«تاثیر الثقافه الإسلامیه فی الکومیدیا الإلهیه لدانتی» فی مرایا النقد

إن للثقافه الإسلامیه اثرا کبیرا فی ادیان العالم و فی المعتنقین بها، إذ هی ثقافه غنیه لاتتحدد فی حدودها الإسلامیه بل تتجاوزها و تشمل الحدود البشریه کلها، فلا غرو فی ان توثر فی الآخرین خارج الحدود الإسلامیه او یتاثر بها الآخرون فیرووا غلیلهم لحاجات الدنیا و الآخره.    الدراسات عن «الکومیدیا الإلهیه» لدانتی تدل علی انها تاثرت بالثقافه الإسلامیه و استقی من معینها، ثم إن عمل دانتی هذا، وقف شامخا بین اعمال من سبقوه و من جاووا بعده. اما التاثر هذا، فبدا بعدما عرف الغرب شیئا من معارف «معراج النبی» محمد صلوات الله علیه، إذ کان فی العصور الوسطی علی اتصال وثیق بالثقافه الإسلامیه و کان علماء اوروبیون یسعون للتزود من مناهل تلک الثقافه. فیمکن القول بان دانتی تاثر بثقافه العالم القدیم و کذلک بثقافه القرون الوسطی، و یبدو ان عمله هذا، مدین للثقافه الإسلامیه التی کانت مسیطره خلال القرون الوسطی.    تهدف هذه المقاله دراسه کتاب «تاثیر الثقافه الإسلامیه فی الکومیدیا الإلهیه لدانتی» لصلاح فضل، شکلا و مضمونا، متبعه لمنهج الوصفی- النقدی- المقارنی. فمما یتضح من شواهد هذا الکتاب، عند مقارنته بین «القرآن الکریم» و «قصه معراج النبی (ص)» من جهه، و «الکومیدیا الإلهیه» من جهه اخری، ان هناک شبها کبیرا بین هذه النصوص؛ الامر الذی یدل علی ان دانتی لم یکن فی اثره بمنای عن تاثر بالثقافه الإسلامیه.