آرشیو دو‌شنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۸، شماره ۹۶۴۷
صفحه آخر
۱۲

آیت الله جوادی آملی در گردهمایی استادان علوم عقلی در دارالقرآن علامه طباطبایی: رسالت علما معرفی قرآن در سطح جهانی است

آیت الله جوادی آملی تصریح کرد: ما وقتی منتظر هستیم که جهانی حرف بزنیم و فکر کنیم و عمل کنیم ولی اگر قمی فکر کنیم و حرف بزنیم جهانی نخواهیم شد.

آیت الله عبدالله جوادی آملی شامگاه چهارشنبه 22 آبان ماه در گردهمایی استادان علوم عقلی در دارالقرآن علامه طباطبایی گفت: خداوند مسئولیتی را بر عهده علما قرار داد  که از عهده آنان بر می آیند و می توانند تراث پیامبر و عترت را ارث ببرند و آن مسئولیت، معرفی قرآن در بعد جهانی است. وی با بیان اینکه خود قرآن، قرآن را جهانی معرفی کرده است تصریح کرد: براساس ایات متعدد، این کتاب بر تمامی مکاتب جهانی حکومت دارد و پیروز است و مرجع همه کتب است؛ خداوند این کتاب را به واسطه رسول گرامی برجسته می کند و این هدف رسمی رسالت پیامبر در سوره های مختلف از جمله سوره مبارکه فتح است.

این مفسر قرآن با بیان اینکه ما اگر جهانی حرف بزنیم و قمی فکر کنیم و جهانی حرف بزنیم و به ایران بیندیشیم و جهانی حرف بزنیم ولی خاورمیانه ای بیندیشیم با آیات قرآن هماهنگ نیست افزود: در سوره مائده فرمود که قرآن، مهیمن بر همه کتب است بنابراین اگر نهایت سیر حرکت ما از حرم تا جمکران باشد جهانی نخواهیم شد.

این مفسر قرآن بیان کرد: انتظار ظهور و فرج، به جهانی فکر کردن و اندیشیدن است بنابراین اگر وقتی غرب رفتیم غربی و شرق رفتیم شرقی حزف زدیم دین اسلام بر همه هیمنه خواهد یافت.

این استاد حوزه علمیه با بیان اینکه براساس روایات، مداد علما از خون شهدا افضل است ادامه داد: فتح خیبر از پربرکت ترین نعمات خدا بود ولی در همین روز فتح خیبر، جعفر برادر امام علی (ع) بعد از 15 سال تبلیغ از حبشه آمد و پیامبر فرمود خداوند دو نعمت بزرگ به من داد و من نمی دانم از قدم جعفر خوشحال باشم و یا از فتح خیبر؛ بنابراین عالم به روز و بفهم کاری همانند فتح خیبر می کند؛ جعفر 15 سال فهمید و فهماند لذا به اندازه فتح خیبر برای اسلام مفید بود.

آیت الله جوادی آملی تصریح کرد: جعفر مسیحیت آن روز و فرهنگ حبشه را شناخت و تثلیث را با قرآن، باطل کرد بنابراین وقتی از حبشه به مدینه آمد کار فتح خیبر را کرد پس می شود که یک آخوند هم به اندازه فتح مکه در نزد امام زمان بیارزد.

این مرجع تقلید خطاب به روحانیون حاضر افزود: اگر قرآن، هیمنه دارد پس شما شاهدید و باید همه کتب را ارزیابی کنید و تثلیث را تعدیل و عقیده باطل یهودیان را باطل کنید البته به شرط اینکه عاقلانه سخن بگوییم.

معنای اخلاص

وی افزود: امشب سخن از اخلاص علامه شد ولی اخلاص این نیست که اربعین بگیریم تا علامه شویم بلکه اخلاص آن است که از خدا جز خدا نخواهیم و اگر از خدا غیرخدا را خواستیم غبن است؛  وی فرمود:  اگر کسی می خواهد علامه شود ممکن است بشود ولی دیگر اخلاص نیست، بلکه تحصیل و درس خواندن است.

این مفسر قرآن با اشاره به روایتی از امام عسکری(ع) افزود: امام در این روایت فرمودند که، اگر مسافت نزدیک باشد نه زاد می خواهد و نه راحله ولی سفر طولانی هم زاد می خواهد و هم راحله و زاد را در سوره بقره معرفی کرد که همان تقواست و راحله و مرکب، نماز شب است.

صاحب تفسیر تسنیم اظهار کرد: وظیفه اصلی پیامبر(ص) صلات لیل بود؛ البته مناجات و دعای سحر هم نقش دارد ولی مرکب اصلی همان نماز شب است. پیامبر مسئولیت جهانی کردن قرآن را داشت و نماز شب، مرکب او بود و پیامبر(ص) هم برای همیشه زنده است و علما هم ورثه انبیاء هستند.

آیت الله جوادی آملی بیان کرد: در ارث مادی تا مورث نمیرد ارثی به کسی نمی رسد ولی در ارث معنوی تا وارث نمیرد چیزی به او نمی رسد؛ علامه طباطبایی و مرحوم قاضی این راه را رفتند و چرا ما نتوانیم به اندازه جعفر که معصوم نبود کاری بکنیم تا روشنی چشم ولی عصر شویم.

وی افزود: باید ادعیه درس در حوزه شود؛ در مناجات شعبانیه امام سجاد، طرز نازکردن با خدا را به ما نشان می دهد؛ در این دعا که بخش اول آن منادات است در بخش دوم به مناجات تبدیل می شود؛ در فرازی آمده که خدایا اگر تو مرا در قیامت مواخذه کنی می گویم تو که بزرگتر بودی چرا مرا نبخشیدی و آبروی مرا بردی؟ بنابراین علومی داریم که توجیه گر ناز و علومی توجیه گر نیاز است. صاحب تفسیر تسنیم ادامه داد: سیدصدرالدین قونوی در شرح ویژگی های پیامبر آورده که از خصلت های آن حضرت آن بود که تمام رخ با دیگران حرف می زد و امروز هم که میلیاردها انسان روی زمین هستند با همین ادب با آنان حرف می زند زیرا رحمت للعالمین است.

وی بیان کرد: قرآن از همان ابتدا خود را جهانی  معرفی کرد بنابراین ما هم باید جهانی باشیم و قمی فکر نکنیم زیرا اگر نفهمیم دکارت و هایدگر و... چه گفته اند نمی توانیم حرف دین را جهانی کنیم؛ امروز چین تقریبا نزدیک 20 برابر ما هست ولی دو نفر بنیاد فکری آن را راه انداختند؛ بنابراین حوزوی ما باید از طریق علوم عقلی با افکار مناطق شرق و غرب آشنا باشد تا سرباز امام زمان باشد.

عقل، زبان بین المللی قرآن

آیت الله جوادی آملی اظهار کرد: زبان بین المللی قرآن، عقل و استدلال و فطرت است و اگر می خواهیم با جهان حرف بزنیم باید با حکمت، برهان عقلی و استدلال حرف بزنیم.

وی با اشاره به باسط الیدین بودن خداوند با بیان اینکه خدا با کرامت نعمتی را به انسان می دهد افزود: این شدنی است که حوزه شاگردانی بپروراند که کار جعفر طیار را بکنند.

آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه قبرستان برای ما در حد فاتحه خواندن است ولی برای کسانی مانند مرحوم قاضی، مدرسه است بیان کرد: اگر کسی قبرستان برود و چیزی یاد نگیرد حق قبرستان را ادا نکرده است بنابراین مرحوم قاضی بسیاری از چیزها را از وادی السلام گرفته است.

وی با بیان اینکه استعمار و استثمار آلودگی است گفت: رفع آلودگی این مقوله ها از آب بر نمی آید و از خون بر می آید؛ کشوری که خون داد می تواند در برابر استکبار بایستد؛ استعمار و استکبار را فقط خون پاک می کند لذا امام فرمود خون بر شمشیر پیروز است. آیت الله جوادی آملی اظهار کرد: قرآن فرمود کشوری که خون داد و پاک شد باید میوه پاک بدهد و این باید به دست حوزویان صورت گیرد. ما باید حتما میوه ای داشته باشیم که غرب را مغلوب کنیم و این مسئله جز با عقل محض و فلسفه نمی شود و باید این ها را احیا کنیم.

وی افزود: راه برهان عقلی که بتوانیم جواب دنیا را بدهیم از مسیر دانش های علوم عقلی و فلسفه و... قابل طی کردن است بنابراین ما وقتی منتظر هستیم که جهانی حرف بزنیم و فکر کنیم و عمل کنیم ولی اگر قمی فکر کنیم و حرف بزنیم جهانی نخواهیم شد.