آرشیو پنج‌شنبه ۲۷‌شهریور ۱۳۹۹، شماره ۲۲۵۶۵
معارف
۶
جلوه های حیرت انگیز از عفاف و غیرت در واقعه کربلا (7)

بخش پایانی

تاثیر لباس بر روح و روان انسان

آیت الله سید حسن عاملی

مدرسه تربیتی کربلا حاوی درس های مهمی برای زندگی بشر است که یکی از این درس ها التزام شدید به غیرت و پوشش و عفاف است. امام حسین(ع) و اهل بیت و یارانش در واقعه کربلا با رفتار و گفتار خود نشان دادند که غیرت ورزی و حفظ حجاب در برابر نامحرمان و اغیار یک اصل دینی و انسانی است  و کسانی که ادعای پیروی از آن حضرت و مکتب ایشان را دارند باید به این جنبه توجه فوق العاده ای داشته باشند. نویسنده در چند شماره گذشته ضمن تبیین این موضوع به ذکر مصادیق و نمونه های فراوانی از التزام اهل بیت به حجاب و دوری از بیگانگان در جریان کربلا و دوره اسارت پرداخت تا تاکید کند عزادار و محب امام حسین علاوه بر فراگرفتن درس ظلم ستیزی و ذلت ناپذیری و دروس دیگر، باید در زمینه غیرت ورزی و حفظ حریم خود و خانواده اش پا در جای پای امامش بگذارد تا عملا ثابت کند با ایشان سنخیت  و مشابهت دارد.

دشمنان اسلام سرمایه گذاری حجیم و حیرت آوری در باب ضدیت باحجاب و عفت انجام داده اند.کانال ها، سایت ها، نویسندگان، فیلسوفان، هنرمندان و. .. را به میدان آورده اند تا با فلسفه بافی برای فرهنگ برهنگی و ایجاد شبهه، حجاب از سر ناموس ما بردارند.در یکی از کشورهای عربی جهت حفظ عفت و ناموس، تشکیلات مناسبی با برنامه های فاخر به راه انداخته اند و اسم این تشکیلات را گذاشته اند «کفوا ایدیکم عن نوامیسنا» یعنی دست از سر ناموس ما بردارید. دشمن می داند چه کار می کند و بسیار حساب شده عمل می کند. می داند که اگر لباس از تن زن بیرون آمد، حیا خواهد رفت. حضرت امیر(ع) فرمودند: «من رق ثوبه رق دینه»(1)؛ بر شما باد بر پوشیدن لباس ضخیم؛ چرا که هرکس لباسش نازک باشد، دینش نازک خواهد بود. امروزه مانتوهایی طراحی کرده اند که بسیار نازک و بدن نما است، این مدل ها بازار را فراگرفته و بسیار مشتری نیز دارد. مخاطب این روایت مشتریان همان لباس های نازک است: من رق ثوبه رق دینه؛ یعنی هر زنی که لباس نازک پوشید و بدنش را برای دیگران به تماشا گذاشت، رق دینه. دینش نیز نازک می شود.حضرت نفرمود: من رق دینه رق ثوبه، یعنی هر کس دینش ضعیف باشد، لباسش ضعیف می شود. فرمود: هر کس لباسش ضعیف و نازک باشد،دینش ضعیف می شود؛چون لباس تاثیر روحی دارد،ما لباس را درست می کنیم،لباس نیز ما را درست می کند؛ما شهرها را درست می کنیم،شهرها نیز ما را درست می کنند.لباس ،هر چقدر نازک و موجب تمرکز چشمان نامحرم باشد،موجب خواهد شد که زن به مرور، دین خود را از دست بدهد. دعوا دعوای ظاهری و لفظی نیست.از حضرت امیر(ع) سوال کردند چرا لباس های بسیار ساده می پوشید؟ حضرت فرمود: «تذل به النفس»(2)؛ یعنی نفس من با این کار منقاد و رام می شود؛ یعنی لباس اثر روحی دارد، لباس پیام و زبان دارد، از دور فکر و عقاید صاحب لباس را فریاد می زند.گاهی پیام لباس زن، پیام دور باش است، در زمان های قدیم صاحبان منصب وقتی در راه ها تردد می کردند افرادی در جلوی آنها راه می افتادند و فریاد می زدند که دور باشید،مواظب باشید ،این نشان می داد که فرد مزبور از اعیان و اشراف و مسئولین است.

رابطه لباس و امنیت

بعضی لباس ها که خانم های عفیفه می پوشند با صدای بلند می گوید که من صاحب دارم، شخص هرزه نیستم که هر کس خواست از من سهمی بردارد،خداوند متعال نیز همین را می خواهد و می فرماید: زن لباسی بپوشد که با آن مشهور به عفت باشد ان یعرفن فلا یوذین(3)؛ این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است. امروز در دنیا پول های کلانی برای حفظ امنیت زن صرف می شود اما امنیتی مشاهده نمی شود، حتی در پارلمان اروپا نمایندگان زن به رئیس پارلمان گفتند: ما اینجا امنیت نداریم. در ارتش آمریکا در کشورهای غربی در بیمارستان ها، مدارس، کلیساها، دانشگاه ها و در دستگاه قضایی ،امنیت زن تامین نیست ،این در حالی است که خداوند راه حل بسیار سهل و عملیاتی ارائه کرده است، راه حل این است که زن لباسی بپوشد که وقار، متانت، حریم، علو فکر و عفت زن را نشان دهد،در این صورت دیگر کسی در او طمع نخواهد کرد.

چند سال پیش در یک منطقه از نیویورک آمار تعدی و تجاوز بسیار افزایش یافت ،پس از این اتفاقات پلیس آمریکا در آن منطقه به زنان گفته بود اگر شما لباس جلف نپوشید این گونه اتفاقات تکرار نمی شود. با این پیشنهاد پلیس غوغایی به پا شد که چرا پلیس آمریکا زنان را به حجاب اسلامی دعوت می کند؟ و این خبر را به فضای مجازی و روزنامه ها و... بردند که پلیس چرا از فرهنگ اسلامی دفاع کرده است؟ پلیس از خود دفاع کرد و گفت: این یک حقیقت است که نوع لباس باعث تحریکات جنسی می شود، در نتیجه آمار تعدی و تجاوز افزایش می یابد.  یکی از روسای قبطیان در مصر اعلام کرد که از زنان قبطی می خواهیم مانند زنان مسلمان لباس بپوشند تا اذیت و آزار نشوند ،بر وی نیز فشارهای زیادی آوردند که تو چرا از حجاب اسلامی طرفداری کردی؟ او نیز از خود دفاع کرد و گفت: این یک حقیقت است که حجاب اسلامی و امنیت متلازم همند و از این حقیقت نمی توان چشم پوشید. باز در یک معبد هندو یک روحانی هندو اعلام کرد که زنان ما باید مانند زنان مسلمان لباس بپوشند. با این دفاع از حجاب اسلامی، بخشی از زنان هندو، معبد را به محاصره درآوردند که چرا رئیس روحانیت هندو از حجاب اسلامی دفاع کرده است؟ او باید بابت این حرف عذرخواهی کند اما او تا آخر عذرخواهی نکرد ،چون به یک حقیقت بزرگی دست یافته بود و می دانست که سخن او حق است.  لباس به امنیت گره خورده است. بدون حجاب برای زن امنیت نیست. آمار در این خصوص در سطح دنیا بسیار پیام آشکار دارد و ای کاش این آمارها منتشر شوند تا جوانان ما راهی را که تمدن غربی رفته و به بن بست رسیده وارد نشوند.اینها تجربیات بسیار نفیس است. حضرت آیت الله بروجردی می فرمودند: با کسی درس بخوانید که چندین بار این راه را رفته و برگشته است.»

شبهه افکنی غرب در مورد حجاب

بنی اسرائیل موسی را انکار کردند ولی می دانستند که او حق است و آن را از روی ظلم و سرکشی انکار کردند، در حالی که در دل به آن یقین داشتند.(4)؛ حجاب نیز درست به همان مثابه است.منکرین به خوبی می دانند که شخصیت زن باحجاب شکوفا می شود اما اغراض مادی، سیاسی و نفسانی زیادی پشت قضیه است، به همین جهت دستگاه امپراطوری غرب یا دجال معاصر به طور مدام شبهه پراکنی می کند؛ مثلا می گویند شما با لباس مردم چه کار دارید؟ این شبهه، هم جواب نقضی دارد و هم جواب حلی. جواب نقضی این است که برای برقع و حجاب، اروپا جریمه گذاشته است، چرا در آنجا این سوال را نمی پرسید؟ چرا آنجا نمی گویید با لباس مردم چه کار دارید؟ معلوم است که فکر دیگری در سر دارند. پوشش زن در هیچ کجای دنیا به طور مطلق آزاد نیست. مارتا بیسمان نماینده پارلمان اتریش مسلمان نیست اما مخالف دخالت در نوع لباس پوشیدن زنان است. اخیرا که در پارلمان اتریش حجاب ممنوع شد، وی با اینکه مسلمان نیست اما با حجاب اسلامی وارد صحن پارلمان شد و پشت بلندگو ایستاد و در حمایت از حجاب زنان مسلمان سخنرانی کرد. او در روزی که در پارلمان اتریش رای گیری می شد تا قانون ممنوعیت حجاب زنان تصویب شود در سخنرانی خود گفت: مرا با حجاب اسلامی نگاه کنید آیا چیزی تغییر کرده است؟ این همان تکه پارچه ای است که شما از آن می ترسید! من همان شخصی هستم که قبل از استفاده از حجاب بودم؛ یعنی مارتا بیسمان.

جواب حلی این است که ما با لباس انسان ها کاری نداریم، ما با حقوق عامه کار داریم. در کشورهای پیشرفته اگر شما در یک اتاق عمومی بخواهید سیگار بکشید قانون وجود دارد و جلوی شما را خواهند گرفت. رانندگی در حال مستی در تمام کشورها ممنوع است، پلیس اروپا هرگاه احساس کند راننده ای مست است، فورا دستگاهی را در دهان او می گذارد و با آن می فهمد که راننده شراب خورده است یا نه؟ اینجا هم اعتراض کنید و بگویید که با خورد و خوراک مردم چه کار دارید؟ البته که اینجا نمی توانید اعتراض کنید چون این مورد از مصادیق بارز حقوق عامه است و اگر رعایت نشود جنایت های بسیاری از آن بیرون می آید و صد البته که جنایاتی که از کشف حجاب به وجود می آید کمتر از جنایات حاصل از خوردن یک استکان مشروب نیست. گاهی شبهه می کنند که حجاب نشان عقب ماندگی است و می خواهند ما را به گذشته برگردانند. یکی از وزرا درجمهوری آذربایجان گفته است که ما را می خواهند به سیصد سال قبل برگردانند! این دقیقا شبهه ای است که کمونیست ها در زمان تسلط خود بر شوروی سابق تکرار می کردند.در جواب باید گفت: اولا چه بسیار زنان محجبه مسلمان که در تخصص های گوناگون و حساس و همچنین رشته های مختلف ورزشی به مقام های جهانی دست یافته و حجاب خود را نیز حفظ کرده اند. ثانیا حقیقت عکس شبهه فوق است؛ یعنی عریان شدن، نشان عقب ماندگی است ،کسانی که در این حقیقت تردید دارند به این آیه مراجعه کنند: تا به خاستگاه خورشید رسید، دید خورشید بر جمعیتی طلوع می کند که در برابر آفتاب پوششی برای آنها قرار نداده بودیم. (5)

ذوالقرنین هنگام طلوع آفتاب به جماعتی رسید که آنها جز نور آفتاب لباسی در بدن نداشتند! حالا باید اهل برهان قضاوت کنند که مدعیان فرهنگ برهنگی انسان ها را به گذشته برمی گردانند یا قرآن؟

پیام این نوشتار این است که یک زن مسلمان باید یا امام حسین(ع) را انتخاب کند یا فرهنگ عفن غرب را؛ همان فرهنگی که مثل شیطان که لباس را از بدن انسان درآورد، در صدد بیرون آوردن لباس از تن زن مسلمان است. لباس اگر بیرون آمد، حیا خواهد رفت و اگر حیا رفت همه چیز خواهد رفت:کرامت، وقار، حریم، عبودیت، مناعت، ابا، انفه، رفعت و... همه می رود و خداوند در درون انسان دو قلب قرار نداده است یا در اردوگاه خیرخواهی یا اردوگاه شر، و نتیجه آن اگر عجله نکنی به زودی مشخص خواهد شد.

از جهان دو بانگ می آید به ضد

تا کدامین را تو باشی مستعد

آن یکی بانگش نشور اتقیا

وان یکی بانگش فریب اشقیا(6)

1. بحارالانوار، ج 27، ص 40.    2.نهج البلاغه، حکمت 103

3.احزاب /  59.                     4.نمل / 14.

5.کهف/90     6.مثنوی مولوی / دفتر چهارم.