التناص الإیحائی فی شعر محمود درویش؛ قصیده «لاعب النرد» انموذجا

یعتبر الرمز وسیله للتعبیر عن خلجات النفس التی یعیشها الادیب تجاه موضوعه. یستمد الادیب من الاسلوب الرمزی ویوظف التعبیر الإیحائی عبر استخدامه للخلفیه المعرفیه التی یکتسبها من إنتاجات السابقین وذلک لاسباب عده من اهمها؛ عجز اللغه التقریریه عن التصریح وانعدام الحریه فی المجتمع الذی یعیش فیه الادیب. تمیز شعراء الارض المحتله فلسطین فی استرفاد التعبیر الرمزی والارتداد إلیه لعرض واقعهم المر وفهم متناقضاته فی ارض سلبها العدو الصهیونی ظلما وجورا وذلک بتشکیل النص التناصی الذی یدخل فی علاقات متشابکه مع نصوص سابقه او معاصره, من نصوص دینیه, تاریخیه, اجتماعیه, ادبیه, اسطوریه والخ. ومن ابرز شعراء فلسطین الذین تمیزوا باستخدامهم للتناص الإیحائی یمکن الإشاره إلی محمود درویش الذی یعتبر رائدا من رواد شعر المقاومه والذی کرس حیاته لفنه وفنه لقضیته الإنسانیه؛ قضیه الوطن الحبیب الذی وقع فی الاسر, وقد تمیزت قصائده فی دواوینه الاخیره بتوظیف الرموز المختلفه بشکل مکثف عمیق وموح, خاصه قصیده "لاعب النرد" التی تعتبر آخر قصیده انشدها الشاعر قبیل غروب شمس حیاته. بناء علی هذا یهدف هذا البحث إلی ان یتناول قضیه التناص الإیحائی وفاعلیته عبر دراسه تجلیات الرمز فی قصیده "لاعب النرد" علی المنهج الوصفی التحلیلی لیبرز اهم ما جاء فی ها من الصور الشعریه الرمزیه التی وظفها الشاعر فی سیاقات القصیده.