النص ام انه یمکن ان یکون الموضوع من النص بدایه ونهایه؟ ثم ما هی دلائل مشروعیه هذا النوع من التفسیر وکیف یجاب عن الإشکالات الکثیره التی وجهت إلی التفسیر الموضوعی والناشئه اساسا من عدم وضوح الجانب النظری للتفسیر الموضوعی او من سوء ظن مسبق به وبمن تبناه.