افعال الحرکه فی القرآن الکریم من واجهه اللسانیات الإدراکیه «اتی» نموذجا

اللسانیات الإدراکیه من اللسانیات الحدیثه التی ابصرت النور فی السبعینیات إثر التفاعلات النشیطه التی حدثت بین العلوم آنذاک. ومن الذین شمروا عن سواعدهم لیخصبوا هذا الاتجاه: «لیکوف»، و«لنکیکر» و«تالمی» و«فوکونییه» الذین وضعوا الحجر الاساس للسانیات الحدیثه وسکبوها فی اطر متینه. تتابط اللسانیات الإدراکیه قضیه هامه هی دراسه علاقه اللغه والعالم فی الذهن البشری وکیفیات هذه العلاقه المتمثله فی الذهن عند الاصطدام باکداس المفردات والالفاظ، فلا یکون إنجاز هذه المهمه إلا علی ید سمات تنظیمیه هی المقوله والتعددات الدلالیه والخطاطات الصوریه بشتی فروعها. فتوزعت هذه المقاله، وصولا لغایتها، علی محاور تبین کیفیات الرویه الإدراکیه بما فی ها من موشرات؛ التعددات الدلالیه والخطاطات الصوریه والمقوله. ثم یجنح البحث نحو تطبیق هذه الموشرات علی مقولتین هما «اتی» و«رفع». واختصارا للبحث، خصصت کل من هاتین المقولتین بموشر من الموشرات الإدراکیه من دون غیرها. وما توصل إلیه المقال هو ان الفضاءات الدلالیه للموشر الفعلی «اتی» تتعدی حدود المعانی المعجمیه إلی معان اخری فیصح ان یدخل ضمن الشرائح الدلالیه ل «فعل» ثم تتسع دلالته لیشمل الامور السلبیه من امثال اجتراء الفاحشه ثم الحشر والحلف. وکل هذه المعانی المستجده تعمل علی خلق شبکه دلالیه متواشجه سمیکه لتکون خیر عون علی رصد الانسجام فی القرآن الکریم.