شبهات المستشرقین حول الجهاد و القتال فی الإسلام و اجوبتها القرآنیه

یطرح الکاتب فی هذه المقاله بعض اهم شبهات المستشرقین حول الجهاد و الامر به فی آیات القرآن بزعم ان الجهاد فی الاسلام ب"شهاده القرآن" عمل عنیف و غیر منطقی مما ساعد علی انتشار الإسلام خوفا، و لهذا فإن الإسلام هو دین الحرب و الرسول هو رسول السیف. و فی هذا المجال یشار إلی اشخاص من قبیل؛ جولد زیهر و بی جی فاتیکیوتیس P.j. Vatikiotis، و برنالد لوئیس، و ویلیام موئیه، و ریون فایرستون، و ریزوی فایزر، و بلاشر، و رودنسون، و لامانس و نولدکه.
خلال دراسه قضیه الجهاد فی آیات القرآن استنادا إلی آیات القرآن نفسها اجاب عنها فی ثلاثه مجالات:المجال الاول: دراسه الاسالیب المختلفه للقرآن فی مواجهه التیارات المخالفه علی اساس ترتیب نزول سور القرآن و بالإلتفات إلی اهداف و مقاصد السور، اثبتت ان القرآن اکد مرارا فی البدایه علی اسالیب الدعوه و البرهان و الموعظه و الجدال بالتی هی احسن و جاء الجهاد کاسلوب اخیر.
المجال الثانی: دراسه استعمالات لفظه الجهاد و القتال فی القرآن تثبت ان الجهاد فی القرآن یختلف عن القتال. فالجهاد یعنی بذل الوسع و الجهد فی سبیل الله و غالبا ما یکون المراد هو العمل الثقافی. و علی هذا الاساس یجب القول؛ إن مقصود المسشترقین من استعمال لفظه الجهاد هو القتال و لیس الجهاد بالمعنی القرآنی.
المجال الثالث: فی جمیع موارد الامر بالقتال فی آیات القرآن، جاء هذا الامر تحت ظروف خاصه و وفقا لشروط محدده.