امیر خواص
-
مواجهه ادیان با مقوله رنج دارای جوانب مختلفی است که از منظرهای گوناگون به آن پرداخته شده است. در این پژوهش به شیوه توصیفی تحلیلی به بررسی چگونگی استفاده آیین بودا از ظرفیت رنج در تبیین و تشریح جوانب انسان شناسانه می پردازد. در این مقاله رویکردهای مختلف آیین بودا در بهره برداری از ظرفیت رنج برای تبیین و توصیف دامنه های گسترده ای از ویژگی های انسانی مطرح می شود. همچنین در ادامه به استلزامات انسان شناختی اشاره می گردد و بیان می شود که نسبت رنج با طبیعت انسان چگونه است و وجود رنج چه نسبتی با اختیار انسان دارد. یافته های پژوهش نشان می دهد که بهره برداری آیین بودا از ظرفیت رنج، به مثابه یک ابزار موثر در تبیین انسان شناسی است و این آیین اعتقاد دارد که رنج نه تنها جزء حتمی زندگی، بلکه فرصتی برای تحول است. در این راستا، آیین بودا رنج را به دو دسته طبیعی و غیرطبیعی، و اختیاری و غیراختیاری تفکیک می کند و نتیجه تحمل رنج را رسیدن به نیروانه می داند.
کلید واژگان: آیین بودا، ظرفیت، رنج، انسان شناسی، استلزامات -
حضرت مریم (س) به سبب جایگاه مادری حضرت عیسی (ع) از جایگاه ویژه و ممتازی در اسلام و مسیحیت برخوردار است، اما با بررسی آیات قرآن کریم روشن می شود که این بانوی گرامی از منظر قرآن کریم، جدا از ویژگی مادر بودن برای حضرت عیسی (ع)، خود دارای صفات برجسته انسانی و طهارت ویژه بوده است، اما در عهد جدید شخص ایشان مقام چندان بلندی ندارد و گاهی در حد و اندازه شان یک انسان معمولی نیز با وی مواجهه صورت نگرفته است. پس از چند قرن، به مرور در سنت کلیسایی توجه ویژه ای به او معطوف شده است و تا حد پرستش او پیش رفته اند؛ گویا در جهان مسیحیت پس از یک مواجهه تفریط گونه با این شخصیت مطهره در سده اول، به سوی یک تلقی افراطی از شخصیت و جایگاه او تا رساندن وی به مقام شایسته پرستش در سده های بعدی گام برداشته اند. در این پژوهش برآنیم که به صورت مقایسه ای، با روش تحلیل محتوا، شخصیت و جایگاه حضرت مریم (س) را در قرآن کریم و عهد جدید و الهیات مسیحی بررسی کنیم و نشان دهیم که توصیف حقیقی از این بانوی گرامی، در قرآن کریم صورت گرفته است. در ضمن، نقدگونه ای نیز به باورهای سنت کلیسایی درباره شخصیت و مقام حضرت مریم (س)، ارائه خواهیم کرد.
کلید واژگان: ریم (س)، یسی (ع)، مادر خدا، کلیسا، شایسته پرستشThe Personality of Hazrat Maryam (PBUH) from the Perspective of the Holy Quran and the New TestamentHazrat Maryam (PBUH) has a special and privileged position in Islam and Christianity due to her role as the mother of Jesus (PBUH), but in the Quran, apart from being the mother of Jesus (PBUH), this honorable lady had outstanding human qualities and special purity. On the other hand, in the New Testament, her character does not have a very high status and sometimes she has not been confronted with the dignity of an ordinary person. After several centuries, special attention has been paid to him in the church tradition and they have progressed to the point of worshiping him; It seems that in the world of Christianity, after a trivial encounter with this purified personality in the first century, they have taken a step towards an extreme perception of her character and position until she was brought to a position worthy of worship in the following centuries. Using the content analysis method, this research aims to compare the personality and position of Maryam in the Holy Quran, the New Testament and Christian theology to show that the true description of this honorable lady has been made in the Holy Quran. At the same time, we will present a critique of the beliefs of the church tradition about the character and position of Maryam (PBUH).
Keywords: Maryam (PBUH), Jesus, Mother Of God, Church, Worthy Of Worship -
بررسی موضوعات مرتبط با ادیان به ویژه ادیان ابراهیمی همواره دارای اهمیت و اولویت بوده به ویژه اگر این موضوعات به صورت مقایسه ای و بین الادیانی بررسی شود. در این پژوهش شخصیت حضرت عیسی علیه السلام از منظر قرآن کریم و اناجیل اربعه بررسی شده تا معلوم گردد آیا می توان الوهیتی برای آن حضرت قائل شد یا اینکه همان گونه که قرآن کریم تصریح کرده است، آن حضرت یکی از انبیاء بزرگ الهی بوده است. با بررسی محتوای اناجیل اربعه با روش تحلیل محتوا به این نتیجه دست یافتیم که از این چهار انجیل که از دیدگاه مسیحیت به عنوان منبع رسمی دین مسیحیت یاد می شود، هیچ گونه الوهیتی برای آن حضرت اثبات نشده بلکه آن حضرت یک انسان، زاده شده از مریم با اراده الهی و با واسطه روح القدس بوده که ماموریت ویژه ایشان هدایت بنی اسرائیل بوده است. آن حضرت همانند دیگر انبیا دارای معجزات متعددی بوده و شخصیت ایشان دارای ویزگی های ممتازی بوده است که مورد تاکید قرآن کریم نیز هست.
کلید واژگان: عیسی، قرآن، عهد جدید، الوهیت، تحلیل محتواییJournal of Interreligious Studies on the Qur'an and the Bible, Volume:1 Issue: 1, Spring and Summer 2024, PP 247 -275The study of topics related to religions, especially Abrahamic religions, has always been important and prioritized, particularly when these topics are examined in a comparative and interfaith manner. This research examines the character of Jesus Christ from the perspective of the Holy Quran and the four Gospels to determine whether divinity can be attributed to him or if, as the Holy Quran explicitly states, he was one of the great prophets of God. By analyzing the content of the four Gospels using content analysis methods, we concluded that none of these four Gospels, which are regarded as the official sources of Christianity, provide any evidence of divinity for him. Rather, he was a human, born of Mary by divine will and through the Holy Spirit, with his special mission being the guidance of the Children of Israel. Like other prophets, he performed numerous miracles, and his character possessed outstanding qualities that are also emphasized in the Holy Quran.
Keywords: Jesus, Quran, New Testament, Divinity, Content Analysis -
یکی از ویژگی های اصلی نهضت پروتستان که در عملکرد رهبران آن، به ویژه مارتین لوتر نیز کاملا ظهور و بروز دارد، مخالفت و تقابل با مرجعیت دینی در کلیسای کاتولیک و در راس آن پاپ است. «نهضت اصلاح دینی»، نه با شخص پاپ یا نهادی خاص، بلکه با اصل مرجعیت پاپ و حاکمیت کلیسا ضدیت داشت. اصلاح طلبان پس از آنکه با تاکید بر شعارهایی مانند «فقط کتاب مقدس»، حجیت و مرجعیت مقامات و نهادهای کلیسایی را به چالش کشیدند، کوشیدند کتاب مقدس را «یگانه مرجع حقیقی دین» معرفی کنند؛ اما به علت آنکه برداشت های مختلف از کتاب مقدس همواره امکان پذیر است، این تغییر مرجعیت در عمل، مشکلات مهم تری را به وجود آورد که از آن به «بحران مرجعیت» یاد می کنیم. درواقع رهبران پروتستان به قصد اصلاح مرجعیت موجود، اصل بنای مرجعیت دینی را تخریب کردند و چنان هرج و مرجی به وجود آوردند که دیگر تلاش های خودشان هم برای بازسازی این بنا بی فایده بود و هرگز نتوانستند این آب رفته را به جوی بازگرداندند. چون خطر تاثیر پروتستانتیزم در جامعه اسلامی، به ویژه میان روشنفکران مسلمان همواره وجود داشته است، این مقاله با روشی توصیفی تحلیلی به بررسی علل و عوامل، فرایند شکل گیری و پیامدهای این مسیله پرداخته است.
کلید واژگان: پروتستان، مرجعیت دینی، نهضت اصلاح دینی، پروتستانتیزم اسلامی -
دو چهره و توصیف از شخصیت حضرت داود، در عهد عتیق وجود دارد که با هم سازگار نیستند، یکی بنده خدا و مطیع او و دیگری چهره ای گناهکار و سرکش در برابر حضرت حق. گرچه از او به عنوان یکی پادشاهان مهم یهودیت یاد می شود، قرآن کریم او را در زمره انبیایی قرار می دهد که به مقام خلافت و پادشاهی ظاهری نیز دست یافت. این پژوهش درصدد است تا بر مبنای اسناد کتابخانه ای پس از معرفی ایشان، به تبیین ویژگی های شخصیتی و شاخصه های حکومت آن حضرت در دو متن عهد عتیق و قرآن کریم پرداخته، و با بیان اشتراکات و تفاوت ها، ویژگی های برجسته آن حضرت در قرآن را معرفی و تبیین کند. از مهمترین یافته های تحقیق می توان، به مسیحا بودن حضرت داود در عهد عتیق، عصمت او در دیدگاه قرآن، معجزات فراوان و الهی بودن حکومت ایشان در دو سند اشاره نمود.
کلید واژگان: حضرت داود، عهد عتیق، قرآن کریم، نبی، مسیح الهی، حکومتThere are two faces and descriptions of Prophet David's personality in the Old Testament that are not compatible with each other, one is a servant of God and obedient to him, and the other is a sinful and rebellious face before the Prophet of Truth. Although the Old Testament mentions him as one of the important kings of Judaism, the Holy Qur'an places him among the prophets who also achieved the position of caliphate and apparent kingship. Based on the descriptive-analytical method, this research tries to explain the character traits and characteristics of His Holiness' rule in the two texts of the Old Testament and the Holy Qur'an based on the library documents after his introduction, and by stating the commonalities and differences, To introduce and explain the prominent features of that Prophet in the Quran. Among the most important findings of the research, we can point to the fact that Prophet David was the Messiah in the Old Testament, his infallibility in the view of the Qur'an, many miracles and the divine nature of his rule in two documents.
Keywords: David, Old Testament, Holy Quran, Prophet, God's Messiah, Government -
احساسات و عواطف، ازجمله سرمایه های وجودی آدمی است که وی را از سایر موجودات ممتاز کرده و نیروی محرک وی برای انجام رفتارهای اختیاری قلمداد می شوند. ازآنجاکه اختیار انسان در ایجاد، تقویت و تضعیف احساسات نقش مستقیم دارد، یک نظام جامع اخلاقی، نمی تواند نسبت به ارزیابی اخلاقی آنها بی تفاوت بوده، نسبت به آنها خوب و بد اخلاقی را مطرح نکند. سوال مهمی که در این زمینه مطرح است اینکه انسان باید چه احساسی نسبت به خود، خدا، انسان های دیگر و طبیعت پیرامونی داشته باشد و از چه احساساتی باید پرهیز کند؟ سوال مهم تر اینکه آیا میان ارزش های اخلاقی ناظر به این احساسات، ارتباطی وجود دارد یا خیر؟ پاسخ به سوال اخیر، مسیله اصلی این تحقیق است. هنگامی در فضای آموزه های اسلامی با ارزش های اخلاقی ناظر به مواجهه احساسی در ارتباطات مختلف انسان مواجه می شویم، همه آنها را با یکدیگر و با محوریت مبنای هماهنگ کننده؛ یعنی «خداخواهی» منسجم و هماهنگ می یابیم. در این تحقیق، با روش تحلیلی توصیفی سعی شده به صورت تفصیلی تبیینی صحیح از انسجام درونی ارزش های اخلاقی ناظر به مواجهه احساسی ارایه گردد.
کلید واژگان: اخلاق، ارزش های اخلاقی، انسجام درونی، مواجهه احساسی، خداخواهی، نظام اخلاقی اسلام -
نشریه مشرق موعود، پیاپی 59 (پاییز 1400)، صص 165 -185
خشونت و افراطی گری در پوشش دین قدمتی به تاریخ ادیان دارد. با این همه تشدید این امر در سده اخیر به چالشی مخاطره آمیز در راه صلح و هم زیستی مسالمت آمیز ادیان تبدیل شده است. در مسیحیت نیز طیف های شاخصی همچون «بنیادگرایان» با داعیه خلوص دینی، به تحلیل و استنباط از کتاب مقدس و به طور خاص پیشگویی های آخرالزمانی آن مبادرت می روزند. این امر در بسیاری موارد بروز گرایشات خشونت بار و تندروی دینی را به دنبال داشته است. تاکید بر تحلیل «نص گرایانه» و نگاهی موعودگرا به پیشگویی های کتاب مقدس درحالی است که غالب مسیحیان اعم از کاتولیک و ارتدوکس و بسیاری از شاخه های پروتستانتیزم این متون را به گونه «روحانی»، «تمثیلی»، «تاریخی» و «گذشته گرایانه» و... معنا و تفسیر می کند. لازمه قبول روش نخست التزام به تمامی لوازم مستقیم و غیرمستقیم این باورها (نظیر تحقق بازگشت گرایی یهودیان به فلسطین، بناء شهر وعده داده شده خدا در روی زمین، نبرد آرماگدون و...) توجیه و تقدس بخشی به خشونت ها و افراط مذهبی در مسیر تحقق آن بوده است. در مقاله فراروی که با روش تحلیلی _ انتقادی نگارش یافته است، سعی بر آن است تا که نشان دهد تفسیر بنیادگرایانه از پیشگویی های آخرالزمانی کتاب مقدس و پایبندی به لوازم تحقق بخش آن زمینه ساز شکل گیری خشونت مذهبی در میان بنیادگرایان و به خصوص طیف شاخص آنان یعنی «صهیونیزم مسیحی» گردیده است.
کلید واژگان: بنیادگرایی، صهیونیزم مسیحی، پیشگویی های آخرالزمانی، خشونت دینی، نص گرایی، ظاهرگراییMashreq-e Mouood, Volume:15 Issue: 59, 2022, PP 165 -185Violence and extremism in the guise of religion has a long history, as old as history of religions. However, its expansion in the last century has become a serious challenge to peace and the peaceful coexistence of religions. Insisting on a Literal interpretation approach to biblical prophecy is not a universal method. Most Christians, both Catholic and Orthodox, and many branches of Protestantism have a different approach to dealing with it. They often interpret these texts in a "spiritual", "allegorical", "historical" and "retrospective" way. There are many movements in Christianity, such as fundamentalism, that claim religious purity. They interpret the Bible in a textual way (especially its apocalyptic prophecies). The result of this attitude has in many cases been the emergence of violent and extremist religious tendencies. Acceptance of this method also has its own theological consequences, including the need to fulfill the preconditions of these predictions. This analytical-critical article tries to show the connection between the fundamentalist interpretation of the Bible and the formation of religious violence among fundamentalists, especially "Christian Zionism".
Keywords: Fundamentalism, Christian Zionism, Apocalyptic Prophecies, religious violence, Literal translation -
بحث از تفکر نقدی به عنوان یک شاخه علمی سابقه چندان درازی در ادبیات دانش ندارد. تفکر نقدی در صدد نقد روشمند اندیشه ها و آثار دیگران است. مقصود از آثار دیگران که موضوع نقد قرار می گیرد، امری عام است و شامل مکتوبات مختلف علمی، ادبی، هنری، یا سخنرانی و شاخه های دیگری مانند نقاشی، فیلم، تیاتر می شود. گاهی این کار به صورت رویارویی و مواجهه چهره به چهره با صاحب اثر و اندیشه صورت گرفته که نام مناظره نیز بر این گونه مواجهه اطلاق شده است و گاهی این مواجهه به صورت غیرحضوری بوده و به صورت مکتوب، اندیشه و آثار دیگران ارزیابی شده است که آن را نقد نیز نامیده اند. در تاریخ پر فراز و نشیب علم، این گونه مواجهه ها را می توان پیگیری کرد. در این پژوهش، سه محور اساسی مورد بررسی قرار گرفته است: اول چیستی تفکر نقدی؛ دوم ضرورت آن و سوم مراحل تفکر نقدی. هدف پژوهش علاوه بر تبیین ماهیت تفکر نقدی و معرفی مراحل آن، نشان دادن ضرورت توجه بیشتر و جدی تر به مسئله نقد در محافل و مراکز علمی است که امروزه متاسفانه کمتر به نقد روشمند توجه می شود. روش پژوهش توصیفی و تحلیلی است. ازجمله نتایج پژوهش، نشان دادن توجه به مسئله نقد در میراث دینی و بیانات معصومان (ع) و ضرورت آن است. همچنین نگاهی به مراحل چهارگانه نقد یک اندیشه و بیان تفاوت آن با انتقاد صرف، از دیگر نتایج این پژوهش است.
کلید واژگان: تفکر، نقد، انتقاد، تفکر نقدی، فلسفه انتقادی -
«آرامش» از نیازهای فطری و گمشده بشر امروز است؛ حالتی نفسانی همراه با آسودگی و ثبات که در آن اضطراب، نگرانی، خشم، درد و مانند آنها وجود ندارد. هدف از پژوهش، بررسی تحلیلی با رویکرد مقایسه ای از آرامش در معنویت اسلامی و معنویت های سکولار می باشد. یافته های به دست آمده نشان می دهد، معنویت های سکولار با نگاهی دنیاگرایانه، مدعی تامین این نیاز شده و با دستورالعمل های دنیوی، انسان ها را به سوی سرابی از آرامش های دنیوی پوچ، زودگذر و سلبی که صرفا نداشتن اضطراب است، راهنمایی می کنند که با آرامش الهی که آرامشی پایدار و ایجابی است، سنخیتی ندارد و راه کارهای بیان شده از سوی آنها یا ادعای توخالی است؛ یا تایید ضعیف اسلام می باشد. اما دین اسلام به عنوان دینی جامع و کامل و مطابق با فطرت انسان ها، تامین نیازهای بشری را در راستای هدف غایی یعنی قرب الهی می داند. ازاین رو، معنویت اسلامی، براساس آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت علیها السلام، عناصر و عوامل آرامش آفرین همسو با هدف غایی را مورد توجه قرار داده و به بیان آنها می پردازد.
کلید واژگان: آرامش، دین، معنویت، اسلام، سکولار، روان شناسیPeace is one of the innate and lost needs of human beings in today’s world. A mental state with comfort and stability, where there is no anxiety, worry, anger, pain and the like. Using an analytical-comparative method, this paper seeks to study the peace in Islamic spirituality and secular spirituality. The findings show that, secular spiritualties, with their materialistic worldview, have claimed to meet human needs, but their teachings have nothing to do with their claims. The religion of Islam, on the contrary, as a comprehensive and complete religion and in accordance with the nature of human beings, considers human needs in line with the ultimate goal, which is nearness to God. Therefore, Islamic spirituality, based on the verses of the Holy Qur’an and the narrations of the Ahl al-Bayt (as), has explained the elements and factors of tranquility in line with the ultimate goal for man.
Keywords: peace, religion, spirituality, Islam, secular, psychology -
بی شک افعال اخلاقی نیازمند ضمانت عملی هستند. ضمانت یا بیرونی است؛ مانند نظارت ها و کنترل ها؛ یا درونی است؛ مانند باورها و اعتقادات. باور به معاد، از جمله مهم ترین باورهایی است که ضامن اجرای اصول و افعال اخلاقی است. هدف این تحقیق نشان دادن کیفیت ضمانت معادباوری با روش عقلی نقلی است. تحقق عدالت در معاد، سوق دهنده ای قوی به سمت خوبی ها و اعراض از بدی هاست. همچنین رسوایی اخروی و ایصال عذاب های اخروی به فاعل امور قبیح، با توجه به حب انسان ها به ذات خود، عاملی بی نظیر در ترک زشتی هاست. همچنین اعتقاد به جهانی بی انتها و ابدی و مقایسه آن با دنیای فانی و زودگذر، ارزش را به جهان اخروی می دهد و دنیا و مافیها را در چشم باورمند به معاد کم ارزش، بلکه بی ارزش می کند. در نتیجه، خود را برای آن هزینه نمی کند. محبت به کمال مطلق و مواجهه با کامل مطلق در آخرت، عاملی بی همتا برای اعراض از بدی ها و موانع کمال است. چنین نتایجی که در سایه اعتقاد و باور به معاد حاصل می شود، ضمانت اجرای اخلاق خواهند بود.
کلید واژگان: ضمانت اخلاقی، معادباوری، عدالت اخروی، عذاب اخروی، حقارت دنیا، رسوایی اخروی، محبت به کامل مطلقCertainly, ethical actions require practical guarantees. The guarantees are either external, such as supervisors and controllers, or internal, such as beliefs. The belief in the resurrection is one of the most important beliefs that guarantees ethical principles and actions. The purpose of this study is to show with a rational–narrational method how the belief in the resurrection guarantees that. The presence of justice in the resurrection is a strong encouragement to do goods and avoid evils. Also, the shame and notoriety in the hereafter and receiving punishments of the hereafter by the doer of evil deeds is a significant reason for abstaining from evils according to the fact that humans love themselves. Similarly, believing in an unending and everlasting world and comparing it with the mortal and perishing world would place value on the other world and hold this world with all that is in it with low value, even makes it valueless, in the believer's eyes. As a result, they would not use up themselves on it. Loving the absolute perfection and encountering the absolutely perfect being in the hereafter is a unique reason for avoiding evil and refraining from the hindrances to perfection. Such results that come from believing in the resurrection will be the guarantee for ethical actions.
Keywords: ethical guarantee, belief in the resurrection, justice in the hereafter, the inferiority of this world, the shame of the other world, loving the absolute perfect one -
نشریه مشرق موعود، پیاپی 49 (بهار 1398)، صص 153 -172فرقه «دونمه» یک فرقه یهودی _ اسلامی است که شکل گیری آن، ریشه در ادعاهای دروغین عارف نمایی یهودی به نام «شبتای صوی» دارد. او که در تاریخ ادیان به عنوان یک یهودی مسلمان شده شناخته می شود، در دوره یهودی بودن حیات خویش با کمک پیامبر دروغین دیگری به نام «ناتان غزه ای» ادعای پیامبری و سپس خدایی نمود و با جذابیتی که در ابعاد مختلف شخصیتش وجود داشت به سرعت پیروانی را به گرد خود فراهم آورد. لیکن پس از آن که از سوی علمای یهود مورد تکفیر قرار گرفت، با فشار سلطان عثمانی، به ظاهر مسلمان گشت و به «محمد افندی» تغییر نام داد و در همین وضعیت نیز درگذشت. اما این پایان جریان شبتایی نبود و برخی از پیروان یهودی وی با طرح ادعاهایی جدید، مقدمات تشکیل فرقه ای را فراهم آوردند که «دونمه» نامیده می شود. این فرقه نه تنها آسیب های فراوانی را بر یهودیت وارد نمود، بلکه در سقوط حکومت عثمانی و حاکمیت اسلام در ترکیه نیز نقش به سزایی داشته است. در این مقاله سعی شده تا ضمن تبیین شخصیت شبتای صوی به عنوان خاستگاه اصلی این جریان؛ رابطه میان این مدعیان دروغین و تاسیس فرقه دونمه، و تاثیر آن بر جامعه یهودی و اسلامی مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد.کلید واژگان: یهودیت، مدعیان دروغین، دونمه، شبتای صوی، ناتان غزه ای، ترکیهMashreq-e Mouood, Volume:13 Issue: 49, 2019, PP 153 -172The "Doenmeh" is a Jewish-Islamic sect, whose formation is rooted in the false claims of the Jewish mystic called "Shabbethai Zevi". He is known in the history of religions as a Muslim Jew, in the Jewish period of his life, with the help of another false Prophet, "Nathan of Gaza", he claimed to be a prophet and then a God .He quickly followed followers with a fascination of his various dimensions. However, after being tempted by the Jewish scholars, he was apparently Muslim by the pressure of the Ottoman king, renamed "Muhammad Effendi", and died in the same situation. But this was not the end of the Shabbathism process, and some of his Jewish followers, with the design of new claims, provided the foundations for sectarian creation called " Doenmeh ". Not only did this sect bears great harm to Judaism, but also played a role in the fall of the Ottoman rule and the rule of Islam in Turkey. This paper attempts to explain the character of Shabbethai Zevi as the main source of this trend, the relationship between these false claimants and the establishment of the Doenmeh cult, and its impact on the Jewish and Islamic community.Keywords: Judaism, False Claimers, Doenmeh, Shabbethai Zevi, Nathan of Gaza, Turkey
-
ملکوت خدا، یکی از کلیدی ترین اندیشه های مسیحی است که بیشتر آموزه های مسیحی بر محور این اندیشه می چرخد. بر اساس این اندیشه، منجی (حضرت عیسی (ع)) حکومتی جهانی و هزارساله را برپا خواهد کرد که در آن جهانیان به ویژه مسیحیان به زندگی سعادتمندانه ابدی دست خواهند یافت. نکته جالب درباره این پادشاهی، جنبه فرجام شناختی آن است. در این پادشاهی کرسی داوری نهایی برپا خواهد شد و به اعمال بندگان رسیدگی خواهد شد. این اندیشه شباهت بسیاری به اندیشه حکومت صالحان داشته با این تفاوت که ملکوت خدا یک زندگی ابدی است که جنبه فرجام شناسانه دارد. به علاوه، این جهانی یا دگرجهانی بودن این اندیشه در میان مسیحیان مورد اختلاف است؛ اما حکومت صالحان چنین نیست.کلید واژگان: ملکوت خدا، ادشاهی عیسی (ع)، معاد، مسیحیت، حکومت صالحان، ادشاهی حضرت مهدی (عج)، آخرالزمان، سعادتThe kingdom of God is one of the essential theology that other Christian teachings revolve around it. According to this idea, the Savior (Jesus) will establish the Millennium global sovereignty in which people, especially Christians, will achieve the happy eternal life. An interesting point about the kingdom, is its eschatological aspect. When the kingdom of God comes, final judgment will be held, and actions of people will be judged. The governance of the Sālehān in Islam is the same as this belief except that the kingdom of God is an eternal life and it has the eschatological aspect. In addition, whether the kingdom of God, is worldly or Otherworldly, there are disputes among Christians; but there is no dispute in Islam regarding the governance of Sālehān.Keywords: kingdom of God, kingdom of Jesus, the eschatology, Christianity, governance of Sālehān, Kingdom of Imam Mahdi, end of time, salvation
-
این مقاله درصدد بررسی مسئله خدا و تفسیر وجودشناختی او در مکتب «ودانته» می باشد. این مکتب، مهم ترین و عمیق ترین مکتب فلسفی عرفانی آیین هندو است که مبتنی بر آخرین قسمت های «وده ها»، به عنوان مقدس ترین متون آیین هندو تلقی می شود. گرچه در سرودهای آغازین وده ها، سخن از ستایش خدایان است، اما در سرودهای پایانی، خدای یگانه حضور می یابد و گویی خدایان دیگر، جلوه این خدای واحد بودند. مکتب ودانته نیز بر آخرین بخش های وده ها، که گرایش به توحید در آن آشکار است، مبتنی شده است. متفکران این مکتب، تفاسیر متعددی درباره خدا و مسئله وحدت وجود ارائه کرده اند که مهم ترین این تفاسیر، از سوی شنکره و رامانوجه ارائه شده است. شنکره مکتب «ادویته ودانته»، یعنی عدم ثنویت مطلق را پایه گذاری و هرگونه دوگانگی میان انسان و خدا را نفی کرده، و به وحدت وجود مطلق معتقد شد. در مقابل، رامانوجه عدم ثنویت را تعدیل کرد که به این دیدگاه، آیین عدم ثنویت تعدیل شده یا «ویشیشته دویته» می گویند. رامانوجه، تمایز میان انسان و خدا را پذیرفت و از وحدت وجود مطلق فاصله گرفت. به نظریه رامانوجه، «نظریه وحدت مکیف» می گویند.کلید واژگان: هند، وده ها، دوره کلاسیک، مکاتب فلسفی، آستیکه و ناستیکهThis paper seeks to study the idea of God and explain His ontological existence in Vedanta school. This school is the most important and most profound mystical- philosophical school in Hinduism and it is based on the last sections of "Vedas", which is considered as the most sacred Hindu scriptures. Although the hymns of Vedas begin with praising gods, in the final hymns, the One God is presented and the other gods represent a manifestation of the One God. Also, the Vedanta school is based on the last sections of the Vedas that display clear tendency to monotheism. The scholars of this school have presented a number of interpretations on God and the unity of Being, the most important of which is those presented by Sankara and Ramanuja. Sankara who established "Adavita Vedanta" school, rejects absolute dualism, denies any dichotomy between man and God, and believes in the unity of the Absolute. On the other hand, Ramanuja has modified non-dualism and his view is referred to a modified non-dualism or Vishishtadvaita. Ramanuja accepts the distinction between man and God and rejects the unity of absolute Being. Ramanujas theory is known as the theory of "Mokayef .Keywords: India, Vedas, classic period, philosophical schools, Āstika, Nāstika
-
همه ادیان و مکاتب الهیاتی، مدعی راهبری و هدایت انسان به سوی سعادت و کمال هستند. در این میان، توجه به گرایش ها و امیال فطری یا غریزی انسان از اهمیت ویژه ای برخوردار است. خداگرایی، خودگرایی و دیگرگرایی از جمله همین گرایش ها است. با توجه به اهمیت سعادت انسان، به عنوان غایت اصلی او در زندگی و نیز نشان دادن سازگاری و عدم تعارض میان گرایش های مورد بحث، این مقاله بر آن است تا با روشی توصیفی- تحلیلی و با ارائه شواهدی از آیات و روایات در فرایند تحقیق، افزون بر تبیین این سازگاری و حل تزاحم میان این گرایش ها، جامعیت نظام اخلاقی اسلام و معارف عمیق این آیین وحیانی را در مقایسه با سایر مکاتب اخلاقی نشان دهد. نظام اخلاقی اسلام، با تعیین «قرب اختیاری به خداوند»، به عنوان ملاک ارزش فعل اخلاقی و غایت قصوای اخلاق، ضمن تاکید بر امکان جمع میان گرایش های یاد شده و با محور قرار دادن خداگرایی و توصیه به انجام هر کاری برای کسب رضایت خداوند، روش جمع معقول و مناسبی میان آنها ارائه می کند. تبیین چگونگی این جمع، هدف اصلی این پژوهش می باشد.کلید واژگان: خودگرایی، دیگرگرایی، خداگرایی، نظام اخلاقی اسلام، نیت و انگیزه، قرب به خدا، ارزشEvery religion and theological school claims that it guides mankind towards happiness and perfection. Considering man's innate tendencies and natural inclinations, such as Deism, Egoism, Tuism has special importance. Due to the importance of man's happiness which represents his main goal in life and in order to show the compatibility and consistency of the tendencies in question, this paper uses a descriptive-analytical method and cites some Quranic verses and narratives to explain this compatibility and resolve the conflict between these tendencies. It also shows the comprehensiveness of the moral code in Islam and the profound knowledge of this reveled faith as compared to the other moral schools. Determining "optional nearness to God" as the criterion for the value of moral act and ultimate goal of ethics, morality, stressing the possibility of the integrity of the mentioned tendencies, concentrating on deism and recommending doing all that leads to God's good pleasure; the moral code in Islam provides a good reliable method for their integrity, an issue on which this study is centered.Keywords: egoism, tuism, deism, the moral code in Islam, Intent, motivation, nearness to God, value
-
در نگاه برخی ادیان، کشتار جمعی و فراگیر از مقدمات ظهور منجی به شمار میرود. چنین رخدادی پیش از ظهور مسیح(ع) ، در قسمت های مختلف عهدین، به ویژه مکاشفه یوحنا در عهد جدید، پیش گویی شده است. برخی گروه های مسیحی (کاتولیک ها و ارتدوکس ها)، از فقرات عهدینی مربوط به این پیش گویی، تفسیر روحانی و غیرتحت اللفظی دارند و اساسا مخالف کشتار جمعی اند و برخی دیگر (پروتستان پیوریتان)، تفسیر عینی و تحت اللفظی دارند و بر این باورند که رنج عظیم کشتار گسترده، بخشی از طرح آسمانی برای فراهم آمدن بازگشت دوباره مسیح است. از این رو، دعا و تلاش برای رخ دادن و تسریع در این نبرد همه جانبه و منع صلح را در دستور کار دارند. نوشتار حاضر با رویکردی تحلیلی، این موضوع را بررسی می کند. تحقیق نشان می دهد، هرچند عهدین از وقوع کشتار جمعی پیش از ظهور مسیح (ع) خبر می دهند، این اما اندیشه که فراهم کردن مقدمات وقوع این نبرد، تکلیف فردی یا گروهی باشد، با فقرات عهدین سازگار نیست.کلید واژگان: بازگشت مجدد مسیح، حارمجدون، کشتار جمعی، دجال، پیش گویی های عهدین، پیوریتان، صهیونیسم مسیحیFor some religions, mass destruction and extensive killing is predicted as a precursor of the coming of promised Savior. The advent of such events is predicted in different parts of the Bible, especially Revelations and in the New Testament. Catholics and Orthodox are among the sects of Christianity that have a spiritual and non-literal interpretation of such predictions and openly disagree with mass destruction and killing. However, some protestant groups such as Puritans have an objective and literal interpretation of these predictions. They believe the massive destruction and suffering is inevitable and disagree with the attempts for global peace as futile and have considered such events as a part of the divine plan for the provision of the return of Christ. This paper uses an analytical method, to review and assess the above issue. And found out that most previous studies show that although the occurrence of mass destruction before the Messiah is reported in the Bible, the idea that the preparation of this battle might be a task of individual or group assignment is not compatible with Bible passages.Keywords: re-Christ, Armageddon, mass destruction, the Antichrist, the prophecies of the Bible, puritanical, Christian Zionism
-
اخلاق یکی از بخش های مهم مذهب امامیه و کلیسای کاتولیک است. این دو آیین، پیروان خود را به اخلاقی زیستن و رعایت مولفه های آن دعوت می کنند. از نگاه امامیه و کاتولیک، اخلاقی زیستن شرط نیل به رستگاری و رهایی از شقاوت ابدی است. پرسشی که باید مورد تحقیق قرار گیرد این است که اخلاقی زیستن، به چه معنا و بر چه مولفه هایی استوار است؟ عناصر سازنده آن کدام اند؟ این مقاله با رویکرد تطبیقی، به بررسی مفهوم اخلاقی زیستن و مولفه های آن می پردازد. این پژوهش نشان می دهد که وجوه تشابه و تمایز میان این دو آیین وجود دارد: هم امامیه و هم کاتولیک، «عامل» و «عمل» اخلاقی را دو عنصر سازنده اخلاقی زیستن به شمار می آورند و در مفهوم اخلاقی زیستن نیز تلقی نسبتا یکسانی میان آن دو وجود دارد. اما در شاخصه های دو عنصر سازنده و نیز در مبانی انسان شناختی و خداشناختی آنها تفاوت هایی مشاهده می شود.کلید واژگان: اخلاقی زیستن، مولفه های اخلاقی زیستن، عامل اخلاقی، عمل اخلاقی، امامیه، کاتولیک
-
در نگاه نخست، اکثر افراد هنگامی که با نام هند و هندوستان مواجه می شوند، ناخودآگاه در ذهن آنها مسائلی از قبیل خرافات، بت پرستی و مراسم گوناگون و مرتاضان و اموری از این دست تداعی می شود. درحالی که در تاریخ پرفراز و نشیب این سرزمین، با اندیشمندانی مواجه می شویم که در حوزه های منطقی، فلسفی، الهیاتی و عرفانی به تفکر پرداخته و مکاتب گوناگونی را به وجود آورده اند. با بررسی اجمالی، این سرزمین کهن نیز از تفکرات الهیاتی و فلسفی بهره مند بوده، همزمان با اندیشوران یونانی و... برخی، نظریات درخوری عرضه کرده اند، که اساس تفکرات این مکاتب، بر محور وده های چهارگانه شکل گرفته است. البته برخی بر اساس قبول حجیت و مرجعیت وده ها و برخی بر اساس رد این حجیت و مرجعیت. بنابراین، اندیشه ها و آرای فلسفی در هند مبتنی بر متون مقدس بوده و غایت این مکاتب عموما مبتنی بر مدار دین است. این مقاله، سه مکتب ناستیکه را بررسی می کند.
کلید واژگان: هند، وده ها، دوره کلاسیک، مکاتب فلسفی، آستیکه، ناستیکهAt first glance, most people unconsciously associate the name of India, with such issues like superstition, idolatry, certain various ceremonies and ascetics and so on. However, there have been many scholars throughout the checkered history of this land, who have thought about rational, philosophical, theological and mystical issues and started different schools of thought. Generally speaking, the scholars of ancient India who were contemporary with Greek thinkers developed theological and philosophical thoughts too, and some advanced interesting theories in this regard. These schools of thought are based on four-fold pivots. Some are based on accepting the probative validity and authority of Vedas and some on rejecting them. Some philosophical thoughts and ideas in India are based on the Holy Scriptures and in general the purpose of these schools is religion-oriented. This paper examines the three Nâstika schools.Keywords: India, Vedas, Classical Period, Philosophical Schools, Stykh, Nâstika -
هرچند خاستگاه شکل گیری یهودیت در سرزمین اعراب نبوده است، اما حوادثی که بر بنی اسرائیل گذشت موجب پراکندگی آنها گردید. از جمله مکان هایی که یهودیان به آنجا مهاجرت کردند، شبه جزیره عربستان بود. در این پژوهش تاریخی، حضور و فعالیت ها و تاثیر و تاثرات یهودیت در میان اعراب در زمان جاهلیت تا ظهور اسلام بررسی می شود. در بحث از جغرافیای ادیان و خروج یک دین از خاستگاه اصلی خود، گاه این خروج، به صورت اختیاری است که پیروان آن دین تلاش می کنند آیین خود را به سرزمین های دیگر انتقال داده و پیروان جدیدی را جذب نمایند و گاه نیز این خروج، به دلیل عوامل غیراختیاری است. خروج آیین یهود از خاستگاه سرزمین خود، از نوع اخیر می باشد؛ زیرا یهودیت آیینی است که پس از حضرت موسی علیه السلام به مرور رنگ قومی به خود گرفت و پیروان این آیین، اعتقادی به تبلیغ و ترویج آیین خود ندارند. بنابراین، حضور آنها در میان اعراب در عصر جاهلیت، عواملی غیرارادی داشته است. اما این حضور هم تاثیراتی بر اعراب داشته و هم از آنها تاثیر پذیرفته است. این مقاله، با رویکرد تاریخی به بررسی این موضوع می پردازد.
کلید واژگان: عرب، یهودیت، بنی اسرائیل، عهد عتیق، جاهلیت، بررسی تاریخیAlthough the origin of Judaism was not in the Arab Land, the events were behind the Israelites, dispersal. One of the places to which the Jewish migrated was the Arabia Peninsula. This historical research investigates the Jew's presence, activities their influence and other's influence on them among the Arabs in the pre-Islamic period of ignorance until the advent of Islam. In discussing the question of geography of religions and evacuation of a religion its original place, sometimes the evacuation is optional; for example, when the followers of that religion intend to spread their religion (doctrine) among the people of other countries and attract new followers, and sometimes the evacuation is not attributed to optional factors. The evacuation of Judaism from its original land is considered of the first kind; because after Moses, Judaism gradually turned to tribalism, and so the main concern of the followers of this faith was something other than propagation and extension of their beliefs. Therefore, the factors of their existence among the Arabs in the Pre-Islamic period of ignorance are involuntary. This existence had its effects on Arabs and was also liable to be influenced by them. This paper investigates this issue using a historical approach.Keywords: The Arabs, Judaism, Israelites, the Old Testament, Pre, Islamic Period of ignorance, Historical Research -
بررسی اخلاق در ادیان ابراهیمی از موضوعاتی است که ما را در شناخت مشترکات فرهنگی ادیان، بسیار یاری می کند. در این میان، بررسی منابع و خصوصیات اخلاق یهودی به عنوان قدیمی ترین دین ابراهیمی، جایگاهی کلان و بایسته دارد. در این مقاله، ابتدا اصلی ترین غایت در اخلاق یهودی یعنی «خداگونگی» نقد و بررسی شده است. همچنین ویژگی های اخلاق یهودی مطرح شده است که ما را در مقایسه تطبیقی آن با مکاتب اخلاقی دیگر، یاری می رساند. مهم ترین این ویژگی ها عبارتند از گستردگی، عمل گرایی، قومی گرایی و عدم طرح منسجم مباحث. در پایان، مهم ترین منابع گزاره های اخلاقی دین یهود را بازخوانی می کنیم که منشا تقسیم بندی ادوار تاریخی اخلاق یهود شده است. از میان این منابع، بر دو منبع «کتاب مقدس» و «تلمود» تکیه بیش تری شده است.
کلید واژگان: اخلاق یهودی، خداگونگی، عمل گرایی اخلاقیThe study of ethics in Abrahamic religions is among the undertakings that will greatly assist us in the understanding of the cultural commonalities of the religions. Meanwhile, studying the resources and characteristics of ethics in Judaism which is considered as the earliest Abrahamic religion is of great significance and importance. In the present research paper, first the principle end in Jewish ethics, i.e. theomorphy, has been reviewed. Moreover, the characteristics of Jewish Ethics have also been discussed as they can help us in conducting a comparative study of Jewish ethics and other ethical schools. The most important of these characteristics are broadness, pragmatism, ethnocentrism, and the absence of a coherent draft of the topics. Finally, the most important references of the Jewish ethical propositions will be revisited as they are the origin of the classification of different historical eras of Jewish ethics. Among these resources, the “Bible” and “Talmud” have been given more emphasis and attention.Keywords: Jewish Ethics, Theomorphy, Ethical Pragmatism -
دین و اخلاق به عنوان دو موضوع همزاد بشر، همواره از دغدغه های اصلی انسان ها به شمار می رفته است. در طول تاریخ تفکر اخلاقی فلسفی، نظریاتی چند پیرامون ارتباط دین و اخلاق شکل گرفته است. یکی از این نظریه ها، تباین میان دین و اخلاق است. این نظریه معتقد است: هیچ گونه ارتباطی میان دین و اخلاق وجود ندارد. نیچه از جمله اندیشمندانی است که در نقد نظریه اخلاق مسیحی، به چنین نظریه ای رسیده است. وی دین و اخلاق را متباین دانسته، هدف اخلاق را رسیدن به قدرت و انسان اخلاقی را انسان قدرتمند می داند. این مقاله با رویکرد تحلیل و اسنادی، به بررسی رابطه دین و اخلاق از نظر نیچه می پردازد.
کلید واژگان: دین، اخلاق، اخلاق مسیحی، ارتباط دین و اخلاق، تباین، نیچهReligion and ethics, closely related issues, have always been the special concern of man. Throughout the history of ethical-philosophical thought, several theories have been proposed about the relationship between religion and ethics. One of these theories is the theory of the distinction between religion and ethics. This theory believes that, there is no relationship between religion and ethics. Nietzsche is among the thinkers who developed this theory an attempt to criticize the theory of Christian ethics. He believes that religion is incongruous with ethics, the goal of ethics is to assume authority and the man who shows moral behavior is a powerful man. Using an analytical approach and presenting documents, this paper investigates the relationship between religion and ethics from the view of Nietzsche.Keywords: religion, ethics, Christian ethics, relationship between religion, ethics, distinction, Nietzsche -
داستان خلقت آدم و حوا به عنوان سرآغاز خلقت انسان در کتاب آسمانی قرآن و نیز در عهد عتیق بیان شده است. با توجه به اینکه دو دین ابراهیمی اسلام و یهودیت ریشه در وحی الهی دارند، نباید تفاوتی میان روایت این دو کتاب از داستان خلقت آدم و حوا وجود داشته باشد، اما با بررسی حکایت این دو کتاب از داستان مزبور، اختلاف بسیاری را شاهدیم که نشان از راه یافتن دست تحریف در عهد عتیق دارد؛ چرا که دلایل متقنی وجود دارد که قرآن کریم از گزند تحریف مصون مانده است، اما در مورد عهد عتیق چنین نیست. گرچه یهودیان ارتدوکس معتقد به عدم تحریف کتاب خود هستند، اما شواهد بسیاری از جمله در خود این داستان، خلاف آن را نشان می دهد. البته مشترکات متعددی نیز در روایت هر دو کتاب از این داستان یافت می شود.
کلید واژگان: خلقت، آدم و حوا، قرآن، عهد عتیقThe celestial book, the Quran, and Old Testament state the story of the creation of Adam and Eve as the beginning of man's creation. Since the two Abrahamic religions, Islam and Judaism, are rooted in divine revelation, there should be no differences between the stories of the creation of Adam and Eve, as stated in these books. However, a review of this story in these two books show many differences between them, which indicate the distortion of Old Testament, because there are strong proofs which show that not the holy Quran but the Old testament has been distorted. Although Orthodox Jewish believes that their holy book has not been distorted, there are many proofs, including this story, which show the opposite. Of course, there are several commonalities between these two stories of these books.Keywords: creation, Adam, Eve, the Quran, the Old Testament -
آیین هندو از نظر تاریخی، تاکنون با پنج دوره دگرگونی روبه رو بوده است که عبارتند از: 1. دوره پیش از تاریخ؛ 2. دوره وده ای؛ 3. دوره کلاسیک؛ 4. دوره میانه؛ 5. دوره معاصر یا مدرن. این نوشتار در پی بیان این نکته است که در پی این ادوار پنج گانه که سبب تحولاتی در آیین هندو شده است، نظام خدایان نیز که در بیشتر دوره ها، نظامی چندخدایی بوده است دگرگونی هایی پذیرفته است که می توان آنرا نظام چندخدایی خاصی دانست که ماکس مولر آن را هنوتئیسم نامیده است؛ به این صورت که جایگاه خدایان در این آیین دگرگون شده است.
کلید واژگان: آیین هندو، ادوار تاریخی، نظام خدایان، برهمن، برهما، ویشنو، شیوه و دودHistorically, Hinduism has experienced five period of change as follows: 1- prehistoric period; 2- Vedic period; 3- classic period; 4- medieval period; and 5-contemporary or modern period. Following these five periods, the systems of gods which have mostly been a polytheistic system and can be considered a particular polytheistic system have changed as well. Max Muller calls it Henotheism, that is, the position of gods has changed in this religion.Keywords: Hinduism, historical periods, the system of gods, Brahman, Brahma, Vishnu, Shiva, Dave -
بحث «آینده» و مباحث مربوط به آن، به ویژه فرجام شناسی و آخرالزمان در آیین یهود از اهمیت ویژه ای برخوردار است. با نگاهی به مکاشفه انبیای یهود در کتاب مقدس، می بینیم بیشتر آنان درباره آینده قوم و سرزمین یهود مکاشفه و رویاهایی دارند. هدف این پژوهش نقد وبررسی مکاشفه های انبیای یهود درباره آینده آنان و اورشلیم و نجات آن قوم در آخرالزمان بر اساس متون مقدس است. ادبیات مکاشفه ای در میان قوم یهود از اهمیت والایی برخوردار است؛ زیرا هم اکنون فرقه هایی از یهود با مهم دانستن این موضوع، درصدد تشکیل دولت و قوم بزرگ یهود هستند. پس از تعریف واژگان مرتبط، به برخی از مکاشفه های انبیای یهود و نوع مکاشفه آنان و پیش گویی سرنوشت بد یا آینده خوب قوم یهود اشاره شده است.
کلید واژگان: مکاشفه، وحی، الهام، رویا، فرجام شناسی، پیش گویی، آیین یهودThe issue of ‘future’ and other relevant issues particularly eschatology and End of the Time are of special importance in Judaism. Taking a cursory look at the revelation of Jewish prophets in the Old Testaments, we see most of them having visions and dreams about the future of the Jewish people and their land. This study is an attempt to analyze and criticize the apocalypses of Jewish prophets concerning the future of the Jews, Jerusalem, and deliverance of this people at the End of the Times according to the Scriptures. The apocalyptic literature is of high significance among Jews, since certain Jewish sects are seeking to establish the great Jewish state and people, relying on this literature. Having defined relevant terms, the article deals with some apocalypses of Jewish prophets, the typology of these revelations, and the prophecy of the good or bad fate of the Jewish people.
-
همواره در طول تاریخ، حوزه عمومی مطالعان ادیان مورد توجه خاص اندیشمندان بوده است. در این حوزه، بحث و تحقیق درباره موضوعات مختلف جریان داشته و دارد که می توان به مواردی از این دست اشاره کرد: چگونگی شکل گیری و بسترهای فرهنگی و تاریخی و سیاسی شکل گیری ادیان، سیر تحول و تطوراتی که ادیان از سرگذرانده اند، بررسی شخصیت و ویژگی های بنیانگذار یا بنیانگذران ادیان، گستره جغرافیایی ادیان، باورها، اعمال و مناسک و آداب و رسومی که در حوزه ادیان شکل گرفته و می گیرد، نقش ادیان در ایجاد تمدن ها و... یکی از موضوعات مهم در این حوزه، بررسی شخصیت های مهم، تاثیر گذار و مجموعه آثار و اندیشه های آنهاست، به ویژه اندیشه هایی که تحت تاثیر عالمان سایر ادیان به وجود آمده است. این مقاله با رویکر تحلیلی و نظری در صدد بررسی اجمالی زندگی علمی «موسی بن میمون» و ارایه مهم ترین آرای دینی وی می باشد. گرچه ابن میمون در حوزه های متنوعی از علوم مطالعه و آثاری را پدید آورده است، اما در این مقاله اندیشه های دینی او مورد توجه قرار گرفته و به صورت اجمالی بررسی شده است. می توان از جمله نتایج مقاله را تاثیرپذیری ابن میمون از اندیشمندان مسلمان در اندیشه های دینی دانست که البته در این باره آثاری پدید آمده و هنوز جای تحقیق بیشتر وجود دارد.
Throughout the history, scholars have always paid especial attention to the general domain of the studies of religions. There have been and continues to be debates and researches on different issues of this domain, some of which are as follows: The cultural, historical, and political contexts for the formation of religions and what course of development they have had; the study of the personality and characteristics of the founder/s of religions; the geographical scope of religions; the beliefs, practices, rituals, and mores which have been formed and continues to be formed in the realm of religions; the role of religions in the formation of civilizations, etc. One of the important issues in this domain is the study of the important and influential figures and their works and thoughts, especially those thoughts which have been formed under the influence of scholars of other religions. The present paper tries to briefly investigate Musa b. Maymoon's scientific life and present his most important religious views, using an analyticaltheoretical approach. Although he had written many books and studies on various disciplines, this paper discusses his religious thoughts and investigates them briefly. One of the research findings is that he was under the influenced by some Muslim scholars, as far as his religious thoughts are concerned. Of course, there have been some researches on this issue which calls for further investigations. -
الوهیت حضرت عیسی(ع) یکی از باورهای رسمی مسیحیت است. سرآغاز این اندیشه به پولس برمی گردد که رسول خودخوانده جهان مسیحیت است. او که در ابتدا یهودی متعصبی بود، سال ها پس از حیات زمینی آن حضرت، مدعی شد که حضرت عیسی(ع) را در مکاشفه ای ملاقات کرده و با دعوت آن حضرت، به آیین مسیحیت گرویده است. وی سال های متمادی در تبلیغ مسیحیت کوشید و در واقع، تفسیری از شخصیت مسیح و رسالت او ارائه کرد که با آموزه های خود آن حضرت و نیز باورهای مسیحیان اولیه در تعارض بود. اما سرانجام، در قرون بعدی، دیدگاه های وی از سوی برخی از عالمان مسیحی مورد پذیرش قرار گرفت و هرچند مخالفانی نیز داشت، در شوراهای مسیحی به تصویب رسید. گفتنی است که این آموزه ها، از جمله الوهیت آن حضرت، جزء باورهای رسمی مسیحیان شد.
کلید واژگان: عیسی، مسیح، گناه ذاتی، مرگ فدیه وار، پولس، الوهیت، آیین گنوسیChrist's divinity is one of the formal beliefs in Christianity. This ideawas first mooted by Saint Paul, a fanatic Jew who then became theapostle of Christianity to the Gentiles.Many years after Christ's living on earth, Paul claimed that he had metChrist during a revelation and in response to Christ's invitation, heembraced Christianity. Saint Paul preached Christianity for a longtime but his perception of the character of Christ and his message wasinconsistent with the teachings of Christ and the beliefs of earlyChristians. Some centuries after that, some Christain scholars acceptedhis ideas, and in spite of the dissidence of some Christian scholars, hisideas were approved by Christian councils. It is worth noting that oneof Saint Paul's ideas is Christ's divinity.
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو میشود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشتههای مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته میتوانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که میخواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
©2000-2026 magiran.com All Rights Reserved.