الانزیاح فی البنیه النصیه عند بشری البستانی؛ تراسل الحواس انموذجا

لیس التراسل بین الحواس خروجا عن العاده والمعیاریه ولعبا لغویا مجردا من الفاعلیه والتاثیر بل یتوخی المبدع بکسر العلاقات بین الحواس قدرا کبیرا من التاثیر والإیحاء فی منطقه التلقی وهو سر فاعلیه الاستعاره ومصدر حرکیه الصوره الشعریه ومن اهم مقومات حرفنه التشکیل الشعری الحداثی، والحرفنه هی الشکل الفنی الجمالی للشعر وبیئاته التشکیلیه وارتفاعه جمالیا وهی تتحقق فی الشعر المعاصر نتیجه وجود الموثرات الجمالیه فی الشعر والتراسل من اهم هذه الموثرات التی تزید من جمالیه الشعر والشعر یقدر بهذه الجملیه المتاتیه من خرق العلاقات بین الحواس ان یشع فی وجدان المتلقی. من شان هذا البحث ان یاخذ خطاب البستانی الشعری بالفحص والتحلیل للکشف عن الدور الذی یضطلع به تراسل الحواس فی هذا الخطاب الشعری الحداثی جمالیا وتعبیریا والقبض علی تاثیراته علی الفاعلیه فی التعبیر الشعری وبیان ما یشع عنه من الدلالات والإیحاءات. فقد اعتمد البحث للتوصل إلی اهدافه المتوخاه علی المنهج الوصفی – التحلیلی واخذ السیمیائیه مسارا له فی التحلیل وجاء البحث فی المحورین: الحسی والدلالی. خطاب البستانی لا یستکین فی بنیته للمهادنه وما یتوقعه المتلقی من تراتبیه السیاق بل یعمل علی کسر افق التلقی بالانحراف عن المعیاریه وخرق العلاقات المالوفه بین الحواس فی النص الشعری للتوصل إلی القدر الاکبر من الإثاره الجمالیه والدهشه عند المتلقی وزیاده فی المعانی حیث یاتی حضور تراسل الحواس لخلق المعادل الموضوعی لما یجری فی الواقع العراقی عند الاحتلال والحکم الدکتاتوری ولتجسید المجتمع الذکوری ومن اهم ما توصل إلیه البحث بعد مقاربه شعر البستانی هو ان التراسل بین المرئی والشمی فی التراسل الحسی وبین الشمی والانتزاعی فی التراسل الدلالی اکثر حضورا فی خطاباتها کما ظهر انها ما وظفت التراسل ما بین الشمی واللمسی والذائقی اللمسی فی التراسل الحسی والتراسل حدث بکسر العلاقه وتجاوز المالوف بین الموصوف والصفه وبین الفعل والفاعل وبین المبتدا والخبر والمضاف والمضاف إلیه فی مستوی الحواس وهذا الکسر والانتهاک فی المضاف والمضاف إلیه اکثر حضورا فی خطاب بشری الشعری.