فهرست مطالب زینب رحمانیان
-
فصلنامه نوید نو، پیاپی 87 (پاییز 1402)، صص 11 -25مقدمهعلی رغم پیشرفت روزافزون در ساخت و بهره برداری از بیمارستان ، اما هنوز این پروژه، به عنوان یکی از چالش های اساسی در کشور می باشد.روش کاراین پژوهش، از نوع کیفی - توصیفی است که با روش تحلیل محتوای قراردادی، با مصاحبه نیمه ساختارمند عمیق و سوالات باز، از مدیران و مسیولان دانشگاه علوم پزشکی جهرم، که در ساخت و بهره برداری پروژه بیمارستانی سیدالشهداء نقش مهمی داشتند انجام گردید. مصاحبه در فضایی آرام و به دور از عوامل مداخله گر انجام شد. مصاحبه ها تا حد اشباع داده ها ادامه یافت. تجربه مسیولان از ساخت بیمارستان، در قالب سوال کلی بررسی و سپس با ورود به عمق موضوع، سعی گردید تا سوالات بیشتری مطرح و عمق تجربه آن ها مورد بررسی قرار گیرد.یافته هادر مجموع پس از تحلیل مصاحبه ها، طبقات اصلی که عبارتند از: 1-فرآیند بهره برداری بیمارستان؛ 2- بیمارستان آموزشی-درمانی؛ 3- چالش ها؛ 4- راه حل های ارایه شده در حل چالش ها؛ 5- مستندسازی اسناد و مدارک؛6- پیشنهادات در جهت هدایت پروژه های مشابه استخراج شد.فرآیند بهره برداری بیمارستان، به عنوان طبقه اصلی، با 5 زیر طبقه که شامل: ساختمان بیمارستان، تجهیزات، نیروی انسانی، پذیرش بیمار، ارایه خدمات، خود را نشان داده بود.نتیجه گیرینتایج این مطالعه نشان داد، از آنجایی که سلامت، یکی از مهم ترین رکن های اساسی در زمینه رشد هر جامعه می باشد و سیستم سلامت هر کشوری، به ویژه بیمارستان ها، نقش کلیدی در این حیطه دارند؛کلید واژگان: فرآیند بهره برداری, بیمارستان, آموزشی, درمانی}Navid no, Volume:26 Issue: 87, 2023, PP 11 -25IntroductionDespite the increasing progress in the construction and operation of the hospital, this project is still one of the major challenges in the country.MethodologyThis research is of a qualitative-descriptive type, with the method of contractual content analysis, with in-depth semi-structured interviews and open-ended questions, from the administrators and officials of Jahrom University of Medical Sciences, who play an important role in the construction and operation of the Seyed Al-Shohada Hospital project. Were done the interview was conducted in a quiet atmosphere away from interfering factors. The interviews continued until data saturation. The officials' experience of building the hospital was examined in the form of a general question, and then by entering into the depth of the subject, we tried to ask more questions and examine the depth of their experience.ResultIn total, after analyzing the interviews, the main classes are: 1- the process of operating the hospital; 2- Educational-therapeutic hospital; 3- Challenges; 4- The solutions provided to solve the challenges; 5- Documentation of documents and documents; 6- Proposals were extracted in the direction of similar projects.ConclusionThe results of this study showed that since health is one of the most important pillars in the development of any society and the health system of any country, especially hospitals, plays a key role in this field. have; Therefore, preparing all hospital infrastructures such as: the physical building of the hospital, provision of personnel and manpower,Keywords: Oerating Process, Hospital, Educational, Treatment}
-
مجموعه گرانیتوییدی دلفارد در جنوب شرق استان کرمان و در بین طول های جغرافیایی ˊ 30 57 تا ˊ45 57 و عرض های جغرافیایی ˊ55 28 تا ˊ10 29 واقع است. این مجموعه گرانیتوییدی شامل سنگ های گرانیت، گرانو دیوریت، کوارتز دیوریت و دیوریت است و در لبه ها، اغلب ترکیب کوارتز دیوریتی دارد. بافت اصلی گرانیتویید ها دانه ای است و شامل کانی های کوارتز، پلاژیوکلاز، آمفیبول، بیوتیت و فلدسپات هستند و میانبار های ریزدانه ای مافیک نیز در آنها وجود دارد. داده های به دست آمده از تجزیه نقطه ای نشان داد که پلاژیوکلاز ها آندزین هستند و فلدسپات های قلیایی، ترکیب ارتوکلاز دارند. بیوتیت ها با نسبت Fe/Fe+Mg بیش از 3/3، در قلمرو بیوتیت های غنی از منیزیم قرار می گیرند. آمفیبول ها از نوع کلسیمی هستند و ترکیب مگنزیو هورنبلند دارند که نشان می دهد که ماگمای میزبان آنها، از گرانیتویید های نوع I بوده است. فراوانی کم Na2O در آمفیبول ها، ماهیت آهکی قلیایی، و گریزندگی بالای اکسیژن نشان می دهد که آنها وابسته به محیط فرورانشی هستند و ماگمای گوشته ای و ترکیب های پوسته ای در پیدایش ماگمای میزبان آنها مشارکت داشته اند. بررسی های زمین دما-فشار سنجی میانگین فشار تبلور هورنبلند را 4/1 کیلوبار و میانگین دمای تبلور آن را 681 درجه سانتی گراد برآورد می کند.
کلید واژگان: گرانیتوئید دلفارد, شیمی کانی, زمین دما-فشارسنجی, جیرفت, آهکی قلیایی}Dalfard granitoid complex is located in the southeast of Kerman Province between 57˚ 30 ˊ to 57° 45 longitudes and 28˚ 55ˊ to 29˚ 10 ˊ latitudes. This granitoide complex contains granite, granodiorite, quartz-diorite, diorite, in the margins, and is mainly composed of quartz-diorite. The main texture is granular and include quartz, plagioclase, amphibole, biotite and alkali-feldspar, with some mafic microgranular enclaves in them. The EMPA data showed that plagioclase are andesine and alkali-feldspar with orthoclase composition. Biotites with Fe/Fe+Mg > 3.3 rato fall in the magnesium-rich biotites area. Amphiboles are calcium type and they have magnesiohornblende in composition, which indicates that their host magmas are I-type. The low values of Na2O in amphiboles, their calc-alkaline nature, and the high oxygen fugacity indicate that they belong to the subduction environment and mantle derived magmas along with the crustal compounds contributed to the formation of their host magmas. Geo-thermo-barometry calculations estimate the average crystallization pressure of 1.4 kb and temperature of 681 °C for the studied hornblende.
Keywords: Dalfard granitoid, mineral chemistry, geo-thermo-barometry, Jiroft, calc-alkaline} -
نشریه علوم زمین، پیاپی 127 (بهار 1402)، صص 123 -142گرانیتوییدهای دلفارد در جنوب خاور استان کرمان قرار داشته و در حاشیه ها، ترکیب کوارتزدیوریتی دارند. کوارتزدیوریت ها شامل کانی های اصلی پلاژیوکلاز، آمفیبول و بیوتیت هستند و مطالعات حاضر نشان می دهد این سنگ ها، گرانیتوییدهای نوع I بوده و به سری ماگمایی کالکوآلکالن تعلق دارند. غنی شدگی از عناصر نادر خاکی سبک نسبت به عناصر نادر خاکی سنگین، بالا بودن مقدار عناصر LIL نسبت به HFS و همچنین بی هنجاری منفی Ti و Nb در نمودارهای چند عنصری، نشان می دهد که ماگماهای سازنده کوارتزدیوریت های دلفارد در محیط کمان ایجاد شده اند. نسبت های (CaO/(MgO+FeOt و (Al2O3/(MgO+FeOt (به ترتیب برابر با 55/0 و 36/1) نشان می دهد که ماگماهای اولیه، از ذوب بخشی سنگ های بازیک پوسته زیرین و با دخالت سیالات و مذاب های گوشته ای به وجود آمده اند. داده های ژیوشیمیایی همچون نسبت های (La/Yb (N و (Th/Yb (N (به ترتیب برابر با 4/4 و 5/6) و موقعیت زمین شناسی گرانیتوییدهای دلفارد حاکی از این است که ماگماهای مادر، احتمالا مربوط به محیط پیش از برخورد بوده و در جایگاه کمان آتشفشانی بالغ و در ژرفای حدود 40 کیلومتری بالای پهنه فرورانش لیتوسفر نیوتتیس پدید آمده اند و سپس به سطوح بالاتر صعود و تبلور تفریقی را تحمل کرده اند.کلید واژگان: جبال بارز, کوارتزدیوریت, ارومیه -دختر, استان کرمان, کمان آتشفشانی}Dalfard granitoids are located in the south-east of Kerman province and in the margins mainly include quartz diorite. Quartz diorites contain main minerals plagioclase, amphibole and biotite and this work reveals that the rocks in this area are I type granitoides and they belong to calc-alkaline magmatic series. The enrichment of LREE relative to HREE, high contents of LILE relative to HFSE and anomalies of Nb and Ti in spider diagrams show that the Dalfard quartzdiorites are formed in an arc setting environment. The CaO/(MgO+FeOt) and Al2O3/(MgO+FeOt) ratios (0.55 and 1.36 respectively) show that the parent magmas were formed by the partial melting of basaltic rocks of the lower crust and mantle fluids/melts also participated in their formation. Based on geochemical data such as La/Yb(N) and Th/Yb(N) ratios (4.4 and 6.5 respectively), these magmas are related to pre-plate collision environment and formed in the mature Volcanic arc setting at a depth of about 40 km at the supra subduction zone of the Neothetys oceanic lithosphere and then, they ascent to the higher levels of the crust and passed fractional crystallization.Keywords: Jabale Barez, quartz diorite, Urmieh–Dokhtar, Kerman province, Volcanic arc}
-
اخلاق مراقبت نظریه اخلاقی نوینی است که برپایه اصول مراقبت و مسیولیت تعریف شده و کرول گیلیکان آن را در تقابل با اخلاق سنتی بینان نهاده است. وی روش کلبرگ را در رشد قضاوت اخلاقی کودکان به کار گرفت و آن را مبتنی بر سه محور جزیی نگری، جانبداری و عاطفه گرایی استوار کرد. به طوری که اخلاق سنتی تکلیف گرا و نتیجه گرا را رد کرد و آن را ناقص و مردسالارانه شمرد. در این مقاله، با روش تحلیلی توصیفی، ابتدا با تبیین نظریه اخلاق مراقبت، محور جزیی نگری اصول قضاوت اخلاقی مولانا در مثنوی بررسی می شود. با تعمق در اشعار و داستان های مولانا این نتیجه حاصل شد که این عارف اخلاق مدار با جهان بینی دینی و عرفانی خود که در تعالیم اسلامی ریشه دارد، بین عقل و عاطفه تعادل اخلاقی ایجاد کرده و نظریه اخلاق مراقبت را در کلام خود به کار برده است. وی فراتر از جنسیت و زمان، با اشاره به جزیی ترین اصول اخلاقی مانند ریا، تجاوز، غیبت، فساد، نفاق، تقلید و... عواقب رعایت نکردن این اصول را قضاوت می کند. مخاطبان اصلی وی در این مقوله، ارکان سیاسی حکومت، عالمان و فقیهان، شاعران، مداحان و دلقکان، طبقات عامه مردم، کج فهمان، صوفیان و زاهدان دروغین و شخصیت های دروغین هستند. گفتنی است بیشترین بسامد در طبقه صوفیان و زاهدان دروغین است و مولانا به نقد تزویر، ریا، نفاق و فساد در آن می پردازد.
کلید واژگان: اخلاق مراقبت, جزئی نگری, مثنوی معنوی, مولانا}Ethics of care is a new ethical theory that has been defined based on the principles of care and responsibility, which was first proposed by Carol Gilligan in contrast to traditional ethics. In this theory, she used Laurence Kohlberg's method to the development of children's moral judgment and based it on the three elements of partiality, bias, and emotionalism. In a way that she rejects the traditional ethics of obligation and consequentialism and considers it imperfect and patriarchal. In this article, by descriptive-analytical method and through explaining the theory of ethics of care, partiality of Molavi's principles of moral judgment in Masnavi have been studied. By contemplation on Molavi's poems and stories, it was concluded that this moral mystic, with his religious and mystical ideology rooted in Islamic teachings, has established a moral balance between reason and emotion and has brought the theory of ethics of care into his words. He has gone beyond gender and time and has referred to the most detailed moral principles such as hypocrisy, rape, absenteeism, corruption, hypocrisy, imitation and etc. and has judged the consequences of non-observance of these principles. His main audiences in this category are the political pillars of the government, scholars and jurists, poets, praisers and clowns, the general public, the misunderstood, the Sufis, the false ascetics, and the false personalities who are most frequent in the false Sufi and Zahedan classes and Maulana Criticizes hypocrisy and corruption.
Keywords: Ethics of Care, Partiality, Masnavi Manavi, Molavi} -
تابوها، به معنای ممنوعیت تقدس یافته، نخستین قوانین بشری هستند که بعدها ریشه منعیات اخلاقی و مذهبی شدند. یکی از بسترهای بازشناسی و واکاوی تابوها متون داستانی است. ادبیات داستانی مبتنی بر عوامل متعددی از جمله تجربیات فردی، ذهنیات شخصی و واقعیات اجتماعی است و تابوهای یک اجتماع نیز برخاسته و موثر بر این عوامل است. منیرو روانی پور از نویسندگان معاصری است که با پرداختن به فرهنگ و آداب و رسوم جامعه پیرامون خود، به عنوان یک زن ، به تابوهای رایج یک زن در جامعه ایرانی اشاره کرده است. در این مقاله ابتدا تابو، توضیح و تبیین شده، سپس مصادیق عینی آن در متون داستانی بررسی و نشان داده شده است. نتایج حاصل نشان می دهد که تابوی زن به شاخص های متعدد؛ زنا، ازدواج مجدد، نازایی، بکارت، طلاق، ازدواج سنتی، تقسیم می شود که از این میان، نازایی از جمله تابوهای گسترده در جامعه ایرانی از دیدگاه روانی پور است.
کلید واژگان: تابو, روانی پور, ادبیات داستانی, جامعه ایرانی}Taboos, meant as the sacred bans, are the primary human laws which later became the roots for ethical and religious bans. Fictional texts are one of the contexts of recognition and investigation of the taboos. Fictional literature is based on the various factors including personal experiences and subjectivity and social realities and the taboos of a society are rooted and being affected by these factors. Moniro Ravanipour is one of the contemporary writers that has referred to common taboos in Iranian society as a woman by studying her society culture, customs and traditions. In this article, at first, taboo has been explained and then its objective examples in the fictional texts have been studied and mentioned. The results showed that the taboo of woman is divided into various indicators including adultery, remarriage, virginity, divorce and traditional marriage that infertility is one of the broad taboos of Iranian society in Ravanipour point of view.
Keywords: taboo, Ravanipour, fictional literature, Iranian society} -
موسیقی از ارکان مهم شعر است که باعث دلنشینی کلام میشود. موسیقی در شعر، جنبه‌های متفاوتی مانند موسیقی درونی، بیرونی وکناری دارد. یکی از عوامل زیبایی در شعر به ویژه قالب‌های کلاسیک استفاده بجا از موسیقی کناری است که حاصل تکرار واژگان شعری در پایان هر بیت، به ویژه قافیه و ردیف است. شاعران با رعایت تناسب و پیوند میان موسیقی شعر و عناصر دیگر تلاش می‌کنند به هدف خود که بیان مفاهیم شعری است نزدیک شوند. در این مقاله که به روش توصیفی و تحلیلی انجام شده است، موسیقی کناری در اشعار شیخ بهایی مورد بررسی قرار می‌گیرد. نتایج تحقیق بیانگر این است که در رباعیات شیخ بهایی انواع قافیه اسمی، فعلی، ضمیر وجود دارد که بسامد قافیه اسمی بیشتر از سایر انواع قافیه است و در 38 رباعی مردف، بسامد ردیف فعلی بیشتر است. اغلب ردیف‌ها به صورت ساده و یک جزیی است و ردیف دو جزیی و سه جزیی به ندرت به کار رفته است.
کلید واژگان: شیخ بهایی, موسیقی کناری, قافیه اسمی, ردیف فعلی}Music is one of the most important pillars of poetry that makes it enjoyable. Music in poetry has different aspects such as inner music, exterior, and side. One of the aesthetic elements of the poem, especially the classical formats, is the use of side-by-side music that results from the repetition of poetic vocabulary at the end of each beat, especially rhyme and row. The poets try to come closer to their goal of expressing the poetic meanings, with respect to the connection between the music of the poem and other elements. In this descriptive and analytical study, the side music in Sheikh Baha'i poetry is examined. The results indicate that in the quatrains of Sheikh Baha'i there are pronouns of the nominal rhyme, the present verb which has a higher frequency of nominal rhyme than the other types of rhyme, and in the other quatrains the present tense has a higher frequency. Most rows are simple and one-part, and two-part and three-part rows are rarely used.
Keywords: Sheikh Baha'i, Side Music, Native Rhyme, Current Row} -
داستان های اقلیمی غالبا بازتاب دهنده ویژگی ها و عناصر مشترکی چون زبان، فرهنگ، باورها، آداب و رسوم یک منطقه جغرافیایی اند. دهه های پنجاه و شصت، دوران رونق ادبیات اقلیمی و ظهور نویسندگان متعددی است که نوشته هایشان رنگ و بویی محلی دارد و بر ادبیات مناطق روستایی متکی است. رمان«اهل غرق» اثر منیرو روانی پور را می توان در زمره آثار ادبیات اقلیمی روستایی دانست. نویسنده داستان به دلیل آشنایی عمیق با فرهنگ ساکنان سواحل دریایی خلیج فارس و بهره گیری از عناصر بومی و محلی سرزمینن های جنوب به روایت داستان می پردازد. در این پژوهش کوشش شده است تا با روش تحلیلی- توصیفی، شاخص های ادبیات اقلیمی رمان«اهل غرق»؛ از جمله موقعیت جغرافیایی، زبان و لهجه، پوشاک، آداب و رسوم، باورها، اعتقادات و سرودهای محلی بررسی شود. نتایج حاصل شده، علاوه بر اینکه از تسلط عمیق نویسنده بر جنبه های بومی این منطقه حکایت می کند؛ لایه های پنهان روحیات و خلقیات و اعتقادات مردم جنوب را که در مقاومت، دلاوری و استعمارستیزی، خلاصه می شود از دیدگاه یک روایتگر عیان می سازد.
کلید واژگان: ادبیات اقلیمی, اقلیم روستایی جنوب, اهل غرق, منیرو روانی پور}Situational stories often reflect common features and elements such as the language, culture, beliefs, and customs of a geographical zone. The 50s and 60s are the period of the flourishing of Situational literature and the emergence of numerous writers whose writings have a local flavor and rely on the literature of rural areas. The novel "Ahl-e Gharq" by Moniro Ravanipour can be considered among the works of rural situational literature. The author narrates the story due to his deep acquaintance with the culture of the inhabitants of the Persian Gulf coasts and using the native and local elements of the southern lands. In this research, the analytical-descriptive method of the situational literature indicators of the novel is used in "Ahl-eGharq". Like, the geographical location, language and dialect, clothing, customs, beliefs, views and local songs are examined. The results, in addition to showing the author's deep mastery of the indigenous aspects of this region; It reveals the hidden layers of the spirits, natures and beliefs of the people of the South, summed up in resistance, bravery and anti-colonialism, from the narrator’s viewpoint.
Keywords: situational Literature, Southern Rural situation, Ahl-e Gharq, Moniro Ravanipour} -
حضور کشورهای بیگانه در برخی از کشورهای شبه قاره هند و ایرانی موجب موضع گیری قشرهای مختلف مردم، مقابل رفتار ظالمانه آنان شد. شاعران ملتزم و متعهد نیز در اشعارشان با سلاح قلم به مبارزه علیه استعمارگران برخاستند. در این میان نقش شاعران آزاداندیشی چون اقبال لاهوری و فرخی یزدی چشم گیر بود، هر دو شاعر با تحولات سیاسی و اجتماعی در کشور خود مواجه بودند و در اشعارشان برای بیداری مردم از خواب غفلت فریاد اعتراض برآوردند. آن ها با استعانت از عواطف و احساسات ملی مردم، مبارزه ای سخت با استعمار را آغاز کرده، با سرودن اشعار انتقادی، تنفر خود را از دخالت و حضور بیگانگان نشان دادند. در این مقاله سعی بر این است با رویکردی توصیفی- تحلیلی به بررسی تطبیقی اشعار ضد استعماری اقبال لاهوری و فرخی یزدی پرداخته شود و دیدگاه های مشترک آن ها درباره استعمار گران بیان شود. دریافته های پژوهش بیانگر این است که هر دو شاعر از مضامین یکسانی برای بیان اوضاع سیاسی و اجتماعی عصر خود استفاده کرده اند.کلید واژگان: اقبال لاهوری, فرخی یزدی, استعمار ستیزی, بازیابی هویت ملی}2645-3819, Volume:4 Issue: 6, 2020, PP 115 -128The presence of foreign countries in some countries of the Indo-Iranian continent made different strata of people take a stand against their oppressive behavior. Committed poets also fought against the colonialists in their poems with the weapon of the pen. Meanwhile, the role of free-thinking poets such as Iqbal Lahori and Farrokhi Yazdi was remarkable. Both poets faced political and social changes in their country and protested in their poems to wake people up. Using people’s national emotions and feelings, they began a fierce struggle against colonialism and, by composing poems of protest, they showed their hatred of foreign interference and presence. In this article, using a descriptive-analytical approach, an attempt is made to comparatively study the anti-colonial poems of Iqbal Lahori and Farrokhi Yazdi and to express their common views about colonialists. The findings of the research indicate that both poets have used similar themes to express the political and social situation of their time.Keywords: Iqbal Lahori, Farrokhi Yazdi, anti-colonialism, National Identity Restoration, Independence, Self-Sufficiency}
-
بررسی و کارکرد نمادپردازی در شعر فرخزاد و رویکرد او به نماد مساله پژوهش حاضر است. نماد یکی از روش های هنجارگریزی و آشنایی زدایی در شعر است. شاعر با این شیوه معنا و مفهومی را که برای خواننده تکراری است بیگانه می کند بنابراین موجب گسترش معنای متن و تاویل پذیری آن می شود. پیچیدگی و عدم صراحت در بیان نماد آن را به یکی از هنری ترین صور خیال تبدیل کرده است. شاعران و نویسندگان به خوبی از این ویژگی نماد برای بیان عقاید و اندیشه های اجتماعی و سیاسی خود بهره برده اند. فروغ فرخزاد از شاعران معاصری است که برای بیان افکار خود از نماد و اساطیر نمادین بهره گرفته است. پژوهش حاضر که به روش تحلیلی- توصیفی صورت گرفته چنین نتیجه می دهد که وی در آفرینش اشعار خود از نماد برای عمق بخشی، ابهام و چند معنایی کردن شعرش یاری گرفته است. نمادهای او در برگیرنده ی مضامین اجتماعی است و انتقادهای جامعه شناسانه دارد.
کلید واژگان: فرخزاد, شعر, نماد, نمادهای طبیعی, نمادهای شخصی}This research investigates the function of symbolism in Farrokhzad poetry and her approach to the symbol. Symbol is one of the methods of deviation and de-familiarization in poetry. In this way, the poet alienates the meaning that is repeated to the reader. Thus it causes extending the meaning of the text and its explicability. The complexity and lack of clarity in expressing the symbol has made it one of the most artistic imagery. Poets and writers have used this feature of the symbol to express their social and political ideas. Frough Farrokhzad is a contemporary poet who has used symbols and symbolic myths to express her ideas. The present research, which has been conducted through an analytical-descriptive method, suggests that she has employed symbols in the creation of her poems for deepening, ambiguity and semanticization of her poetry. Her symbols include social themes and sociological criticisms.
Keywords: Farrokhzad, poem, symbol, natural symbols, personal symbols} -
منیرو روانی پور و شهرنوش پارسی پور، از جمله نویسندگان شهیر معاصرند که به فرهنگ، آداب و رسوم و باورهای مردمان سرزمین خود در آثارشان پرداخته اند. از این رو آثارشان این قابلیت را دارد که از بعد مطالعات مردم شناسی مورد بررسی قرار گیرند. در این مقاله سعی شده است تا مردم شناسی در حالت کلی و مردم شناسی دینی به عنوان شاخه فرعی آن تعریف شده، سپس با تطبیق شاخصهای این مقوله در آثار این دو نویسنده به گستره اثرگذاری آداب و باورهای دینی انسانها در این آثار پرداخته شود. این تحقیق با رویکردی تحلیلی- توصیفی به بررسی نظریه های محققان در مورد مردم شناسی دینی در داستانهای این دو نویسنده پرداخته است. یافته های این پژوهش گویای تطابق شاخصهای مردم شناسی دینی در آثار این نویسندگان است که بطورکلی در جادو و جادوگری، تابو و اسطوره خلاصه میشود. نتیجه نهایی نشانگر این است که بیشترین شاخص مردم شناسی دینی استفاده شده در جامعه آماری این پژوهش شاخصه تابو و فروعات آن است.
کلید واژگان: ادبیات داستانی, منیرو روانی پور, شهرنوش پارسی پور, مردم شناسی دینی} -
یکی از مسائلی که همواره اذهان ملل جهان را به خود مشغول داشته، تعلیم و تربیت و ضرورت وجودی آن است؛ به گونه ای که همه ملت ها سعی دارند مطابق با امکانات و شرایط اجتماعی و فرهنگی خویش، نظام تربیتی کامل و بی نقصی را بنا نهاده و نسل های آینده را بر اساس آن به شکلی آرمانی تربیت کنند. ایرانیان نیز از این امر مستثنی نبوده و وجود کتب متعدد تعلیمی گواه این ادعاست. ما در این پژوهش از میان کتب متعدد تعلیمی، دو کتاب اخلاق ناصری و کلیله ودمنه بهرام شاهی را برگزیده و به روشی کتابخانه ای و تحلیلی توصیفی به بررسی وجوه تربیت اخلاقی مطرح در آن ها پرداخته ایم. نتایج بررسی نشان می دهد که از میان این دو صاحب نظر، خواجه طوس نگاهی گسترده تر و عمیق تر به اصول تربیتی داشته و با مطرح ساختن هر جنبه از اصول تربیتی به شرح مفصل و بسط آن پرداخته، درحالی که نصرالله منشی چون اغلب در پی به نمایش گذاشتن مهارت خود در نویسندگی است و تعلیم و تربیت در درجه دوم اولویت های او قرار دارد. ازاین رو در هر موردی اغلب به بیان کلی و ذکر حدیث و سخنی قصار اکتفا کرده و از تشریح بیشتر مسئله امتناع کرده است.
کلید واژگان: تعلیم و تربیت, کلیله ودمنه, نصرالله منشی, خواجه نصیرالدین طوسی, اخلاق ناصری} -
یکی از بهترین بسترهای شناسایی نشانگان فرهنگ عامه و مردم شناسی افراد اجتماع مطالعه تولیدات داستانی است. تابو نیز به معنای ممنوعیت تقدس یافته یکی از مهمترین نشانگانی است که در متون داستانی متجلی میشود. آنها، نخستین قوانین بشری هستند که بعدها ریشه منعیات اخلاقی و مذهبی شدند. ادبیات داستانی مبتنی بر عوامل متعددی از جمله تجربیات فردی، ذهنیات شخصی و واقعیات اجتماعی است و تابوهای یک اجتماع نیز برخاسته و موثر بر این عوامل است. در این مقاله ابتدا با بسط مفاهیم نظری تابو در جامعه ایرانی و ادبیات داستانی معاصر، تلاش شده که ویژگی های برجسته و نهفته جامعه ایرانی بررسی و شناسایی شوند. سپس مصادیق عینی آن در متون داستانی (1380- 1320) تحلیل شده است. نتایج نشان میدهد که تابوهای جامعه ایرانی در سه گروه تابوهای قدرت، مسایل جنسی، و زبان بیشترین بسامد را داشته و همچنین تابوهای مادر، پدر، زن بودن، و حجاب از جمله تابوهای گسترده، از دیدگاه نویسندگان این دوره است. زبان داستانها و تابوهای مطرح شده در آنها ارتباط تنگاتنگی با جنسیت و طبقه اجتماعی نویسنده و قهرمانان داستان دارند. زمان خلق داستان نیز، از حیث حوادث اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و.. بر تولد یا مرگ تابوها موثرند.
کلید واژگان: تابو, ادبیات, داستان, جامعه ایرانی}Journal of the stylistic of Persian poem and prose (Bahar Adab), Volume:12 Issue: 45, 2019, PP 243 -262One of the best approaches in identifying the indications of folklore and anthropology of individuals of community, is the study of fiction literature. Taboo as a sacred ban, is of most important indications appears in fictional texts. These are very first human rules which became the basis of moral and religious prohibitions. fiction literature is based on multiple factors including personal experiences, personal thoughts and social facts, and Taboos of a community are originating from these factors and affecting them at the same time. In this article, we firs expanded the theoretical concepts of Taboo in Iranian community and contemporary fiction literature, and then tried to investigate and recognize the prominent and latent features of Iranian community. Then we interpreted some objective examples in fictional texts (1320- 1380 SH). The results show that taboos of Iranian society have the highest frequency in three groups, including power, sexual issues, and language. Also authors have had a boad atterntion to Taboos related to mother, father, being a woman, and Hijab. The language of stories and the Taboos they contain, both have a close relationship with the gender and social class of the writers and the heros of stories. The time of the creation of a story also influences the birth or death of taboos, due to social, cultural and political events.
Keywords: Taboo, Fiction Literature, Iranian Community} -
مردم شناسی دانش شناخت مردم، فرهنگ و تاریخ زندگی آن هاست که دارای زیر شاخه های متعددی است. از جمله می توان به مردم شناسی دینی اشاره کرد. قلمرو مطالعات مردم شناسی دینی، اعتقادات جوامع مختلف درباره ماوراء الطبیعیه و نحوه پیدایش آن هاست. سحر و جادو نیز بخش مهمی از نظام عملکرد اعتقادی اقوام را می سازد. رمان اهل غرق که با شهرت گسترده خود، منیرو روانی پور را در زمره نویسندگان شهیر ایران قرار داد از قصه های عامیانه ایرانی است که ریشه در عقاید و باورهای دیرین مردم خود دارد. قصه مردمانی که در مقابل نیروی ناشناخته ماوراءالطبیعه، ناگریز دست به دامان رفتارهای جادویی متقابل شدند. براساس پژوهش انجام یافته این رفتارها در ایران باستان و ادیان ابتدایی رواج داشته است طوری که جادو را به دو مقوله جادوی سیاه و جادوی سفید تقسیم بندی نمودند. اولی مطرود و ناپسند و دومی مقبول و مورد تایید بود. در این جستار ابتدا به تعریف و ویژگی های ابزار جادویی منطبق با مردم شناسی دینی پرداخته شده و سپس شواهد متنی ارائه گردیده است. یافته ها نشان می دهند؛ برای مقابله با جادوی سیاه شخصیت های جادویی همچون «آبی ها، بوسلمه، دی زنگرو، والاحضرت» از ابزارهای مختلفی همچون: «جادو، طلسم، نمک، اسپند» استفاده شده است.کلید واژگان: جادو, طلسم, پری, اهل غرق, رفتارهای جادویی}Anthropology is the knowledge of people, their culture and their life history, which have many subcategories. It is necessary to mention the religious anthropology that is one of them. The field of religious anthropology is the belief of different societies about supernatural and their emergence. Magic also forms an important part of the religious belief system. The novel of From Drowning , with its widespread fame, was written by Monir Ravanipoor who is one of the great Iranian writers in the folk tales of Iran that is rooted in the ancient beliefs and the beliefs of people. They are the stories of people who inevitably engage in magical behaviors in the face of an unknown metaphysical force. According to research conducted in ancient Iran and primitive religions, these behaviors were divided into two categories: black magic and white magic. The former was despicable and obscene, and the latter acceptable and approved. This article first deals with the definition and characteristics of magical tools consistent with religious anthropology, and then provide the textual evidence. The findings show that various tools such as "magic, spell, salt, spandex" have been used to counter the black magic of magical characters such as "Blue, Boosalame, Disengro, and Majesty" are of the mgical tools such as Magic, Talisman, Salt and Sepand.Keywords: Magic, Talismans, From Drowning, Magical Behaviors}
-
ادبیات تطبیقی راهی برای شناخت جریان های فکری و تاثیرگذار اخلاقی و سیاسی جامعه است. هر جامعه ای که دارای حماسه است، در حماسه خود تصویر روشن و رسا از روزگار به وجود آمدن خود، ارایه می دهد که در صورت انطباق با نیازها و شرایط انسان دوره های بعد پایدار می ماند و به وسیله مردم روزگاران بعد حفظ و نگهداری میشود. حضور و بقای بیش از هزار ساله شاهنامه در نوسان های تاریخی و بحران های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی که جامعه ایران پیوسته با آن درگیر بوده است بیانگر آن است که شاهنامه فردوسی ظرفیت انطباق با روحیات جمعی و آرمانهای انسان ایرانی در طول روزگار ممتد و مستمر را دارا بوده است. تاثیر ایلیاد و ادیسه در هنر و ادبیات مانند تاثیر شاهنامه در زبان و فرهنگ و ادب فارسی در طی دوران های متوالی بوده است. هومر، آموزش می دهد که، سرنوشت هر اقدام، حادثه و وقوع را تعیین نمی کند، اما نتیجه زندگی را تعیین می کند. هومر نگاه زمان خود را درباره اجتماع، سیاست و اخلاق دارد، چون حماسه سرایی می کند، از پهلوانان سخن می گوید، کمتر از مردم عادی صحبت می کند. فضایل هومری شجاعت و دلاوری و پهلوانی است و از دخالت مردم عادی در سیاست خبری نیست. فضایل، چه خوب و چه بد مختص خدایان و الهه هاست. در مواردی جزیی مردم سکوت را در ایلیاد می شکنند. یعنی رابطه میان عدالت و شکوفایی فردی جایی ندارد، مگر این که پهلوان و مبارز جنگی باشد. نتیجه این که، آدمی پس از خواندن شاهنامه درمی یابد این گنجینه باستانی که از نبوغ تبار خود، بار دارد، اینک متعلق به ایران نیست، بلکه به تمام ملت های جهان تعلق دارد، همان سان که ایلیاد و ادیسه جهانی است.
کلید واژگان: اخلاق, سیاست, اسطوره, حماسه, شاهنامه, ایلیاد و ادیسه}Comparative literature is about access to intellectual supporters and the moral and political limitations of society. Community A community that is capable of delivering, in its epic, the sunshine and water of a possible day, offers the opportunity to flourish and to flourish. The presence and survival of more than a thousand years of Shahnameh in the historical fluctuations and political, social and cultural crises with which Iranian society has been constantly involved indicates that Ferdowsi's Shahnameh has the capacity to adapt to the collective moods and aspirations of Iranian human beings throughout the day. Has had it. The influence of the Iliad and the Odyssey on the art and literature presented by the king to Persian language, culture and literature may be served by other means. Homer, the teaching can be that, the fate of any of them, the accident and the occurrence can be allowed, and can also be eliminated. Homer has his own view of protection, the media, and limited morality, which is why epic poetry can be spoken of by ordinary people as lecturers. Fazil Homer is courageous, brave and courageous, and he is involved in the news media of ordinary people. Grace, both good and bad, is a summary of gods and goddesses. In this regard you can wash the silence in the Iliad. It is permissible to use justice and prosperity unless it is a warlord and a warrior. By doing so, you can read about its owners in the World Malta, as well as its owners in the World Malta.
Keywords: Ethics, Politics The mythical, epic section of Ferdowsi, Homer's works} -
دراین مقاله با روش تحلیلی- توصیفی نخست به نظریه و دیدگاه کلبرگ در مراحل رشد اخلاقی پرداخته و سپس این نظریات در قابوسنامه مورد تطبیق قرار گرفت.لورنس کلبرگ این مراحل را در سه سطح و شش مرحله بیان می کند که عبارتند از: سطح پیش قراردادی، سطح قرار دادی، سطح فرا قراردادی. هدف از این مقایسه آگاهی از تفاوتها و شباهتهای بین نظریات این دو اندیشمند می باشد. نتایج به دست آمده حاکی از آن است که قابوسنامه عنصرالمعالی به عنوان یک منبع علمی برای رشد اخلاقی علاوه بر دارا بودن مراحل رشد کلبرگ حاوی مراحل بیشتری است که از دین و مذهب نشات گرفته است. وی برخلاف کلبرگ فقط به ترسیم انواع مراحل رشد اخلاقی بسنده نمی کند بله در مورد شیوه بهره وری از افراد دیگر در مراتب اخلاقی پند و اندرز نیزمیدهد. همچنین بر مبنای نظریه کلبرگ رسیدن به سطح فرا قراردادی در بزرگسالان تقریبا امکان پذیر نمی باشد ولی از نظر عنصرالمعالی با تکیه بر قوانین الهی و مذهب حتی به این مرحله هم میتوان رسیدکلید واژگان: رشد اخلاقی, روانشناسی, 'کلبرگ, قابوسنامه}In this paper and stady analytical - descriptive method, Kohlberg`s stages of moral development theory have perspective have reviewed. and then these views have been implemented by Qabus nama. lawrence Kohlberg suggests these stages in three level of the six stages. These include: the level of the PreLcontract, the contract, the Post L contract. The purpose of this comparison is the awareness of the differences and similaritities between the views of these two thinkers.Theresults obtained from this implementation shows that Keikavus Qabus nama is a source of moral growth and in addition to having Kohlberg stages with further steps which arises from religin. Unlike Kohlberg, he doesn`t draw only a variety of stages of moral order. Also on Kohlbergs theory, reaching beyond conventional levels in adults is almost impossible. But in Keikavus view, it is possible to reach this stage based on the laws of God and religin.
-
منطقه ی مورد بررسی، در 35 کیلومتری شمال غرب رفسنجان (استان کرمان) قرار دارد و بخشی از مجموعه آتشفشانی همبافت هزار (کمربند ارومیه-دختر) بوده و شامل تناوب چین خورده ای از گدازه ها (بازالت، پیروکسن آندزیت و آمفیبول آندزیت)، و پیروکلاستیک های ائوسن است. بررسی های سنگ نگاری نشان می دهد که در این سنگ ها از درشت بلورهای پلاژیوکلاز با بافت های غیر تعادلی از قبیل غربالی، تحلیل یافتگی و منطقه بندی نوسانی تشکیل شده اند. شواهد یاد شده نشانگر وجود فرآیندهایی نظیر اختلاط ماگمایی و تغییرات فشار بخار آب و کاهش فشار، هنگام صعود ماگماست. بررسی های ژئوشیمیایی نشان می دهد که گدازه های منطقه در سری آهکی-قلیایی قرار داشته و جدایش گسترده ای در آن ها صورت نگرفته است. غنی شدگی از عناصر نادر خاکی سبک (LREE) در مقایسه با عناصر نادر خاکی سنگین (HREE)، و بالا بودن مقدار عناصر ناسازگار LIL نسبت به HFS و نیز بی هنجاری منفی شاخص Ti، Nb و P در گدازه های منطقه، از نشانه های سنگ های وابسته به محیط فرورانش است. ترکیب شیمیایی این سنگ ها و مجموعه ی درشت بلورها، نشان دهنده ی آن است که ماگماهای مادر آن ها ترکیب بازی تری داشته و احتمالا خاستگاه گوشته ای دارند و در یک محیط قوس آتشفشانی قاره ای فوران کرده اند. ماگماهای مورد نظر بخشی از تاریخ تبلور خود را در مخازن پوسته ای پشت سر گذاشته و ضمن تبلور بخشی در این شرایط، دستخوش آلودگی پوسته ای نیز شده اند.
کلید واژگان: کمربند ماگمایی ارومیه, دختر, اختلاط ماگمایی, آهکی, قلیایی, آلودگی پوسته ای}The studied area is located about 35 KM north-west of Rafsanjan (Kerman Province) and belongs to Hezar volcanic complex (in Uromieh-Dokhtar volcanic belt) and consists of Eocene folded lava flows (basalt, basaltic andesite, andesite) and pyroclastic rocks. Plagioclase phenocrysts show evidences of disequilibrium textures such as sieve texture, resorption and oscillatory zoning. These features can be formed by magma mingling, PH2O variations and decompression, as magma rises to the surface. Geochemical Studies indicate that lava flows belong to calc-alkaline magmatic series and their parent magmas have not extensively fractionated. The highly enrichment of LREE compared to HREE, high contents of LILE to HFSE and significant anomalies of Nb, Ti and P suggest a subduction-related volcanism. Chemical composition and phenocryst assemblages of these rocks indicate that these magmas probably derived from mantle, and then, have been erupted in a form of continental volcanic and they have passed some stages of their crystallization´s history in the crustal reservoirs During these stages, crustal contamination affected them.
Keywords: Urumieh-Dokhtar magmatic belt, magma mixing, calc-alkaline, crustal contamination}
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو میشود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
©2000-2024 magiran.com All Rights Reserved.