سید هدایت سجادی
-
-
تعین ناقص تجربی از جمله مسایلی است که موضع ریالیست ها در مورد شناخت مشاهده ناپذیرها را با چالش روبه رو می سازد. ماریو آلای در پاسخ به این مسیله مدعی است که تعین ناقص (چه در گذشته و چه امروزه) نتوانسته و نمی تواند موضع ریالیسم علمی را با اشکال روبه رو سازد. او ابتدا همصدا با دیگر ریالیست ها، مزیت های نظری را برای شکستن تعین ناقص معرفی می کند و برای رهایی از ایرادات به کارگیری مزیت های نظری، راهکار ویژه ای ارایه می دهد. با این که آلای معتقد است که مزیت های نظری به خوبی می توانند تعین ناقص بروزیافته در مورد بیشتر نظریه ها در تاریخ علم را بشکنند، اقرار دارد که امروزه به واسطه به کارگیری مزیت های نظری، تعین ناقص بین بدیل های مکانیک کوانتومی شکسته نمی شود. به همین دلیل، وی برای دفاع از موضع ریالیستی در این مورد ویژه، راه حل جدیدی را ارایه می دهد که در آن بر توافقات و اشترکات مشاهده ناپذیر مفروض در هستی شناسی های نظریه های بدیل انگشت می گذارد. در این مقاله، با بررسی انتقادی رویکرد ماریو آلای در مواجهه با مسیله تعین ناقص تجربی نشان داده می شود که راهکار وی برای رفع ایرادات به کارگیری مزیت های نظری خالی از اشکال نیست. همچنین راه حل پیشنهادی اش برای حفظ موضع ریالیستی در مورد نظریات مکانیک کوانتومی با سه اشکال مواجه است: تقلیل نظریات بدیل به یکدیگر و منحل کردن مسیله به جای حل مسیله، ناسازگاری و ابهام در صدق اشتراکات، و نبود تضمین در وجود اشتراکات و ناکارمدی برای تعمیم راه حل برای موارد احتمالی دیگر.
کلید واژگان: تعین ناقص، رئالیسم علمی، رئالیسم ساختاری، مزیت های نظری، مکانیک کوانتومی استاندارد، مکانیک کوانتومی بوهمEmpirical underdetermination is one of the problems that challenges the position of scientific realism regarding the unobservable level of scientific theories. In response to this problem, Mario Alai claims that underdetermination cannot seriously trouble the realist’s position. Like other realists, he introduces theoretical virtues to break the underdetermination and offers special solutions to get rid of the objections to using theoretical virtues. Although Alai believes that theoretical virtues can break the existing underdetermination in most cases, he admits that today, despite using theoretical virtues, the underdetermination between the alternatives of quantum mechanics theories – Standard Quantum Mechanics (SQM) and Bohmian Quantum Mechanics (QBM) – cannot be broken. For this reason, defending the realist position in this special case, he proposes (and brings up) a new solution that pays attention to the unobservable agreements assumed in the ontologies of alternative theories. In this article, by critically examining Mario Alai'’s approach to the problem of empirical underdetermination, it is shown that his solutions to solving the objections of using theoretical virtues are not without difficulties. Also, after examining some similarities of Alai’s new proposed solution to maintain a realist position regarding quantum mechanics theories with the approach of structural realists, it is shown that his solution faces three drawbacks: 1) Reducing alternative theories to each other and dismantling the problem instead of dealing with it, 2) inconsistency and ambiguity in the truth of parts of the agreements of alternative theories, and 3) lack of guarantee in the existence of parts of the agreements, and ineffectiveness to generalize the solution for other possible cases.
Keywords: Underdetermination, Scientific realism, Structural Realism, Theoretical Virtues, Standard Quantum Mechanics, Bohmian Quantum Mechanics -
واقع گرایی ساختاری از دیدگاه های تاثیرگذار در فلسفه ی علم معاصر است که در میان بسیاری از فیلسوفان علم واقع گرا مورد اقبال واقع شده است. این دیدگاه به شکلی سامان یافته از سوی جان ورال معرفی شده و دیگران آن را گسترش داده اند. هدف از این پژوهش بررسی نسبت میان شکل گیری دیدگاه واقع گرایی ساختاری و دیدگاه های پراکنده ی فیزیک دانان درباره واقع نمایی نظریه های علمی است و به این پرسش می پردازد که چگونه ساختارگرایی جان ورال بر زمینه ای از دیدگاه های فیزیک دانان درباره ی واقعیت فیزیکی و واقع نمایی نظریه های علمی شکل گرفته است؟ پس از بررسی دیدگاه جان ورال و نیز آرای شماری از فیزیک دانان برجسته در باب واقع نما بودن نظریه های علمی و شرح دو رویکرد مهم در تقابل میان آن ها، نشان داده شد که ورال از خلال رویکرد ساختارگرایانه ی هانری پوانکاره که به شکل روشن تری سامان یافته بود، به نظریه ی واقع گرایی ساختاری اش دست یافته،و نخستین کسی بود که جوهره ی اندیشه ی پوانکاره را دریافته و سپس آن را به شکلی فنی تر و فلسفی تر پرورش داده است. همچنین می توان نتیجه گرفت که برخلاف دیدگاه معمول، که در بسیاری موارد پنداشته می شود نظریه های فلسفی از مناقشات میان فیلسوفان سر برمی آورند، در این مورد می توان به روشنی دید که نظریه ی واقع گرایی ساختاری جان ورال ریشه در مناقشات فلسفی میان فیزیک دانان دارد.
کلید واژگان: ساختارگرایی، واقع گرایی، هانری پوانکاره، جان ورال، ناواقع گراییJournal of Zehn, Volume:23 Issue: 4, 2023, PP 121 -153IntroductionStructural realism is one of the influential views in the contemporary philosophy of science that has been welcomed by many realist philosophers of science. John Worrall systematically introduced this view, and others have developed it. The aim of this study is the investigation the relationship between the formation of the structural realism view and the diverse views of physicists regarding how reality is represented in scientific theories. In addition, it addresses the question of how John Worrall's structuralism developed from physicists' views on physical reality and the representation of reality in scientific theories.
Method of Study:
The method of this article is conceptual analysis. In this article, we first deal with some cases of the history of physics and quote the opinions of some famous physicists about the realism or antirealism of scientific theories. In examining their comments, we will show how the two different approaches to scientific theories have been and how they have moved together .
FindingsIt can be considered that, contrary to the ordinary view, which in many cases is assumed that philosophical theories emerge from controversy among philosophers, in this case, it can be seen that John Worrall's theory of structural realism is rooted in philosophical controversies among physicists. Through the comments of Henri Poincaré, John Worrall reached a solid and well-considered view of the realism of scientific theories, with which one can even answer some of the problems expressed in antirealism about scientific theories, especially the argument that Larry Laudan has made so clear and orderly, and even beyond that, we can absorb some antirealistic views in structuralism. The two famous arguments that he tries to incorporate into his theory are the «No-miracle argument» and «Pessimistic meta-induction», which we will partially address in this article. He chooses the path between the two views to introduce his structuralist view which, in his opinion, is well compatible with both of these arguments, and as a result, he wants to show that it is possible to remain realistic about scientific theories, in this sense that we can still maintain the claim that scientific theories inform about reality and show us the reality of the world, but in terms of structure. In summary, we will reach the following conclusions from the review of the opinions of some well-known physicists in the history of physics, as well as a more detailed review of the opinions of Henri Poincaré and John Worrall.
ConclusionContrary to the common view, which is considered in many cases, philosophical theories arise from disputes among philosophers, John Worrall's theory of structural realism is rooted in philosophical disputes among physicists; in the sense that the emergence of structural realism arose from a historical context, and had roots in the thoughts of some physicists, including Maxwell, Hertz, Boltzmann. The thoughts of these prominent physicists progressed step by step and led to the emergence of an implicit attitude about structuralism, which was more clearly expressed in Henri Poincaré, and then John Worrall, inspired by these ideas and especially influenced by the view Poincaré introduced his structural realism more coherently and showed that the continuity that we need in the changes and instability of scientific theories to achieve scientific realism must be found at the level of structures. By introducing structural realism, he reconciled two important arguments that did not seem to be easily compatible with each other, emphasizing continuity in the structure of scientific theories rather than continuity in content, and showed that there is continuity in the great body of science.
Keywords: Structuralism, Structural Realism, Poincaré, Worrall -
دخالت ارزشهای غیرمعرفتی در استدلال علمی بحث های زیادی به همراه داشته است. یکی از راه هایی که می تواند این دخالت را توجیه نماید، استدلال از راه ریسک استقرایی است. هدف این مقاله، بررسی نسخه ای از این استدلال است که توسط داگلاس ارایه می گردد. وی با طرح پرسش در مورد «حد کفایت شواهد» استدلالش را پیش می برد. ما با مفروض گرفتن درستی استدلال داگلاس، سعی می کنیم که پاسخ پرسش از «حدکفایت شواهد» را با توجه نتیجه گیری استدلالش مشخص سازیم. نشان خواهیم داد که با درنظرگرفتن توامان ارزش های معرفتی و غیرمعرفتی نمی توان پاسخ مناسبی برای حدکفایت به دست آورید، زیرا یا گرفتار دور می شویم و یا مجبور به اضافه کردن اموری مبهم. همچنین، توضیح خواهیم داد که داگلاس می توانست پاسخ به پرسش از حد کفایت را با تاکید بیشتر بر عمل دانشمندان و کاربران واقعی علم جست وجو کند که در آن، الزامی بر ادغام مدعیات علمی با حیطه های سیاست گذارانه علم وجود ندارد.
کلید واژگان: ریسک استقرایی، استدلال علمی، ارزش های معرفتی، ارزش های غیرمعرفتی، استانداردها درونیNon-epistemic values in scientific reasoning bring many discussions. One way to justify the role of these values is the argument from inductive risk. The aim of this article is to examine a version of this argument that is presented by Douglas. By raising the question about "evidential sufficiency", Douglas advances her argument to justify the influence of non-epistemic values. Assuming the correctness of Douglas' argument, we try to determine the answer of "evidential sufficiency" based on the conclusion of her argument. Even considering both epistemic and non-epistemic values, we will show that the question of sufficiency will not have a proper answer. Because to determine evidential sufficiency, we will either confront circularity or force to add other ambiguous things. Also, we will explain that Douglas should have sought the "evidential sufficiency" by emphasizing more on the practice of scientists in actuality, in which there is no requirement to incorporate scientific claims with policy-making claims. This criticism is sympathetic to some other criticisms of Douglas, according to which she incorporated pragmatic and epistemic domains of science.
Keywords: : inductive risk, scientific reasoning, epistemic values, non-epistemic values, internal standards -
هدف از پژوهش حاضر بررسی مسیله تحققپذیری علم دینی در حوزه علوم طبیعی است. در این راستا نخست ضمن تحلیلی بر مسیله تحققپذیری علم دینی بهطورکلی، به بررسی تحققپذیری آن در یکی از زمینههای خاص، یعنی آموزش علوم طبیعی (شامل فیزیک، شیمی، زیستشناسی و زمینشناسی) پرداخته شده است. سپس بهمثابه یکی از راهحلهای مسیله در حوزه آموزش علوم طبیعی، پیشنهاد (فرضیه) نگارنده با عنوان «آموزش خداباورانه علم در ساحت نگرش» بررسی شده است. این راهحل پیشنهادی به روشی تحلیلی از یک منظر، سازگاری و همخوانی آن با نظریههای علم دینی انتخابی (نظریه گلشنی و جوادی آملی) بررسی شده و از منظری دیگر، بهمثابه یک برساخته آموزشی، بررسی سازگاری و انسجام درونی آن را صورت داده است. براساس یافتههای این پژوهش، در مقام تحققپذیری نظریههای علم دینی در آموزش علوم طبیعی، باید بر «تعلیم و تربیت دینی با محوریت پرورش نگرش خداباورانه» تاکید کرد. این امر از استلزامات نظریههای علم دینی در آموزش علوم طبیعی است. از سوی دیگر معیار سازگاری و انسجام درونی برساخته، با «پرورش نگرش خداباورانه در آموزش علوم» نامتعارض نیست که اجتماع سازگار این دو، در «آموزش خداباورانه علم در ساحت نگرش» خود را نشان میدهد. درنهایت اینکه «آموزش خداباورانه علم در ساحت نگرش» بهمثابه راهحلی سازگار و منسجم، موضوع تحققپذیری نظریههای علم دینی در حوزه علوم طبیعی را به سطحی بسیار اجراییتر و عملیتر میآورد که با نظریههای علم دینی انتخابی سازگار است و معیارهای حداقلی و مشترک این نظریهها را برآورده میکند. همچنین هم با آموزش علوم تعارضی ندارد و متخصصان این حوزه آن را درک میکنند.
کلید واژگان: علم دینی، آموزش علوم، تحقق پذیری علم دینی، تعلیم و تربیت دینی، نگرش خداباورانه، گلشنی، جوادی آملیThis paper aims to examine the problem of the realization of religious science in the field of natural sciences (including Physics, Chemistry, Biology, and Geology). In this regard, firstly, while analyzing the problem of the realization of religious science in general, it is investigated its realization in one of the special fields, that is, the education of natural sciences, and then, as one of the solutions to the problem in the field of natural science education, the author's proposal (hypothesis) titled "Theistic Education of Science in the Realm of Attitude" is examined. This proposed solution has been analyzed analytically and has been investigated from two points of view: its compatibility with selected religious science theories (Golshani and Javadi Amoli theories) and its compatibility and internal coherency as an educational construction. The findings of this research show that in terms of the realization of the religious science theories in the field of natural science education, it is necessary to emphasize " Religious Education with a focus on Attaining the Theistic Attitude ", which is one of the requirements of this realization. On other hand, "Attaining Theistic Attitude in Science Education" is not incompatible with the criterion of consistency and internal coherency of the construction, which the compatible combination of these two constructions leads to " Theistic Education of Science in the Realm of Attitude ". Finally, it is shown that " Theistic Education of Science in the Realm of Attitude " as a consistent and coherent solution, brings the issue of the realization of the theories of religious science in the field of natural sciences to a much more effective and practical level, which is compatible with the selective theories of religious science (that is consistent and meets the minimum and common criteria of these theories), and does not conflict with standard science education and is more understandable for experts in this field.
Keywords: Religious Science, Science Education, Realization of Religious Science, Theistic Attitude, Golshani, Javadi Amoli -
مکملیت یکی از اجزای اساسی تعبیر موسوم به کپنهاگی مکانیک کوانتومی است که نیلز بور برای نخستین بار در کنفرانس کومو و سپس در کنفرانس پنجم سولوی در 1927 ارایه داد و متن آن نیز در مقاله ای با عنوان اصل موضوع کوانتومی و تحولات اخیر نظریه اتمی در 1928 منتشر شد. هدف از این پژوهش صورت بندی رهیافت های فلسفی بور، ازخلال بررسی متن این اثر مربوط به مکملیت است. روش پژوهش براساس تحلیل مفهومی محتوا و متن این مقاله (1928) است که آموزه هایی مفهومی از آن استنباط می شود و براساس این آموزه های مفهومی، سعی می شود رهیافت هایی فلسفی صورت بندی شود. درنهایت، نتیجه می شود چهار رهیافت فلسفی وحدت گرایی، تجربه گرایی (از نوع پوزیتیویستی و متافیزیکی)، ضدعلیت گرایی و موجبیت گریزی، و نیز ضدواقع گرایی قابل صورت بندی هستند؛ ضمن اینکه برای استنتاج دقیق تر، نیاز است به آثار بعدی بور، یا به تعبیر دیگر «بور از نگاه بور» مراجعه شود.کلید واژگان: مکملیت، نیلز بور، رهیافت های فلسفی، تعبیر کپنهاگیMetaphysic, Volume:14 Issue: 1, 2022, PP 109 -124Complementarity is the central component of the so-called Copenhagen interpretation of quantum mechanics, which Niels Bohr first presented at the Como and Solvay Conferences in 1927. The content of Bohr's speech was published in an article entitled "the quantum postulate and recent development of Atomic Theory" in 1928. The purpose of this study is to formulate Bohr's philosophical approaches by content analysis of his paper (1928) related to complementarity. The research method is based on the conceptual analysis of the content and text of this paper (1928) from which conceptual inferences can be deduced, and based on them, philosophical approaches are tried to be formulated. Finally, the four philosophical approaches including Unificationism, empiricism (positivistic and metaphysical), anti-causality and indeterministic, as well as anti-realism can be formulated. In addition, for more accurate inferences, we need to refer to the following works of Bohr, or in other words, "Bohr from Bohr's point of view".Keywords: Complementarity, Niels Bohr, Philosophical Approaches, Copenhagen Interpretation
-
هدف
هدف این پژوهش بررسی و معرفی پیشنهاد (فرضیه) آموزش خداباورانه علم در ساحت نگرش، به مثابه راه حلی برای تلفیق تعلیم و تربیت دینی با آموزش علوم طبیعی در برنامه درسی ملی است، و به این پرسش کلی می پردازد که آیا این راه حل-«آموزش خداباورانه علم در ساحت نگرش»- شایستگی لازم برای تحقق اهداف برنامه درسی ملی، و نیز قابلیت رفع ابهامات و تعارضات درونی برنامه درسی ملی را دارد؟
روشدر این پژوهش از روش تحلیل مفهومی و نیز از روش تحلیل استنتاجی بهره گرفته شده است. در بررسی برنامه درسی ملی و نیز معرفی پیشنهاد «آموزش خداباورانه علم درساحت نگرش» از روش تحلیل مفهومی، و در بخش الهام بخشی و کاربردهای این فرضیه در رفع ابهامات و تعارضات برنامه درسی ملی از روش استنتاجی استفاده شده است.
یافته هااین پژوهش نشان می دهد، که در بررسی برنامه درسی ملی و به طور خاص بیانیه حوزه تربیت و یادگیری علوم تجربی، ابهامات و تعارضاتی میان بخش های اساسی برنامه درسی ملی، اهداف، ضرورت و کارکرد حوزه، قلمرو حوزه، و جهت گیری های کلی در سازماندهی محتوا و آموزش حوزه وجود دارد.از طرف دیگر، پیشنهاد آموزش خداباورانه علم در ساحت نگرش، به مثابه برساخته ای سازگار و منسجم، و همخوان با نظریه های علم دینی، می تواند راه حلی کارآمد برای رفع تعارضات موجود در حوزه تربیت و یادگیری علوم تجربی تلقی شود و ناسازگاری ها و تعارضات اهداف گنجانده شده در برنامه درسی را با سایر بخش های برنامه، از جمله جهت گیری های کلی در سازماندهی محتوا و آموزش حوزه، حل نماید.
نتیجه گیریدر نهایت نشان داده می شود که «آموزش خداباورانه علم در ساحت نگرش»، در راستای تعلیم و تربیت دینی و حل معضل تطبیق پذیری دین در برنامه درسی، به طور کلی تعارض ساحت نظر و عمل را در تطبیق پذیری اهداف اسناد بالادستی در برنامه درسی آموزش علوم، تا حدی حل می کند، و تعلیم و تربیت دینی در آموزش علوم تجربی را به سطح عملی تر و اجرایی تری می کشاند.
کلید واژگان: برنامه درسی ملی، آموزش علوم، تعلیم و تربیت دینی، خداباوری، نگرشObjectiveThis study aims to introduce and review the proposal of "theistic education of science from the attitude dimension of learning" as a solution to the problem of compatibility between science education and religious education in the National Curriculum (of Iran). It addresses the question of whether the proposal has the necessary competence to achieve the goals of the national curriculum, as well as the ability to resolve the ambiguities and internal contradictions of the national curriculum?
MethodIn this research, the conceptual analysis method is used for Introducing the theistic education of science and reviewing the national curriculum. Besides, the Inferential analysis method is used for implications and applications of the proposal in resolving the ambiguities and inconsistencies of the national curriculum.
FindingsThis study shows that there are ambiguities and incoherencies among components of the national curriculum and in particular parts of the statement of the field of education and learning of experimental sciences. On the other hand, the proposal of theistic education of science from the attitude dimension of learning is a consistent and coherent construct and is in line with the theories of religious science, At the same time, it can be considered an effective proposal to solve the conflicts of the statement, and inconsistencies of the goals the curriculum with other parts of the curriculum, including general orientation of organizing educational contents and instructions of science.
ConclusionFinally, it is concluded that the proposal is in line with religious education, and solving the problem of the applicability and compatibility of religion in the curriculum, generally, resolve the conflict of theoretical and practical aspects to some extent, and it brings the issue of religious education of science to a much more practical level, such a way that it would be understandable for science education specialists.
Keywords: the national curriculum, science education, religious education, theism, attitude -
عمده نظریه های علم دینی در ایران نه تنها در تلاش برای تحقق عملی سازگاری علم و دین، بلکه فراتر از آن در پی بکارگیری آموزه های دینی در علم و آموزش علوم(طبیعی و انسانی) و برقراری نسبتی میان آنها هستند. هدف از این مقاله تحلیلی بر مساله کاربست علم دینی در آموزش علوم (طبیعی) است که در ذیل مسئله گسترده تر "تحقق پذیری علم دینی" قرار دارد و در راستای تحلیل و بررسی دقیق تر مسیله، در آغاز سه تز (پیشنهاد) طرح می شوند: نخست، آموزش علم دینی یک آرمان بی معنی و امکان ناپذیر است؛ دوم، به جای آموزش علم دینی باید از آموزش دینی علم سخن راند؛ و سوم، آموزش دینی علم هم خود یک متناقض نما (پارادوکس)است. این پیشنهاد ها با روشی تحلیلی و با اتکا به نظریه های علم دینی و نیز شناختی که درباره ماهیت، ساختار و اهداف آموزش علوم وجود دارد بررسی می شوند. این پژوهش نشان می دهد که آموزش علم دینی در وضعیت کنونی و با توجه به فقدان مدل دینی برای علوم، اگرچه علی الاصول بی معنا و امکان ناپذیر نیست، اما یک آرمان (نه به مفهوم دست نیافتنی) است.در عوض، آموزش دینی علم در وضعیت کنونی ممکن و تحقق پذیر است؛ با این وصف، باتوجه به اهداف کنونی آموزش علوم در صورت جانبداری جزم گرایانه از دین، آموزش دینی علم می تواند واقعیتی متناقض نما (پاردوکسیکال) باشد. با توجه به این شرایط، مسئله کاربست علم دینی در آموزش علوم نه تنها با چندین مسئله دیگر گره خورده است، بلکه می تواند به آنها هم تقلیل پذیر باشد و پاسخ دقیق تر مسئله هم مبتنی بر پاسخ آن مسایل وابسته است.
کلید واژگان: علم، دین، آموزش، علم دینی، آموزش علم دینی، آموزش دینی علمMost theories of religious science in Iran, not only try to realize the practical compatibility of science and religion, but also seek to apply religious theses in (natural and social) sciences and their education. The purpose of this paper is to analyze the "application of religious science in (natural) science education", which is under the broader problem called the "realizability of religious science theories". in order to analyze and study the problem in more detail, three theses (suggestions) are proposed at the beginning: First, the religious science education is a nonsense ideal and impossible. Second, instead of Religious Science education we must talk of religious education of science. Third, religious education of science is itself a paradox. these theses analytically have examined based on religious science theories, as well as goals, structure and nature of science education approaches. This study shows that religious science education in the current situation and due to the lack of a religious model for science, although not in principle meaningless and impossible, but an ideal (not in the sense of unattainable). Instead, religious education of science is possible and realizable. However according to the standard goals of current science education, biased and dogmatic approach to religion leads to paradoxical "religious education of science" construct. Thus, the problem of "application of religious science theories in science education", not only tied to several other problems, but also it can be reduced to them, And the more accurate answer to the problem is rely on the solutions to those associated problems.
Keywords: Science, Religion, education, Religious Science, Religious Science education, religious education of science -
هدف
هدف از نگارش این مقاله، بررسی راه حلهایی برای پاسخ این پرسش بود که چگونه می توان در پرتو نظریه های علم دینی، آموزش دینی علم سازگار داشت. این پرسش که خود ذیل مسئله «کاربست علم دینی در آموزش علوم» تلقی می شود، در تحلیل دقیق تر مسیله، به پرسش از امکان و سازگاری «آموزش دینی علم» تقلیل یافته بود.
روشدر راستای هدف تحقیق، سه فرضیه مطرح شد و فرضیه ها با روشی تحلیلی- فلسفی، هم در پرتو نظریه علم دینی مهدی گلشنی که متناسب ترین نظریه با علوم طبیعی است و هم از منظر سازگاری برساخته «آموزش دینی علم»، بررسی شدند.
یافته هاپس از تحلیل و بررسی و تدقیق فرضیه ها، یافته های این پژوهش نشان داد که در حوزه آموزش علوم: نخست، «آموزش خداباورانه علم» رویکردی حداکثری برای «آموزش دینی علم سازگار» است؛ دوم، «آموزش خداباورانه علم» در ساحت نگرش قابل تحقق است؛ سوم، رویکرد بین رشته ای، رویکردی منصفانه و حداقلی در برنامه «آموزش دینی علم سازگار» است.
نتیجه گیریبرای دستیابی به «آموزش دینی علم سازگار»، می توان در طیفی از راه حلها از رویکرد بین رشته ای(رویکرد حداقلی) تا آموزش خداباورانه علم(رویکرد حداکثری) عمل کرد.
کلید واژگان: علم دینی، آموزش علوم، آموزش دینی علم، آموزش خداباورانه، رویکرد بین رشته ای، مهدی گلشنیIrainian Journal of The Knowledge Studies in The Islamic University, Volume:25 Issue: 89, 2022, PP 1021 -1036ObjectivesThe aim of this paper is to examine some solutions to the question of how a "religious education of science" can be compatible and adapted in the light of theories of religious science. This question can be considered under the issue of "application of religious science in science education", which in a more detailed analysis of the problem, has been reduced to the question of the possibility and compatibility of "religious science education".
Methodby philosophical analysis, hypotheses of this research examined, in the light of Golshani's theory of religious science and from compatibility perspective of "religious science education".
Resultsthe results of this study showed that in the field of science education, first, the theistic education of science is a maximal approach to the compatible "religious education of science". Second, the "theistic education of science" is achievable in the attitude dimension of learning. Third, the "interdisciplinary approach" is a fair and minimalist approach to the compatible curricula of "religious science education".
ConclusionFinally, in order to achieve a compatible religious education of science it can be act in a range of solutions from the interdisciplinary approach (minimalistic approach) to the theistic approach to science education (maximal approach).
Keywords: religious science, science education, religious education of science, theistic approach to education, interdisciplinary approach, mehdi golshani -
نشریه پژوهش های فلسفی، پیاپی 37 (زمستان 1400)، صص 100 -130هدف از این مقاله صورت بندی رهیافت های فلسفی هایزنبرگ در خلال شکل گیری مکانیک کوانتومی با تعبیرکپنهاگی است. پرسش اصلی مقاله این است که آیا می توان رهیافت هایی فلسفی را در فرآیند شکل گیری مکانیک کوانتومی در آثار هایزنبرگ صورت بندی نمود؟ برای پاسخ به این پرسش، دو مقاله کلیدی و مهم هایزنبرگ(1925و 1927) بررسی می شوند. روش پژوهش در این مقاله براساس تحلیل محتوای متن مقالات هایزنبرگ است که در واقع به جای فیزیکدان محوری از روش متن(فیزیک) محوری بهره گرفته شده است. پس از تحلیل و بررسی مقالات، برخی اصول و آموزه های مفهومی استنباط و از خلال آن ها رهیافت هایی فلسفی صورت بندی شده اند. یافته های این پژوهش نشان می دهد که از مقاله 1925 هایزنبرگ سه اصل اساسی مشاهده پذیری، همخوانی و مماثلت نقش کلیدی در شکل گیری بنیان های مکانیک ماتریسی دارند و همچنین آموزه هایی از قبیل فهم و رابطه کلاسیک-کوانتوم، نقش تجربه و اندازه گیری، موضوع علیت و واقعیت در مقاله 1927 وی مورد توجه قرار گرفته اند. در نهایت این پژوهش نشان می دهد که از خلال این آثار هایزنبرگ، چهار رهیافت کلی تجربه گرایی، وحدت گرایی، ضدعلیتی و ضدموجبیتی و نیز ضدواقع گرایانه قابل صورت بندی است.کلید واژگان: هایزنبرگ، مکانیک کوانتومی، تعبیر کپنهاگی، رهیافت های فلسفیHeisenberg is one of the founders of quantum mechanics, and one of the pioneers and intellectual leaders of the Copenhagen interpretation of quantum mechanics. He proposed in two seminal papers in 1925 and 1927, the fundamentals of matrix mechanics (1925) as the first formalism of quantum mechanics, and then the uncertainty relations (1927) as one of the essential components of the Copenhagen interpretation. The purpose of this paper is to formulate Heisenberg's philosophical approaches during the formation of quantum mechanics and its Copenhagen interpretation. The main question of the paper is whether philosophical approaches can be formulated in the development of quantum mechanics through Heisenberg's works? To answer this question, two seminal papers by Heisenberg (1925 and 1927) are examined. The research method of the paper is based on the content analysis of the text (physics) of Heisenberg's papers. The findings of this study show that three crucial principles - observability, correspondence, and analogy-can be formulated from Heisenberg's 1925 paper, which has played a key role in the formation of the fundamentals of matrix mechanics. Moreover, from his 1927 paper, some issues are addressed including interpretation, understanding and classical-quantum relation, the role of experience and measurement, the subject of causality, as well as reality. Finally, it is concluded that through these works of Heisenberg, four philosophical approaches can be formulated including empiricism, Unificationism, indeterminism, and anti-causality, as well as anti-realism, which themselves include other sub-approaches.Keywords: Heisenberg, quantum mechanics, Copenhagen Interpretation, philosophical Approaches
-
هدف از این مقاله ارایه چارچوبی نظری در به کارگیری تاریخ و فلسفه علم در آموزش علوم از سه منظر دانش، مهارت و نگرش است که با توجه به اهداف استاندارد آموزش علوم می تواند زمینه لازم را برای درک و شناخت بهتر این اهداف و تحقق بخشیدن به آنها فراهم کند. حاصل این پژوهش صورتبندی برخی اصول راهنمای ایجابی و سلبی دربه کارگیری علم شناسی در آموزش علوم است که چارچوب نظری موردنظر را فراهم می کنند. همچنین نشان میدهد که از منظر دانشی، تاریخ و فلسفه علم می تواند شناختی دقیق تر از چیستی علم، روش و فرایندهای علمی برای فراگیرندگان فراهم کند. از منظر مهارتی، مبتنی بر دانش صحیح درباره علم و روش های آن، مهارت علم ورزی و دانشمند گونه عمل کردن دربرابر مسایل و چالشهای متفاوت را می تواند فراهم کند. ازمنظر نگرشی، تاریخ و فلسفه علم می تواند نگرشی دقیق تر در زمینه علم و جهان بینی ناشی از آن، حدود و ثغور علم و نیز معضلات و مسایل آن فراهم کند. اساسا شناخت و درک درست چیستی علم و پرورش مهارتهای فرایندی و علم ورزی، خود از اهداف مهم آموزش علوم است که مستلزم به کارگیری علم شناسی است. در نهایت، با توجه به انفکاک ناپذیری علم شناسی از آموزش علوم و امکان شکل گیری دیدگاهی غیردقیق و نامنسجم درباره علم و ایجاد کج فهمی درباره آن، آموزش علم شناسی در مقاطع متوسطه و دانشگاهی، به ویژه آموزش پیش از خدمت و ضمن خدمت معلمان دروس علوم تجربی ضروری می نماید.
کلید واژگان: علم شناسی، تاریخ و فلسفه علم، آموزش علوم، ماهیت علم، برنامه درسی، چارچوب نظریTo help improve the teaching and learning of Science, it is assumed that the knowledge of Science history and philosophy can help and all needed is a theoretical framework for doing so, to which this paper is addressed. It is further assumed that using the knowledge of history and philosophy of Science can not only help with the cognitive aspects of teaching and learning science, but it improves the affective and behavioral aspects of these undertakings as well. Not only the learners’ knowledge of what Science and its methods are improves, but once they know what true science is, their skills improve too, and they start behaving like a true scientist. The attitude and the world view of the learners also improve once they become aware of the history and philosophy of Science. Given the inseparability of history and philosophy of Science from Science and its teaching, it is necessary to cover these areas within high school and university curricula in order to prevent any misunderstanding of Science and formation of inexact and non-cohesive views in this regard.
Keywords: history, philosophy of Science, teaching Science, nature of science, curriculum, theoretical framework -
هدف از این نوشتار، ارایه تحلیلی فلسفی بر مسئله تقلیل تابع موج توسط ذهن، مبتنی بر نظریه های حوزه فلسفه ذهن است. با توجه به این رویکردها درباره رابطه ذهن-بدن و ماهیت ذهن، هم در چارچوب دوگانه انگاری مادی_نفسانی، و هم ویژگی های ذهنی نوخاسته و فراپدیدارگرایانه، به بررسی معضلات مفهومی این مسئله پرداخته می شود. تلقی مادی و سخت افزارانه از ذهن، معضلات مربوط به دستگاه های اندازه گیری در مکانیک کوانتمی را با خود دارد؛ تلقی نفسانی و همچنین دیگر تلقی های غیرمادی،علاوه بر معضلات رابطه ذهن بدن، معضل تبیین سازوکار برهمکنش ذهن یا ویژگیهای ذهنی با سیستم مادی مورد مشاهده جهان خارجی را نیز دارند. همچنین با طرح یک آزمایش فکری و نیز تحلیل مبتنی بر مشابه انگاشتن فرآیند"تقلیل تابع موج" و فرآیند"تصمیم گیری" در انسان، به مثابه یک راه حل احتمالی،تبعات مفهومی آنها برای مکانیک کوانتمی بررسی می شود. در نهایت، نشان داده می شود که هر جنبه از مسئله تقلیل تابع موج توسط ذهن، معضلات مفهومی خاص خود را دارد و این مسئله در ذیل برهمکنش ذهن-ماده همچنان باز خواهد ماند.کلید واژگان: مکانیک کوانتمی، فلسفه ذهن، مسئله اندازه گیری، تقلیل تابع موج، ذهن آگاهیPhilosophy of Science, Volume:10 Issue: 1, 2020, PP 105 -125The aim of this paper is to provide a philosophical analysis of the problem of the wave function collapse by conscious observer, based on the theories of philosophy of mind. According to the approaches to the mind-body relation, the conceptual problems of this issue are examined both in the context of Cartesian Dualism, as well as emergent and epiphenomenal mental properties. It is concluded that by taking the physical and hardware approach to mind, raised the same conceptual difficulties of apparatuses in Quantum Mechanics, as well as mental and nonphysical approaches have the problem of explaining the mechanism of the interaction between the mind or mental properties and the observed physical system belongs to the external world. Also, by putting forward a thought experiment as well as by further discussions on the similarities between the "wave function collapse" and processes of "making decision" by a conscious observer, their conceptual consequences for quantum mechanics are examined. Finally, it is shown that each aspect of the problem has its own conceptual difficulties, and this issue will remain open under the mind-matter problem.Keywords: Quantum Mechanics, Philosophy of Mind, Measurement Problem, Wave Function Collapse, Mind, Consciousness
-
علم تجربی و خدا باوری / در گفت و گو با دکتر مهدی گلشنی
-
هدف از این نوشتار بررسی معناداری و امکان علم دینی از منظر سازگاری میان متافیزیک دو حوزه علم و دین است. سعی شده است از دو روش تاریخی و تحلیل فلسفی به بررسی این پرسش پرداخته شود که آیا علم دینی علی الاصول امکان پذیر و معنادار است؟ در پاسخ به این پرسش ضمن تمایز قایل شدن میان ساحت علوم طبیعی از ساحت تکنولوژی از یک طرف و نیز از علوم انسانی و اجتماعی، خود را صرفا به حوزه علم موسوم به طبیعی یا تجربی محدود نموده ام. بدین منظور در ابتدا به بررسی دیدگاه دکتر گلشنی به عنوان نظریه پرداز و مدافع مدل متافیزیک گرایانه علم دینی پرداخته و در مقابل به ملاحظات انتقادی دکتر پایا به ویژه در حوزه رابطه میان علم و متافیزیک پرداخته شده است که به زعم وی علم دینی ناسازگار تلقی می شود. با استناد به شواهدی از تاریخ علم و آموزه هایی برآمده از فلسفه علم، نتیجه می شود که علی الاصول علم دینی از منظر سازگاری متافیزیک های دو حوزه امکان پذیر است، هر چند علم غیر دینی و یا سایر انواع دیگر علم ها نیز امکان پذیر هستند. با این وصف امکان و تحقق علم دینی به رویکرد انتخابی ما در باب علم و به تعبیر دیگر به فلسفه علم ما بستگی دارد. همچنین با توجه به آن چه که از علم دینی مراد نمی شود به نظر می رسد که بکاربردن اصطلاح علم خداباورانه مناسب تر از علم دینی باشد.کلید واژگان: علم دینی، علم و دین، رویکرد متافیزیکی، گلشنی، پایاThis paper aims to examine the possibility and sensibility of Religious Science based on the metaphysical consistency of Science and Religion. The main question of this paper is whether the Religious Science is possible and sensible in principle. In order to reply to this question, I confine myself to natural or empirical science, and discriminate between science and technology on the one hand, and between humanities and social sciences from empirical sciences on the other hand. In the first step, I examine Golshani’s view as a brilliant defender of the metaphysical approach of Religious Science and then consider the critical view of Paya, as its opponent. Based on some evidence from the history and philosophy of science, it is concluded that principally religious science in the sense of metaphysical consistency of both areas is possible and sensible. Also, the possibility and sensibility of Religious Science depend on the selected approach to the nature of science or our own philosophy of science. From the metaphysical point of view, the meaning of nature and world and from the epistemological point of view, the meaning of science and its goals could be different in a Religious Science and in Islam can be driven from ‘Tawheed’ principle especially. So, the possibility of religious science is relying on the change in our philosophy of science. In addition, it seemed that the term ‘Theistic Science’ is can lead to less misunderstanding than Religious Science.Keywords: religious science, religion, science, Metaphysical Approach, Golshani, Paya
-
این مقاله که در جست وجوی یک فلسفه نانوتکنولوژی است، به تعاریف، زمینه های تاریخی، کاربردها و پیامدهای نانوتکنولوژی، و نیز به بررسی ارتباط آن با فلسفه، پرداخته است. هدف از این نوشتار برشمردن مسائل، موضوعات، و جایگاه فلسفی نانوتکنولوژی به مثابه شاخه ای از تکنولوژی است، که از سه منظر متافیزیکی (هستی شناختی)، معرفت شناختی (و روش شناختی)، و ارزش شناختی به آن نگریسته شده است. فلسفه نانوتکنولوژی حاوی برخی ورودی ها (مبانی) و برخی خروجی ها (پیامدهای) فلسفی است که هم فلسفه تکنولوژی به معنای عام را دربر دارد و هم به سبب ارتباط تنگاتنگ با علم نوین، برخی از آموزه های فلسفه علم و فلسفه علوم خاص، به ویژه فلسفه فیزیک، را هم در بر گرفته است.
کلید واژگان: نانوتکنولوژی، متافیزیک، هستی شناسی، معرفت شناسی، ارزش شناسی، فلسفه نانوتکنولوژیThis paper، aims to formulate a philosophy of nanotechnology، addresses definitions، historical contexts، applications، and implications of nanotechnology، and its relation to philosophy as well. I explain some philosophical aspects of nanotechnology (as a branch of technology)، which are discussed through metaphysical (ontological)، epistemological (and methodological)، and axiological (theory of value) attitudes. It is concluded that the philosophy of nanotechnology consists of some philosophical inputs (or foundations) and some outputs (or implications)، which covers the general philosophy of technology، and since the close relations between nanotechnology and modern science it also consists of some aspects of general philosophy of science، and philosophy of special science، philosophy of physics، in particular.Keywords: nanotechnology, metaphysics, ontology, methodology, axiology, philosophy of nanotechnology -
هدف از این پژوهش صورت بندی رهیافت وحدت گرایانه در سیر تحول مکانیک کوانتوم استاندارد در خلال سال های 1913 - 1927، با تمرکز بر دو فیزیک دان بنیان گذار این نظریه، بور و هایزنبرگ، است. به این منظور پس از ارائه تقریری از رهیافت وحدت گرایانه و بر شمردن انواع آن، به صورت بندی این رهیافت در سیر تحول مکانیک کوانتوم استاندارد که مشتمل بر ریشه ها، روش ها، و محتوای فیزیکی و پیامدهای آن در این دوره است می پردازیم.
کلید واژگان: وحدت گرایی، بور، هایزنبرگ، مکانیک کوانتوم استاندارد (کپنهاگی)This paper aims toward the formulation of unificationist approach in the development process of standard quantum mechanics (SQM) during the years 1913-1927، focusing on Bohr and Heisenberg as the two prominent founder scientists of ‘Copenhagen’ quantum mechanics. In this investigation، we formulate various types of unificationist approaches involving reductionist، analogist، and holistic forms of unificationism، within Bohr’s and Heisenberg’s main works. Thus، one part of this paper is devoted to description and articulation of several kinds of unificationism from philosophical point of view. Another part is devoted to the conceptual and philosophical analysis of main works of Bohr (including atomic model، correspondence principle، and complementarily) and Heisenberg (Matrix mechanics and indeterminacy relations). This analysis includes origins، methods، contents، and consequences of their works on physics، in the specific period of SQM development.Keywords: unificationism, Bohr, Heisenberg, standard (copenhagen) quantum mechanics
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو میشود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشتههای مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته میتوانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که میخواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.