علیرضا عظیمی فر
-
قرآن یک کل به هم پیوسته با هدف وروح واحدی است ولی دارای چیدمان واحدی نبوده ومیزان آیات موجود در هرسوره با سوره دیگر متفاوت است وبایک شکل ترتیب داده نشده است .لذا این امر موجب اختلاف طولی سوره ها وآیات قرآن گردیده است. نصرحامد ابوزید یکی از قرآن پژوهان معاصر دلیل وحکمت کوتاهی وبلندی سوره ها وآیات را متاثر از فضای نزول مکه ومدینه وموقعیت پیامبر اکرم (ص)ومعطوف به امر بشری وبرون متنی از قرآن می داند.دراین نوشتار با روش تحلیلی به دنبال پاسخ این سوال است که: تاثیرجایگاه و مقام پیامبراکرم(ص) در مکه ومدینه برطول سوره های قرآن چیست؟
دستآورد این پژوهش آن است که : مسئله کوتاهی وبلندی سوره های فرآن دارای حکمتهای درون متنی وبرون متنی است وآنچه ابوزید ادعا کرده است حکمت اصلی نبوده بلکه به عنوان یک حکمت ودلیل فرعی وبرون متنی میتوان آن را قبول کرد وآنچه علت حقیقی وذاتی اختلاف ساختاری طول سوره ها است بلاغت وفصاحت قرآن است که از جنبه های اعجاز بیانی است.کلید واژگان: کوتاهی سور, بلندی سور, مقام پیامبر درمکه ومدینه, بلاغت قرآن, نصر حامد ابوزید -
مقابله حوزه علمیه قم به عنوان یکی از چند حوزه بزرگ تاثیرگذار جهان تشیع در سده چهاردهم شمسی با جریان های انحرافی اعم از التقاطی و غیر التقاطی در عرصه دانش تفسیر و علوم قرآن چگونه بوده است؟ این مقاله با جمع آوری داده ها و اطلاعات به شیوه اسنادی و با روش توصیفی- تحلیلی به این موضوع و داوری در باره آن می پردازد. یافته های تحقیق نشان می دهد که در سده اخیر سه جریان انحرافی در عرصه تفسیر ظهور کرده اند: 1.جریان علم گرا با گرایش اصالت حسی و تجربی (افراد ملی مذهبی و نهضت آزادی) 2.جریان روشنفکری با گرایش سوسیالیستی و جامعه شناختی (بخشی از حسینه ارشاد و گروه جنبش مسلمانان مبارز) 3.جریان مارکسیستی شبه اسلامی با گرایش سیاسی مبتنی بر انقلابیگری (گروه های مجاهدین خلق و فرقان). در سده اخیر از عالمان حوزه علمیه قم علامه طباطبائی و شاگردان وی، به ویژه شهید مطهری و آیت الله مصباح یزدی به مقابله جدی با این جریان ها برخاستند. عدم اشراف به مقدمات ضروری و مبانی علمی صحیح تفسیر، خودمرجع پنداری در قرائت متون دینی و ضدیت با حوزه و روحانیت از دلایل اصلی این انحرافات فکری در تفسیر آیات از سوی این جریان ها بوده است.
کلید واژگان: حوزه علمیه قم, جریانهای انحرافی, التقاط در تفسیر, جریان روشنفکری, دانش تفسیر, سده چهاردهم, عالمه طباطبائی, شهید مطهری, آیتاهلل مصباح یزدی -
موضوع حاکمیت صالحان یکی از دستآوردهای عقیده مهدویت در مذهب شیعه امامیه است .به این بیان که دردوره آخرالزمان شخصیتی صالح ووالا مقام از خاندان نبوی ظهور کرده وجهانی راکه پرازظلم وستم گشته پراز عدل وداد می کند. این بشارت باعث اهمیت این موضوع شده چراکه بشریت همواره به دنبال عدالت وامنیت بوده است .این بشارتی است که قرآن بدان اشاره کرده است .مسئله این نوشتار «بررسی تفسیری آیه 55سوره نور برحاکمیت الهی صالحان برزمین با رویکرد تطبیقی است".این جستار باروش تطبیقی–توصیفی وبا مراجعه به روایات ذیل آیه شریفه وبا تکیه بر تبیین مفسرین فریقین به سوال خود پاسخ داده است.
از دستآوردهای این پژوهش آن است که : وارثان وحاکمان واقعی زمین ،در آخرالزمان ،مومنان صالحی هستندکه زمانی توسط زورگویان وستمگران به استضعاف کشیده شده اند.تحقق واقعی این مژده درعصر ظهور است.این توارث از سنتهای الهی بوده وتخلف ناپذیر است.این حاکمیت الهی براساس قاعده جری وتطبیق ، که یک قاعده تفسیری است بر هر جامعه مومنی که به عمل صالح مزین بوده ودارای رهبری شایسته باشد قابل تطبیق است.کلید واژگان: حکومت مومنان صالح, عصر ظهور, آیه 55, نور, تفاسیر روایی, روش تطبیقی -
إن اغلب المفسرین لهم نظریتهم الخاصه فی تفسیرالقرآن الکریم والتی لها کفاءه معینه فی تحقیق اهداف المفسر. کما إن معرفه معاییر کفاءه النظریه التفسیریه، تحتاج بالإضافه إلی تقدیم معاییر الکفاءه إلی توفیر استراتیجیات مناسبه لتحدید تفعیل هذه المعاییر وتحقیق اهداف التفسیر حسب المعاییر وبصوره صحیحه. ومن المفسرین المعاصرین الذین دونوا کتبهم التفسیریه علی اساس ترتیب نزول سور القرآن الکریم، کما وله نظریه تفسیریه خاصه هو محمد عابد الجابری. إتبع البحث الحالی المنهج التحلیلی بهدف الإجابه علی السوال التالی: ماهی نظریه محمد عابد الجابری التفسیریه بناء علی معاییر الکفاءه النصیه؟ وقد تم دراسه المواد الاساسیه للنظریه وهی: 1. الإنسجام وعدم التناقض الداخلی (التعبیر عن الاهداف المتجانسه والمستمره، تجانس واستمراریه السور وعدم التناقض فی المعارف القرآنیه)، 2. النظره الشمولیه (النظره الشمولیه وعالمیه القرآن الکریم والنظره الشمولیه وعمومیه القرآن الکریم) و 3. إن اختلاف المستویات الدلالیه تدل علی ان الجابری إعتبر التجانس والإستمراریه وعدم التناقض والتضارب من اساسیات النص الوحیانی. کما قام باثبات ذلک عن طریق الإستناد إلی إستدلالات وحجج متعدده واعتبر الإهتمام بالنظره الشمولیه فی النص القرآنی بمثابه استجابه هذا النص الإلهی لحاجات الافراد والمجتمع وحداثته وسر خلوده وعالمیته وهو مستمد من تطلع هذا النص الإلهی إلی المستقبل. توصلنا فی هذا البحث إلی ان الجابری لا یبین المستویات والجوانب المختلفه لمعانی النص القرآنی بالمعنی المصطلح علیه عند مفسری الشیعه وإنه یومن بالتفسیر حسب الواقع وظاهرالآیه وما کان شائعا عند العرب زمن نزول القرآن الکریم.کلید واژگان: نقد النظریه التفسیریه, کفاءه النظریات التفسیریه, المعاییر النصیه, الإتجاه النصی, محمد عابد الجابریMost interpreters have their own theory of interpreting the Holy Qur’an, which is in line with the their goals. Knowing the textual competency will give the interpreter a good tool for achieving the goals of interpretation systematically and correctly. Muhammad Abed Al-Jaberi is of those interpreters who arranged his interpretive books according to the descending of the Surahs in the Holy Quran, having his own interpretive theory. This study, following an analytical approach aims to delve into his theory. The following are the results of analyzing the textual competency of Muhammad Abed Al-Jaberi: 1- internal harmony and compatibility (there is no incompatibility between the Surahs of the Holy Quran and its teachings, 2. Having a comprehensive outlook (the Holy Qur’an on the whole has a universal outlook), 3. According to Muhammad Abed Al-Jabri, there is no contradiction and inconsistency in a Holy text. According to Al-Jaberi, the comprehensiveness of the Quranic text indicates that it is descended for all ages and it will be eternal. Finally, we have found that the Al-Jaberi's textual competence theory is not compatible with the traditional Shia interpreters, believing in an interpretation according to the needs of the Arabs at the time of revelation of the Holy Quran.Keywords: Criticism of the Interpretive Theory, the Efficiency of Interpretive Theories, Textual Standards, Textual Approach, Muhammad Abed Al-Jaberi
-
نشریه قرآنی کوثر، پیاپی 76 (پاییز 1402)، صص 127 -148
ازآنجایی که حجم واژگان، جملات وعبارات درآیات و سوره ها با هم متفاوت هستنداین امر موجب کوتاهی وبلندی سور وآیات قرآن شده است.دربحث ویژگی های بلاغی سوره های قرآن به کوتاهی وبلندی سوره ها اشاره شده است.از این رو این بحث اثر غیر مستقیم ودر برخی موارد تاثیر مستقیمی بر تفسیر دارد.این تحقیق درصدداست تابه روش توصیفی- تحلیلی به این پرسش پاسخ دهد که: کارکردهای کوتاهی وبلندی سور قرآن در تفسیر وعلوم قرآنی چیست؟درعصرحاضر عده ای از قرآن پژوهان معاصردربعد اعجاز بیانی و وحیانی بودن قرآن شبهاتی را وارد کرده اند این امر موجب گردید تا درمقام تبیین اعجاز بیانی قرآن بدین مسیله پرداخته شود. هم چنین کاربردی بودن آن در موضوع تفسیر قرآن یکی از جنبه های اهمیت این مسیله نیز می باشد.مهم ترین دست آورد این پژوهش این است که :" اختلاف درطول سوره ها، دارای کارکردهای پنجگانه ی: کارکردهای اثیاتی وشناختی ،زمینه ای ،تبیینی،وعملی در امر تفسیروعلوم قرآنی است.
کلید واژگان: کارکرد کوتاهی و بلندی سوره ها, علوم قرآنی, اختلاف طولی سوره ها -
القرآن هو معجزه الرسول الاکرم ص الخالده التی لاتضاهی، فقد عجز الادباء منذ نزوله حتی الیوم عن مواجهته. وقد تشکلت بنیه القرآن النصیه علی اساس نظام خاص من المفردات باذن الله الحکیم. و بما ان حجم المفردات فی الآیات و السور تختلف من آیه لآیه اخری و من سوره لسوره اخری فإن ذلک تسبب باختلاف فی طول و قصر السور و الآیات. یعتقد آیت الله معرفت ان اختلاف السور القرآنیه فی الطول و القصر یرتبط بجانبها الجمالی. تحاول هذه المقاله باسلوب تحلیلی ان تجیب علی السوال التالی: ماهی العلل الاخری لاختلاف السور القرآنیه فی الطول و القصر؟إن ارتباط هذه القضیه بفهم المراد من الآیات القرآنیه وفهم غایات السورواهدافها هی بعض اهم جوانب هذه الدراسه فی علم التفسیر.یمکن تلخیص نتیجه هذا البحث فی ان اختلاف السور فی الطول و القصرله علل و اسباب و سیطه متعدده مثل غایات السور، کذلک و نزولها التدریجی، و الاجمال و التفصیل فی السورلکن العله الذاتیه والنهاییه فی طول السوروقصرها ترجع الی الجانب البیانی من القرآن الکریم.
کلید واژگان: طول و قصر السورالقرآنیه, النزول التدریجی, الاعجاز البیانی, اهداف السور وغایاتها, الاختلاف البنیوی للسور القرآنیهThe Holy Qur'an is an eternal and unique miracle of the Holy Prophet, which since its revelation until now, writers and writers have been unable to cope with it. The textual structure of the Qur'an is based on a special lexical system that was formed with the permission of the All-Wise God. Since the number of words in verses and surahs are different and the number of words in one verse is different from another verse and in one chapter is different from another chapter, this causes differences in the length and brevity of chapters and verses. The Qur'anic scholar, Mohammad Hadi Marafat, believes that the difference between the length and the shortness of the surahs of the Holy Qur'an is related to their aesthetic aspect. In this article, an attempt has been made to give an analytical answer to the question: “What are the other reasons for the difference in the length and brevity of the surahs of the Holy Qur'an”? The connection of this topic with understanding of the meaning of the verses of the Holy Qur'an and the recognition of the goals and purposes of the surahs is one of the most important aspects of this topic in the science of interpretation. The result of this research can be summarized in the point that the difference between the length and the shortness of the surahs has many intermediate reasons and causes, such as the objectives of the surahs and their gradual descent and the summaries and details in the surahs, but the intrinsic and ultimate reason for the length of the surahs and their brevity are due to the expressive aspect of the Holy Qur'an.
Keywords: length, shortness of Quranic surahs, gradual revelation, miracles ofexpression, objectives of surahs, Structural differences in Qur’anic surahs -
این پژوهش با هدف پیش بینی مسئولیت پذیری اجتماعی بر اساس یادگیری سازمانی و مدیریت کلاس در معلمان مقطع متوسطه انجام شد. این مطالعه توصیفی از نوع همبستگی بود. جامعه پژوهش معلمان مقطع متوسطه شهر کرج در سال تحصیلی 99-1398 بودند و از میان آنها بر اساس فرمول کوکران 234 نفر برآورد شد که با روش نمونه گیری تصادفی طبقه ای با رعایت جنسیت و منطقه کاری (شهری و روستایی) انتخاب شدند. ابزارهای پژوهش پرسشنامه های مسئولیت پذیری اجتماعی (قلاوندی و همکاران، 1393)، یادگیری سازمانی (نیفه، 2001) و محقق ساخته مدیریت کلاس بودند. داده ها با روش های ضرایب همبستگی پیرسون و رگرسیون چندگانه با مدل همزمان در نرم افزار SPSS-21 تحلیل شدند. یافته ها نشان داد که یادگیری سازمانی و مدیریت کلاس با مسئولیت پذیری اجتماعی رابطه مثبت و معنادار داشت و این دو متغیر به طور معناداری توانستند 22 درصد از واریانس مسئولیت پذیری اجتماعی معلمان را پیش بینی کنند (01/0>P). با توجه به رابطه و نقش یادگیری سازمانی و مدیریت کلاس در پیش بینی مسئولیت پذیری اجتماعی معلمان، برنامه ریزی توسط مسیولان و برنامه ریزان آموزش وپرورش جهت بهبود مسئولیت پذیری اجتماعی در آنان ضروری است. در نتیجه، برای افزایش مسئولیت پذیری اجتماعی معلمان می توان میزان یادگیری سازمانی و مدیریت کلاس در آنان را بهبود بخشید. یافته ها نشان داد که یادگیری سازمانی و مدیریت کلاس با مسئولیت پذیری اجتماعی رابطه مثبت و معنادار داشت و این دو متغیر به طور معناداری توانستند 22 درصد از واریانس مسئولیت پذیری اجتماعی معلمان را پیش بینی کنند (01/0>P). با توجه به رابطه و نقش یادگیری سازمانی و مدیریت کلاس در پیش بینی مسئولیت پذیری اجتماعی معلمان، برنامه ریزی توسط مسیولان و برنامه ریزان آموزش وپرورش جهت بهبود مسئولیت پذیری اجتماعی در آنان ضروری است. در نتیجه، برای افزایش مسئولیت پذیری اجتماعی معلمان می توان میزان یادگیری سازمانی و مدیریت کلاس در آنان را بهبود بخشید.کلید واژگان: مسئولیت پذیری اجتماعی, یادگیری سازمانی, مدیریت کلاسThis research aimed to predicting the social responsibility based on organizational learning and classroom management in high school teachers. This study was descriptive from type of correlation. The study population was high school teachers in Karaj city in the academic years of 2019-2020 and from them 234 people estimate based on Cochran's formula that were selected by stratified random sampling method with respect of gender and living area (urban and rural). The research instruments were the questionnaires of social responsibility (Qalavandi & et al, 2014), organizational learning (Neefe, 2001) and researcher-made classroom management. Data were analyzed by Pearson correlation coefficient and multiple regression with enter model in SPSS-21 software. The findings showed that organizational learning and classroom management had a positive and significant relationship with social responsibility and these two variables were able to significantly predict 22 percent of the variance of teachers' social responsibility (p < 0.01). Regarded to the relationship and role of organizational learning and classroom management in predicting teachers' social responsibility, planning by education officials and planners is necessary to improve their social responsibility. As a result, to increase teachers' social responsibility can be improved the organizational learning and classroom management.Keywords: Social Responsibility, Organizational Learning, Classroom Management
-
هدف
پژوهش حاضر با هدف پیش بینی رابطه خود هیپنو تیزمی و پنج عامل بزرگ شخصیت با اضطراب در داوطلبان متقاضی کنکور ایران انجام شد.
مواد و روش هاجامعه پژوهش حاضر کلیه داوطلبین رشته های ریاضی و تجربی متقاضی کنکور ایران در سال تحصیلی 1400-1399 بود. روش نمونه گیری پژوهش حاضر خوشه ای چند مرحله ی استفاده شد که با استفاده از جدول کرجسی و مورگان(1987) نمونه ای به حجم 460 نفر انتخاب شدند. در پژوهش حاضر جهت سنجش متغیر های وابسته پژوهش از پرسش نامه مقیاس خود هیپنوتیزم پذیری استنفورد (1)، پرسشنامه پنج عامل بزرگ شخصیت، مقیاس اضطراب امتحان و پرسشنامه اضطراب استفاده شد.
یافته هانتایج تحلیل رگرسیون گام به گام اضطراب بر اساس خود هیپنوتیزم پذیری و پنج عامل بزرگ شخصیت نشان داد که شش مدل برون گرایی ،پذیرش ، سازگاری ، وظیفه شناسی، روان رنجورخویی وخود هیپنوتیزمی روی هم 43 % در دختران و 28 % در پسران واریانس اضطراب را تبیین می کنند.
نتیجه گیریاز این رو از طریق خود هیپنو تیزمی از طریق پنج عامل بزرگ شخصیت با اضطراب و اضطراب امتحان در داوطلبان متقاضی کنکور ایران پیش بینی می شود.
کلید واژگان: خود هیپنو تیزمی, پنج عامل بزرگ شخصیت, اضطرابPurposeThe aim of this study was to predict the relationship between self-hypnosis and five major personality factors with anxiety in Iranian entrance exam candidates.
Materials and MethodsThe present study population was all candidates in mathematics and experimental fields applying for the Iranian entrance exam in the academic year 2020-2021. The sampling method of the present study was a multi-stage cluster that was selected using Krejcie and Morgan (1987) table of a sample of 460 people. In the present study, the Stanford Self-Hypnosis Scale Questionnaire (1), the Big Five Personality Factors Questionnaire, the Test Anxiety Scale, and the Anxiety Inventory were used to measure the dependent variables of the study.
FindingsThe results of stepwise regression analysis of anxiety based on self-hypnosis and five major personality factors showed that six models of extraversion, acceptance, adjustment, conscientiousness, neuroticism and self-hypnosis together accounted for 43% of girls and 28% of boys with anxiety variance. they do.
ConclusionTherefore, self-hypnosis is predicted through five major personality factors with anxiety and test anxiety in Iranian entrance exam candidates.
Keywords: Self Hypnosis, Five Big Personality Factors, Anxiety -
دین اسلام مختص مکان، قوم، نژاد خاصی نیست؛ بلکه، آن دین جهان شمولی است که این ویژگی را دارد که فراتر از زمان و مکان به حرکت درآید. در قرآن، با آیاتی روبه رو می شویم که بر شکست ناپذیری اسلام تاکید کرده و نوید غلبه بر سایر ادیان را می دهد. طبق بررسی انجام شده، منظور از غلبه در این آیات، نه تنها غلبه منطقی، بلکه غلبه همه جانبه و عملی اسلام، بر همه ادیان است. از این رو، زمانی فرا خواهد رسید که اسلام به عنوان دین جهانی جلوه خواهد کرد. درباره این-که، بعد از این غلبه، آیا اسلام یگانه دین جهان آینده خواهد بود یا ادیان آسمانی دیگر، هر چند به طور کم و پراکنده در آن وجود خواهند داشت، باید گفت: طبق برخی از آیات قرآنی، ممکن است ادیانی با نام های چون: یهود تا روز قیامت باقی باشند، ولی آنها ادیان اختراعی هستند، که با این نام شناخته می شوند و نمی توانند به عنوان دین الهی در کنار اسلام مطرح شوند.
کلید واژگان: دین جهان, جهان آینده, قرآن, اسلام, جهان شمولIslam is not a local religion or limited to a special race but it is universal. There are verses in Quran that emphasize the invincibility of Islam and inform us of its overcome over other religions. According to researches and studies, this overcome is not limited only to rational discussions, but they show that this overcome is in all fields. Hence there will be a day that Islam will appear as a global religion. There rises a question here that if Islam will be the only religion in the world, will other religions, although weakly, exist too? To answer this question, we should say that according to some verses, some religions may still exist to the end of the world like jews or others. But some commentators believe that these religions are a kind of inventions and cannot remain beside Islam as divine religions.Keywords: Universal Religion, Future World, Quran, Islam, Universality
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.