حسین محمدخانی
-
رساله تعریف علم کلام محقق دوانی شرحی است بر بحث تعریف علم کلام در شرح مواقف .میر سید شریف در شرح تعریف علم کلام ، پنج مطلب ارائه می دهد .دوانی علاوه بر شرح آنها ، به نقد نیز می پردازد . وی همچنین برخی اشکالات وارد شده را پاسخ می دهد که از جمله آنها اشکالات علاء الدین طوسی است .
به اعتقاد دوانی مقصود از قدرت تامه علم به عقایدی است که با آنها بتوان به ارائه دلایل و دفع شبهات پرداخت به عبارت دیگر متکلم کسی است که تصدیق به همه عقائد همراه با آمادگی برای استنباط بقیه وجوه استدلال و راه های دفع شبهات بر حسب حاجت برایش حاصل شده باشد.
محقق دوانی در ادامه رساله، تعریف تفتازانی در المقاصد را می آورد و به نقد و بررسی آن می پردازد.
رساله بر اساس نسخه های معتبر تصحیح شد و دو نسخه معاصر دوانی مورد توجه قرار گرفت که تاریخ کتابت یکی از آنها به زمان حیات ایشان باز می گردد.کلید واژگان: محقق دوانی, تعریف علم کلام, قدرت تامه, نسخه های خطی, نسخه قدیمیDawani researchers treatis is a commentary on the discussion definition of theology in Sharh Mavaghef.Mir Seyyed Sharif offers five subject.Dawani describe them and draw backs on imports .some bugs have been proposed answeres.
According to Dawani believe , the meaning of power is the science of knowledges that can able to give them reasons and dismiss doubts. In other words, the theologian someone who confirmation of all beliefs along with the preparation for the rest of means of reasoning and the ways of eliminating the doubts as it was required.
Dawani researchers are continuing to review the definition of Taftazani in Almaghased deals.The correction ahead of old manuscripts and tried to be valid.including two versions of contemporary life,a version ooes back to the time of life.Keywords: Dawani researchers, the definition of theology, manuscript, old version, full power -
اندیشمندان اسلامی، اصل علم خداوند را پذیرفته اند؛ اما تحلیل فلسفی و بیان چگونگی آن به ویژه در علم خداوند به جزئیات، نیازمند تامل بیشتر است؛ تا آنجا که راهکارهای متفاوتی در این زمینه مطرح می شود. محقق دوانی نیز توجه خاصی به این موضوع داشته و به تفصیل بدان پرداخته است. وی ضمن ارزیابی آرای حکما و متکلمان، به اثبات علم الهی، به ویژه علم تفصیلی خداوند به اشیا می پردازد. ایشان در تببین نظر فلاسفه معتقد است آنها علم خداوند را به نحو تعقلی می دانند، نه تخیلی. دوانی به نقد توضیح خواجه نصیر می پردازد و علم موردنظر ابن سینا را نیز غیر از علم ارتسامی می داند. وی برای اثبات علم الهی به مخلوقات، از دلایلی مبتنی بر غیر زمانی و مافوق زمان بودن ذات الهی و رابطه علت و معلولی بین خداوند و موجودات بهره می گیرد و همچنین تحلیلی براساس ذوق تاله ارائه می کند که نتیجه آن، علم اجمالی که خلاق صور تفصیلی در خارج است خواهد بود.کلید واژگان: علم الهی, علم ارتسامی, ذوق تاله, علم اجمالی, کشف تفصیلیIslamic thinkers have accepted the principle of the Gods knowledge; however, its philosophical analysis and expressing how it is realized in Gods knowledge in details demands more reflection so that different strategies are proposed in this regard.Mohaqqeq Davani has also had a special interest in this subject and dealt with it in details. Evaluating the philosophers and theologians viewpoints, he dealt with proving the knowledge of God particularly the detailed knowledge of God about objects. Regarding explanation of the philosophers ideas, he believes that for them, the knowledge of God is in a rational manner not a visionary one. Davani criticizes Khawjeh Nasirs explanationand also for him, the knowledge of Avicenna is separate representational science. To prove the Knowledge of God for creatures, he enjoys the reasons of non-temporality and ultra-temporality of the divine nature and the causative relation between God and creatures and also he proposes an analysis based on divinity taste whose consequence will be trivial knowledge -being creator of detailed ideas in the outer world.Keywords: Divine Knowledge, Representational Knowledge, Divinity Taste, Trivial Knowledge, Detailed Intuitive Observation
-
سابقه و هدف
گوتاپرکا از زمان معرفی تاکنون پرمصرف ترین ماده مورد استفاده در پرکردن کانال بوده، به عنوان ماده خنثی و غیرسمی در نظر گرفته می شود. گوتاپرکای جدیدی با پوشش نانوسیلور توسط محققان ایرانی ساخته شده است که طبق ادعای اولیه دارای خاصیت ضد باکتریایی و ضد قارچی قابل توجهی میباشد. هدف از مطالعه حاضر، مقایسه میزان سمیت گوتاپرکای جدید پوشش داده شده با نانوسیلور، گوتافلو و گوتاپرکای معمولی بر روی سلولهای فیبروبلاست 929L به روش تست MTT می باشد.
مواد و روش هااین مطالعه به صورت آزمایشگاهی برروی سلول های فیبروبلاست 929L موش براساس کشت سلولی و تاثیر مستقیم مواد برروی رده سلولی تحت کشت و مشاهده نتایج صورت گرفت. مواد مورد آزمایش در 3 گروه 30 تایی در 3 بازه زمانی 1ساعت، 24 ساعت و1 هفته مورد ارزیابی قرار گرفتند. درهر بازه زمانی 10 نمونه به همراه 2 مورد شاهد منفی مورد استفاده قرار گرفت. بدین ترتیب که نمونه ها درون تیوب قرار گرفتند و بر روی سلول های فیبروبلاست قرارداده شدند. سپس میزان زنده ماندن سلول ها با روش MTT (سمیت مواد موردنظر) مورد بررسی قرار گرفت. جهت بررسی آماری از تحلیل واریانس دو طرفه two-way ANOVA، تحلیل واریانس ANOVA one-way و روش Tukey HSD استفاده شد.
یافته هادر یک ساعت میزان سمیت 3 ماده از نظر آماری اختلاف معنی داری داشت؛ در این زمان گوتاپرکای نانوسیلور بیشترین سمیت و گوتافلو کمترین سمیت را دارا بود (01/0 >P). در 24 ساعت اختلاف معنی دار بین 3 ماده دیده نشد(371/0=P)؛ اما در یک هفته بیشترین سمیت مربوط به گوتافلو و کمترین سمیت مربوط به گوتاپرکای معمولی بود(001/0>P) و گوتاپرکای نانوسیلور با میزان بینابینی اختلاف معنی داری با گوتاپرکای معمولی نداشت (05/0).
نتیجه گیریتحت شرا یط این مطالعه در گروه گوتاپرکای نانوسیلور، بالاترین سمیت پس از 1 ساعت مشاهده شد در حالی که با گذشت زمان سمیت به سرعت کاهش یافت و پس از 24 ساعت مشابه گوتاپرکای معمولی شد، اما پس از یک هفته در مقایسه با دو ماده دیگر کمترین سمیت را نشان داد.
کلید واژگان: سمیت, گوتاپرکا, گوتا فلو, گوتاپرکای نانوسیلور, سلول فیبروبلاست 929LBackground And AimGutta-percha has been the most widely used root canal filing material because of its well-known low toxicity. A new kind of gutta-percha with nanosilver coating has been synthesized by Iranian researchers and claimed to have antibacterial an antifungal properties. The aim of this study was to compare the cyotoxicity of nanosilver coated gutta-percha, GuttaFlow (GF), and normal gutta-percha (GP) on mouse fibroblast cell line L929.
Materials and MethodsIn this in vitro investigation, cytotoxicity was evaluated by fibroblast cell culture and its direct contact with test materials. 30 prepared specimens of each material inserted in test tubes and cell survival fraction was estimated by MTT test after 1hour, 24 hour, and 1 week. Two way ANOVA, one way ANOVA and Tukey HSD were used for statistical analysis.
ResultsAfter 1 hour, cytotoxicity of 3 test materials was significantly different. Nanosilver coated gutta-percha had the highest cytotoxicity and GuttaFlow the lowest one (P<0.01). After 24 hour, no significant differences were observed (P=0.37). After 1 week, GuttaFlow showed significantly higher cytotoxicity than normal gutta-percha and nanosilver gutta-percha (P<0.001). However, this difference was not significant between nanosilver and normal gutta-percha (P>0.05).
ConclusionIn nanosilver gutta-percha group, the most cytotoxicity was observed after 1 hour while it was decreased with time and became equal to normal gutta-percha after 24 hours and after 1 week, it reached the lowest level among 3 test materials.
-
جلال الدین محمد بن اسعد دوانی(908-830) یکی از برجسته ترین متفکران اسلامی مکتب شیراز است که پرداختن به اندیشه های او می تواند کمک زیادی در شناخت بیشتر این مکتب و تاثیر آن بر فلسفه اسلامی داشته باشد.
بی شک مهم ترین اندیشه های محقق دوانی را می توان در نظریات وجودشناسی جستجو کرد. وی در این خصوص با دو رویکرد به بحث می پردازد: 1. اساس دیدگاه وحدت وجودی (ذوق تاله)، وجود را منحصر در ذات خداوند دانسته، آن را حقیقت وجود و وجود خاص معرفی می کند و معتقد است سایر موجودات تنها در پرتو انتساب به آن وجود خاص موجود می شوند. بر این اساس اشتراک موجودات را اشتراک نسبی می داند یعنی اشتراک در وجود از جهت نسبتی که با وجود دارند. در وجود ذهنی معتقد است صورت علمی غیر از حقیقت است و در علیت، معلول را شان و تجلی علت می خواند؛ 2. در خصوص موجودات خارجی (با نگاه استقلالی)، با بنا نهادن فلسفه اش بر موجودات ممکن، موجود خارجی را شیء متشخص دانسته که نمی توان در آن وجود را از ماهیت متمایز کرد لذا قاعده فرعیه را در خصوص رابطه وجود و ماهیت جاری نمی داند و معتقد است مجعول بالذات ماهیت موجوده است چراکه هر چه به عنوان مجعول، لحاظ شود ماهیتی از ماهیات است.
این مقاله درصدد است نقش وحدت وجود در اندیشه های وجودشناسی دوانی را ارزیابی کند، از این رو به بیان مباحث مربوط به وجود و ماهیت، جعل، وجود ذهنی و علیت می پردازد.
کلید واژگان: وحدت وجود, وجود خاص, وجود مطلق, ماهیت موجوده, تجلی و تشانJalal al-Din Dawani is one of the prominent Islamic scholars of the school of Shiraz whose thoughts can greatly help our acquaintance with this school and its impact on Islamic philosophy. No doubt Dawani’s most important thoughts can be sought out in his anthological theories. He sets forth two approaches in this respect which are as follows:1.With regard to the unity of being, he ascribes existence to the essence of God and believes that all other beings acquire existence through ascription to that particular existence. On this basis, he considers communion of beings as relative communion which means communion in entity. With regard to the mental being, his belief is that the scientific form is different from the true being and with regard to causality he defines effect as dignity and manifestation of the cause.2.With regard to outside beings, he bases his philosophy on contingent beings whose existence cannot be distinguished from their essence. On this basis, he rejects the applicability of the incidental rule to the relation between existence and essence. -
وحدت از دیدگاه دوانیبی شک دوانی یکی از برجسته ترین شخصیتهایی است که در دوره پس از حمله مغول به ایران و نیز فاصله مکتب اشراق تا شکل گیری مکتب متعالیه پا به عرصه هستی نهاد. اهمیت دوانی نه تنها بدلیل تالیفات فراوانش است بلکه آنچه سبب امتیاز و برجستگی این شخصیت شده است این است که از نوعی استقلال در تفکر و نوآوری بهره مند است...
کلید واژگان: وحدت وجود, ذوق تاله, مشتق, مبدا اشتقاق, انتساب وجود, اضافه اشراقی, اضافهUnity in DawaniUndoubtedly, Dawani is one of the most prominent figures that came to the world of being after the Mongols’ attack on Iran (which led to the annihilation of philosophy and culture in this country) and in the time interval between the development of the illuminative School of Philosophy and the formation of the Transcendent Philosophy (by Mulla Sadra). Dawani’s significance lies not only in his numerous writings but also in his benefiting from a kind of independence in his thoughts, which led to the development of a number of innovative ideas. In addition to being famous as the commentator of Shaykh al-Ishraq’s works, he had also complete dominance over Ibn Sina’s works and, in many case, he sought help from his words in order to explain his points. The other point that we will deal with in this paper is the effect of accepting gnostic works on his thoughts.Perhaps, we can say that the most important of Dawani’s ideas is the one related to the unity of being (which he himself refers to as dhawq ta’alluh or the theologian’s taste). He has tried to not only bring his other thoughts in harmony with it but also use it to demonstrate other issues. When discussing the issues of existence and quiddity, cause and effect, etc., Dawani argues based on dhawq ta’alluh. He also resorts to it when demonstrating the other aspects of oneness (oneness in the necessity of existence, oneness in acts, and oneness in attributes). Accordingly, after explaining the unity of being in his view, we will present his words concerning the other types of unity. -
گسل آستانه با درازای بیش از 75 کیلومتر در شمال باختری دامغان قرار دارد. مطالعات ریخت زمین ساختی در راستای آن نشان می دهد که رسوبات کواترنری به طور آشکار و به صورت چپ بر توسط گسل بریده شده اند، که خود دلیلی بر فعال بودن آن است. قرارگیری گسل آستانه در محدوده لرزه ای، زمین لرزه تاریخی کومس با بزرگی Ms=7.9 ((Ambraseys & Melville، 1982و همچنین نزدیکی آن با شهر دامغان که بیشترین کشته (بیش از 45000 نفر) را در اثر زمین لرزه کومس داشته، انجام پژوهش هایی را برای شناسایی گذشته لرزه ای گسل آستانه ایجاب می نماید. در این نوشتار، گزارشی از شناسایی 4 تا 5 رخداد زمین لرزه ای کهن، با انجام پژوهش های دیرینه لرزه شناسی بر روی گسل آستانه ارائه شده است.
کلید واژگان: دیرینه لرزه شناسی, زمین لرزه تاریخی, ریخت زمین ساخت, رخداد کهن, دامغانThe Astaneh fault with a length of more than 75 km is located in NW of Damghan. Morphotectonic investigation along the Astaneh fault and left - lateral displacement in quaternary deposits shows that, Astaneh is an active fault. It is necessary to recognize paleoseismicity of Astaneh fault because, this fault is located in seismic zone of Komes historical earthquake with Ms=7.9 (Ambraseys & Melville, 1982). Many people (more than 45000) were killed in Damghan city in Komes historical earthquake. In this paper, 4-5 paleo events along the Astaneh fault are presented through paleoseismological investigation. -
متکلمان، حکما و عرفا در باب وحدت و کثرت عالم، دیدگاه هایی ارائه کرده اند که وحدت مفهومی (وحدت در مفهوم وجود)، وحدت و کثرت حقیقی در وحدت سنخیه و وحدت حقیقی و کثرت اعتباری در وحدت شخصیه از آن جمله اند. دوانی نیز در باب وحدت وجود، نظریه ای ارائه می کند که خود از آن به ذوق تاله یاد می کند. شاید بتوان گفت مهم ترین اندیشه ی دوانی که مورد توجه متاخرین نیز قرار گرفته است، بیان وی از وحدت وجود است. وی در مباحث وجود و ماهیت، علت و معلول و... بر اساس ذوق تاله سخن می گوید و نیز در اثبات جنبه های دیگر توحید (توحید در وجوب وجود، توحید افعالی و توحید صفاتی) از آن بهره می برد. بنا بر آن چه در نظریه ی ذوق تاله می آید، حقیقت وجود، منحصر در ذات خداوند است نه به این معنی که موجودات دیگر موهوم باشند، بلکه موجودات ممکن، تنها در سایه ی انتساب به آن وجود خاص، موجود می شوند. شایان ذکر است که انتساب مذکور مقولی نیست تا مستلزم وجود دو طرف باشد؛ بلکه ممکنات بدون لحاظ وجود حقیقی، بهره ای از هستی ندارند. بیان دوانی مورد توجه زیادی قرار گرفت تا آن جا که صدرالمتالهین در اسفار اربعه، اشکالاتی بر آن وارد می کند که عمده ی آن ها به اصالت ماهیتی بودن دوانی و ناسازگاری آن با پذیرش توحید صمدی از سوی وی باز می گردد.
کلید واژگان: ذوق تاله, انتساب, اعتبار تعین, ماهیت, مشتقTheologist, philosophers and mystics have different views on the oneness and manyness of the world. Jalal al- Din Davani has also an specific view named "tasting of divinity" (dhawq al-taalluh). It is one of his most important views which later thinkers have noticed. According to him, we can call God "existence" because he is really existence but we can name other things as "existents" only because they are related to the existence (God) not because they possess existence. In this paper we first will explain Davani's view, then we mention some criticism on his view especially that of Mulla Sadra, finally we judge it according to the reason.
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.