ج) فی نفسه اشکال ندارد.

ج) اگر مطابق مصالح عمومی اسلام و مسلمین باشد، اشکال ندارد.

ج) اگر زمان ادای قرض نرسیده و یا قرض دهنده به او مهلت برای پرداخت قرض بدهداشکالی ندارد؛ و در صورتی که زمان ادای آن رسیده و بتواند بدهی خود را بدهد و طلبکار هم مطالبه کند، اول قرض خود را پرداخت نماید و اگر مکلف، به قصد ترک واجب مثل نپرداختن دینی که وقت پرداختش رسیده است به سفر برود، نمازش تمام است؛ اما اگر بدون این قصد سفر می رود، هرچند مستلزم ترک واجب می شود، نماز شکسته است.

ج) تابع قوانین و مقررات مربوط است.