به جمع مشترکان مگیران بپیوندید!

تنها با پرداخت 70 هزارتومان حق اشتراک سالانه به متن مقالات دسترسی داشته باشید و 100 مقاله را بدون هزینه دیگری دریافت کنید.

برای پرداخت حق اشتراک اگر عضو هستید وارد شوید در غیر این صورت حساب کاربری جدید ایجاد کنید

عضویت
فهرست مطالب نویسنده:

مجید معارف

  • علی نقوی، مجید معارف *

     اسلام دینی واقع گرا و حقیقت محوراست. برای جلوگیری از هرگونه انحراف از مسیر واقعی، پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (علیه السلام) تلاش های فراوانی کرده اند تا این دین از انحطاط احتمالی، محفوظ و مصون بماند و این مسئله مهم، فقط با بهره مندی و تبعیت از قرآن کریم و سیره پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (علیه السلام) تحقق می یابد. لذا روشنگری افراد جامعه نسبت به مبانی، عوامل و خاستگاه افراط گرایی و جلوگیری از آن ضروری بوده و به کارگیری مولفه هایی نظیر عقلانیت، اعتدال، احترام متقابل انسان ها و گفتگوی دوستانه، به عنوان رمز تامین و حفظ امنیت پایدار تلقی می گردد تا با جلوگیری از راه های چالش برانگیز، افراط گرایی و رفتارهای خشونت آمیز آنان مهار گردد. درنتیجه با طی مسیر اعتدال و عقلانیت وحدت بین مسلمانان فراهم می شود. این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی و شیوه کتابخانه ای و بهره مندی از اسناد، ابزارها و مدارک لازم در رابطه با افراط گرایی دینی، شیوه استفاده صحیح از آموزه های دینی در جهت پیشگیری از افراط گرایی دینی را با واکاوی افراط گرایی دینی و نقد آن و تبیین دیدگاه اهل بیت (ع) درخصوص افراط گرایی دینی انجام خواهد داد. اگرچه فعالیت اصلی افراط گرایان، بیشتر در خاورمیانه است. ولی خاستگاه آن ها از عوامل آمریکا، غرب و صهیونیزم بین المللی است، پیامدهای آن، تخریب اماکن متبرکه، مانند مسجد و آثار باستانی مسلمانان است که باعث نشان دادن چهره نامعقول و غیرمنطقی از اسلام به جامعه جهانی می گردد و درنتیجه دین گریزی و نفرت دیگر ملل نسبت به مسلمانان و اسلام هراسی را به ارمغان خواهد آورد.

    کلید واژگان: افراط گرایی دینی، تعلیم و تربیت اسلامی، غلو، سلفی، پیامدها
    Ali Naghavi, Majid Maaref *

    Islam is a realistic and truth-oriented religion. To prevent any deviation from the true path, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him and his pure progeny) and the infallible Imams (peace be upon them) have made many efforts to keep this religion safe and secure from possible degradation. This important issue can only be realized by benefiting from and following the Holy Qur’an and the life of the Holy Prophet (pbuh) and Ahl al-Bayt (as). Therefore, it is necessary to enlighten the youth about the foundations, causes, factors and origins of extremism and to prevent it. The use of components such as rationality, moderation, mutual respect of people and friendly dialogue is considered as the key to providing and maintaining stable security in order to curb their extremism and violent behavior by preventing challenging ways. As a result, following the path of moderation and rationality, unity among Muslims will be provided. This research, with the descriptive-analytical method and the library method and benefiting from the necessary documents, tools and documents related to religious extremism, performs the correct use of religious teachings of the Ahl al-Bayt (as) in order to prevent religious extremism by analyzing the foundations of religious extremism and criticizing it.

    Keywords: Religious Extremism, Ahl Al-Bayt (As), Islamic Education, Salafism
  • فرهاد کریمی*، عاطفه زرسازان، مجید معارف
    قرآن کتابی است که مخاطب آن تمامی مردمان در همه دوره ها هستند و یکی از رموز این جاودانگی، قاعده «جری و تطبیق» است. احیاء این روش و بهره‏ گیری درست و روشمند از آن، یکی از کارآمدترین شیوه‏ هایی است که حضور فعال، موثر و همیشگی قرآن را در سراسر تاریخ گذشته، حال و آینده نمایان می‏ سازد؛ از این رو این روش از دیرباز در تفاسیر روایی اهل سنت و امامیه دیده می شود؛ اما گاهی ذیل یک آیه چند روایت دیده می شود؛ همچنین راه یافتن احادیث ساختگی به مجموعه روایات، موجب شده است که محقق نداند به کدام یک باید اعتماد کرد. یکی از این آیات، آیه 58 سوره نساء است که در منابع اهل سنت، چهار و در منابع شیعی، یک دسته روایت در تفسیر آن دیده می شود. این پژوهش با تحلیل محتوا و اسناد احادیث مذکور، معلوم می کند آیه در شان افرادی نازل شده، که عهده دار نظام مسلمانان، عزت ایشان و صلاح آنها در دنیا و آخرت می باشند و مصداق اتم آن امامان اند که هر امامی باید لوازم امامت را به امام بعدی واگذار کند. سایر روایات وارد در این حوزه، از نظر متن و سند دارای اشکالاتی هستند که اعتبار آنها را زیرسوال می برد؛ البته این بدان معنا نیست که باید آنها را کنار گذاشت.
    کلید واژگان: آیه 58 سوره نساء، روایت، جری و تطبیق، متن، سند
    Farhad Karimi *, Atefeh Zarsazan, Majid Maaref
    The Holy Quran is a book the audience of which are the people of all times. Behind this eternity are the concepts of Implementation and adaptation. By means of these concepts, the active role of Quran throughout the history becomes evident. Therefore, the use of these concepts in comparative narrative exegesis of Quran have been in great use since a long time ago. However, sometimes for each holy verse, there may be several narrations. Meanwhile, due to Non original narrations and anecdotes which have been put among the original ones, the researchers have experienced difficulty identifying them. One such example is verse number 58 of Surah Nisa which has multiple interpretations; four of them are based on Sunni resources while one is based on Shia resources. This study was done with the purpose of highlighting the fact that this verse was said about those responsible for reigning over Muslims and their self-esteem along with what is best for them both in this world and hereafter. This verse is believed to be directed at Imams, saying that they are supposed to pass the requirements for being an Imam to their successors. The other narrations regarding this verse are not as authentic due to some problems in their documents. Despite what was just said this does not mean that they should be put aside.
    Keywords: Verse Number 58 Of Surah Nisa, Narration, Implementation, Adaptation, Text, Document
  • اکرم اسمعیلی، سید محمد میرحسینی، مجید معارف*

    قرآن پژوه معاصر احمیده النیفر از پژوهشگران تونس، در اثر خود به نام الانسان و القرآن وجه لوجه، درباره روش هایتفسیری معاصر به بحث نشسته است. ایشان روش های تفسیری مفسران سده اخیر را که برگرفته از روش مفسران سنتیاست، طرح و نقد می کند و معتقد است گرچه برخی از این تفاسیر واجد نوآوری هایی هستند، با توجه به پیشرفت شتابندهعلم و تکنولوژی در دنیای غرب، این نوگرایی ها برای محقق ساختن هدف و مقصود قرآن که داعیه دارد به هدایت بشر ورساندن انسان به سرمنزل مقصود، کافی نیست؛ زیرا تفاسیر مشحون از مباحث تکراری شده است. بنابراین غفلت ازرخداد جدید در ساختار رویکردی که باید حاکم بر رابطه مفسر و متن باشد، یافتن هر نکته جدید را در سطح شناختیتفاسیر معاصر عملا دشوار کرده و تفاسیر جدید را بازتولید همان تفاسیر سنتی گردانده است. ایشان معتقد به ایجاد رویکردجدید نسبت به تفسیر قرآن با نقد باورهای سنتی در حوزه تفسیر و توجه به مولفه هایی نظیر استفاده از روش های جدید درتفسیر و بهره گیری از روش های نو مانند «زبان شناسی»، «دیرینه شناسی»، «نشانه شناختی»، «معناشناختی» وهماهنگ شدن با تحولات عصری است. ارزیابی دیدگاه النیفر نشان از امتیازاتی چون توجه به تفسیر عصری وبهره گیری از روش ها و فنون جدید در امر تفسیر دارد؛ ضمن آنکه نقد ایشان در روش شناسی مفسران در مواردی چوناستفاده انحصاری از علوم و فنون بلاغی یا بهره گیری از دانش های فقه و کلام، بی مورد و غیرقابل پذیرش است.

    کلید واژگان: «الانسان والقرآن وجها لوجه»، احمیده النیفر، روش های تفسیری معاصر، مفسران سنتی، رویکردهای نوتفسیری
    Akram Esmaili, Seyed Mohamad Mirhosseyni, Majid Maaref *

    Contemporary Qur'anic scholar Ahmidah Al-Nifar, one of the Tunisian researchers, in her work called Al-Insan and Al-Qur'an Vazh Lojah, about the methods ofA contemporary interpretation is discussed. They are the interpretation methods of commentators of the last century, which are derived from the method of traditional commentatorsis, designs and criticizes and believes that although some of these interpretations contain innovations, due to the accelerated developmentScience and technology in the western world, these innovations are to realize the goal and intention of the Qur'an, which calls for the guidance of mankind andIt is not enough to bring people to their destination; Because the interpretations are loaded with repetitive topics. So neglect ofThe new event in the structure of the approach that should govern the relationship between the interpreter and the text is to find every new point at the cognitive level.It has made the contemporary interpretations practically difficult and made the new interpretations a reproduction of the same traditional interpretations. He believes in creating an approachnew approach to the interpretation of the Qur'an by criticizing traditional beliefs in the field of interpretation and paying attention to components such as the use of new methods inInterpretation and use of new methods such as "linguistics", "paleontology", "semiological", "semantic" andAdapting to modern developments. The evaluation of Al-Nifar's point of view shows advantages such as paying attention to modern interpretation andthe use of new methods and techniques in the matter of interpretation; In addition, his criticism in the methodology of commentators in cases such asThe exclusive use of rhetorical sciences and techniques or the use of jurisprudence and theology is unnecessary and unacceptable.

    Keywords: Al Ensan, The Qur’An Face To Face, Ihmida Al-Naifer, Contemporary Interpretation Methods, Traditional Commentators, Neointerpretive Approaches
  • مجید معارف*، طاهره حاج ابراهیمی، عاطفه عبدی خان

    حفظ سلامت و نظم جامعه، برای حرکت در مسیر صحیح پیشرفت، در هر مکتبی جزو اولویت هاست . یکی از راه های رسیدن به این هدف، حفظ سلامت و نظم فردی و خانوادگی و تحکیم روابط خانوادگی و نظم اجتماعی است . دو دین یهود و اسلام، برای دستیابی به این هدف، حفظ عفاف و حجاب را به پیروان خود توصیه می کنند تا سلامت اخلاقی بر جامعه حاکم شود. حفظ عفاف و حجاب در این دو دین الهی ، به هر دو قشر زن و مرد توصیه شده است و هریک در این مسیر، تکالیف ویژه خود را دارند؛ تکالیفی که جدای از حفظ عفت خودشان، به حفظ عفت همسرشان و جامعه ای که در آن حضور دارند نیز کمک می کند. با مطالعه جزییات این توصیه ها، می توان به شباهت های بسیاری میان این دو دین الهی پی برد.این پژوهش ، به موضوع عفاف و حجاب در دو دین یهود و اسلام می پردازد و تاکید آن بر مطالب کتابهای فقهی تلمود و من لایحضره الفقیه است که مطالب آنها، تبیین کننده وحی بوده، مورد توجه ویژه فقیهان این دو مکتب می باشند.

    کلید واژگان: اسلام، شیعه، تلمود، من لایحضره الفقیه، عفاف، حجاب
    Maaref Majid *, Tahereh Haj Ebrahimi, Atefeh Abdi Khan

    Maintaining the health and order of society, in order to move along the correct path of progress, is among the priorities of every school of thought. One of the ways to achieve this goal is to maintain individual and family health and order, strengthen family relationships, and establish social order. The two religions of Judaism and Islam recommend that their followers observe chastity and hijab in order to achieve this goal, so that moral health prevails in society. Maintaining chastity and hijab in these two divine religions is recommended for both men and women, and each has specific duties in this path; duties that, apart from preserving their own chastity, also help to preserve the chastity of their spouses and the society in which they live. By studying the details of these recommendations, many similarities can be found between these two divine religions. This research addresses the issue of chastity and hijab in the two religions of Judaism and Islam, and its emphasis is on the content of the jurisprudential books of the Talmud and Man Lā Yaḥḍuruhū al-Faqīh, whose contents explain revelation and are of special interest to the jurists of these two schools of thought.

    Keywords: Islam, Shi'a, Talmud, Man Lā Yaḥḍuruhū Al-Faqīh, Chastity, Hijab
  • عاطفه زرسازان خراسانی*، مجید معارف، مرضیه قدوسی

    حماد بن عثمان از اصحاب اجماع و از جمله پر روایت ترین راویان روایات تفسیری در کتاب الکافی است. کلینی نیز مانند سایر رجال شناسان  الگو یا سند ثابتی به روایات راوی دارد که کشف آن گام موثری در علم درایه و رجال است. لذا در پژوهش حاضر با روش توصیفی، تحلیلی و تطبیقی، راویان اولی که حدیث را از حماد بن عثمان گرفته اند، معرفی و بررسی شده اند. آنگاه الگوی ثابتی که کلینی به روایات حماد داشته، کشف شده است؛ پس از آن، این الگوی ثابت با اسناد حدیثی و طرق رجالی مقایسه شده و مشخص گردید نزدیک به نیمی از کل روایات حماد بن عثمان در کتاب «الکافی» را به ترتیب ابن ابی عمیر که بیانگر قدمت سند، حسن بن علی وشاء، ابی نصر بزنطی و یونس بن عبدالرحمان روایت کرده-اند که به نقش پررنگ روات مکتب کوفه و بغداد در تفسیر آیات نسبت به راویان مکتب قم اشاره دارد. بدین سبب الگوی روایات آنها مهمتر از سایر راویان است. علاوه بر آن، بیش از نیمی از الگوهای به دست آمده با طرق رجالیانی چون طوسی مطابقت دارد که افزون بر اعتبار بخشی به روایات، با استناد به آنها کاستی های سایر اسناد همچون ارسال، تصحیف و تعلیق نیز برطرف گردید.

    کلید واژگان: حماد بن عثمان، الگویابی، اسناد، کلینی، روایات تفسیری.
    Atefeh Zarsazan Khorasani*, Majid Maaref, Marzieh Ghodosi

    Hammad ibn Othman is one of the Companions of Ijmá and one of the narrators with many narrations of the interpretive narratives in the book al-Kᾱfi. Like other religious scholars, Kolayni also has a fixed model or document for the narrator's narrations, the discovery of which is an effective step in the science of understanding the narration and the narrator. Therefore, in the present research, the first narrators who took the hadith from Hamad ibn Othman have been introduced and examined with a descriptive, analytical and comparative method, then the fixed pattern that Kolayni had to Hamad's narrations has been discovered; after that, this fixed pattern has been compared with the hadith documents and the ways of other biographers, and it was found that almost half of all the narrations of Hamad ibn Othman in the book al-Kᾱfi were narrated by ibn Abi Umayr, Hasan ibn Ali Washa, Abi Nasr Bezanti and Yunus ibn Abdul Rahman, which refers to the strong role of the narrators of the school of Kufa and Baghdad in the interpretation of the verses compared to the narrators of the school of Qom. For this reason, the model of their narrations is more important than other narrators. In addition to that, more than half of the obtained patterns correspond to the methods of rijᾱlis (religious biographers) such as Tusi, which in addition to giving credibility to hadiths, by referring to them the shortcomings of other documents such as irsᾱl, taṣḥῑḥ and ta’lῑq were also removed.

    Keywords: Hamad Ibn Othman, Modeling, Documents, Kolayni, Interpretative Narratives
  • هنگامه آراسپ*، علی غضنفری، مجید معارف

    شناخت روش معصومان(علیهم السلام) در تفسیر آیات پزشکی، و چگونگی پیمودن مسیر تفسیر پزشکی در فرایند فهم آیات قرآن و رسیدن به مقصود خداوند با تبیین علمی آنان می تواند کارآمدترین روش در استنطاق از قرآن در این گونه آیات باشد. آن بزرگواران ضمن توجه به آیات دیگر قرآن و استدلال عقلی خود، به تبیین قرآن پرداخته اند و به آیات آفاقی و انفسی آن، مانند آغاز آفرینش انسان، نیاز انسان به اکسیژن، زمان حیات یافتن جنین، مدت قرارگرفتن در رحم، هویت شخصی، تاریکی های جنین در رحم، هوا و اکسیژن و شیرخالص از خون، اشاراتی داشتند. آنچه نگارنده در این مقاله، به آن پرداخته است، شناخت روش معصومان(علیهم السلام) در تبیین و توضیح واژگان آیات پزشکی است و با روش تحلیل محتوایی و گردآوری کتابخانه ای، روایات علمی را واکاوی کرده و به این نتیجه رسیده است که آنان در تبیین لغوی واژگان قرآنی، تنها به یک روش بسنده نکرده ؛ بلکه روش های مختلفی را به کار برده اند؛ پاره ای از توضیحات درباره مقوله معناشناسی، بعضی از سنخ تبیین لغوی، مواردی با تبیین تمثیلی و بیان تصویری و استفاده از واژه متضاد و روش های دیگر است.

    کلید واژگان: آیات علمی قرآن، روایات علمی معصومان (علیهم السلام) روش شناسی واژگان، علم پزشکی
    Hengame Arasp *, Ali Qazanfari, Majid Maaref

    abstractMasooman (pbuh) paid attention to other verses of the Qur'an and his rational reasoning, explained the Qur'an and its spiritual and spiritual verses such as; The beginning of human creation, the human need for oxygen, the time of the embryo's birth, the period of settling in the womb, personal identity, the darkness of the fetus in the womb, air and oxygen, and blood-free milk, had references. What the researcher has addressed in this article is to know the method of Masooman (PBUH) in explaining the words of the medical verses, and he analyzed the scientific narratives with the method of content analysis and library collection and came to this conclusion; In the lexical explanation of Quranic words, they had not been satisfied with only one method, but had insisted on different methods. Some of the explanations are from the category of semantics, some are from the lexical explanation, there are cases with allegorical explanation and visual expression or the use of opposite words and other methods.

    Keywords: Scientific Verses Of The Quran, Scientific Narrations Of The Innocents (PBUH), Vocabulary Methodology, Medical Science
  • زهرا چراغچی، امیر توحیدی*، مجید معارف
    تدبر، اصلی بی بدیل در تعامل و مواجهه انسان با گنجینه وحی و کلام الله مجید است. وقتی این سوال پیش می آید که آیات قرآنی درصدد بیان چه چیزی هستند، مهم ترین موضوعی که به ذهن متبادر می شود، تعیین ارزش معنایی آیات است که بی شک با تدبر حاصل می گردد چراکه خداوند حکیم در قالب واژگان عربی پیام خویش را ارائه نموده است. بنابراین، تکیه بیشتر بر آیات و تعبیرات قرآنی و دریافت مفاهیم و جمع بندی های معنایی و محتوایی از متن قرآن، باید بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد. حین مطالعه در آیات قرآن با عباراتی مواجه می-شویم که مضاف آنها یکسان، ولی مضاف الیه آنها متفاوت است به طور مثال در برخی آیات مفرده عند در کنار "الله" و در برخی موارد با واژه "رب" به کار رفته است. این سوال در ذهن خواننده ایجاد می گردد چه تفاوتی بین عبارات "عندالله" و "عندرب" در قرآن کریم وجود دارد و خداوند در کنار این تعابیر چه موضوعاتی را مطرح کرده است و از طرح این موضوعات چه هدفی را دنبال می کند؟ آیا می توان از طریق شناخت رابطه محتوایی این عبارات به فهم عمیق تری از قرآن دست یافت؟ پژوهش حاضر به منظور پاسخ به سوالات تحقیق و با روش توصیفی- تحلیلی صورت گرفته است. بر اساس بررسی های انجام شده رابطه معناداری بین استفاده از ترکیب های متفاوت متعلقات "عند" در قرآن مجید وجود دارد. علم، عهد، آیات، کتاب، نصرت، رزق، آخرت، خیروبقاء و... از متعلقات "عندالله" در قرآن و در کنار "عندرب" موضوعاتی مانند دارالسلام، قدم صدق، نزول عذاب، احوال مجرمین و... به کاررفته است. بر این اساس هم پوشانی، افتراقات و اشتراکات این دو عبارت احصاء و مورد بررسی قرار گرفته و مشخص گردید در موضوعاتی مانند علم، درجات پاداش الهی، شهدا هم پوشانی وجود دارد.
    کلید واژگان: عند، الله، رب، قرآن کریم، بررسی تطبیقی
    Zahra Cheraghchi, Amir Tohidi *, Majid Maaref
    Contemplation is an unparalleled principle in human interaction and engagement with the treasure trove of divine revelation and the glorious word of God. When the question arises as to what the verses of the Quran aim to convey, the most important consideration that comes to mind is determining the semantic value of these verses, which undoubtedly is achieved through contemplation. This is because the Wise Creator has conveyed His message through Arabic words. Therefore, a greater emphasis on the Quranic verses and expressions, along with deriving conceptual and thematic conclusions from the text of the Quran, should be given more attention. While studying the Quranic verses, we encounter phrases where the preposition is the same, but the object differs. For instance, in some verses, the word "Inda" is used with "Allah," while in others, it is paired with the word "Rabb." This raises the question in the reader's mind: What is the difference between the expressions "Inda Allah" and "Inda Rabb" in the Holy Quran? What subjects has God associated with these expressions, and what objectives does He pursue by presenting these subjects? Can a deeper understanding of the Quran be achieved through recognizing the contextual relationship of these expressions? The present study aims to answer these research questions through a descriptive-analytical method. Based on the investigations conducted, a meaningful relationship exists between the use of different combinations of "Inda" in the Holy Quran. Concepts like knowledge, covenant, signs, book, victory, sustenance, the hereafter, goodness, and endurance are associated with "Inda Allah," while topics such as the abode of peace, the path of truth, the descent of punishment, the states of the guilty, and others are used alongside "Inda Rabb." Accordingly, the overlaps, distinctions, and commonalities between these two expressions have been enumerated and examined, revealing overlaps in subjects like knowledge, the degrees of divine reward, and the martyrs.
    Keywords: End, Allah, Rab, Holy Qur'an, A Comparative Study
  • زهرا نوروزی، مجید معارف*، سید احمد میریان

    یکی از خاورشناسان آمریکایی، جیمز اندرو بلمی است. وی در دائره المعارف قرآن لایدن، ذیل مدخل "نقد متنی قرآن"، ادعا نموده که مطالعات قرآنی از نقد متنی بهره زیادی نبرده و واژه "الجبت" در آیه 51 سوره نساء، ناشناخته است. او با ارجاع به آیه 6 سوره جن و نیز انتقال نقطه حرف "ب" به بالای آن، تصحیح این لغت به "الجنت" را پیشنهاد نمود. رئوس دیدگاه بلمی در مورد این جایگزینی، غریب بودن معنای محصل "الجبت" و تکامد بودن آن در قرآن، تعدد و تفاوت آراء لغت شناسان، وقوع تصحیفات متنی در ساحت رسم الخط قرآن، تکرار و فهم واژه "جن" در قرآن و برقراری رابطه معناشناختی میان آن آیات، خصوصا آیه 6 سوره جن؛ با آیه 51 سوره نساء می باشد. در مقام نقد می توان به کمک گرفتن از درک مشترک متون دینی در فهم واژگان و کاربرد تکامد "الجبت" در متون دیگر، توجه به فهم عینی و تاریخی مسلمانان و همگرایی معنایی آراء، تواتر شفاهی متن قرآن، تفوق قرائت بر کتابت و نبود اختلاف قرائت برای واژه، عدم رابطه معنایی بین آیات استنادی بلمی با آیه 51 سوره نساء و نیز استدلال و بهره برداری نادرست بلمی، در انتساب واژه پیشنهادی او، به فرهنگ و محیط جزیره العرب به جهت توجیه جایگزینی، اشاره نمود.

    کلید واژگان: بلمی، اصلاح متن، الجبت، الجنت، تحلیل انتقادی، دائره المعارف قرآن لیدن
    Zahra Norouzi, Majid Maaref*, Seyyed Ahmad Mirian

    One of the American orientalists is James Andrew Bellamy. He claimed in the Leyden Qur'an Encyclopedia, under the entry "Textual Criticism of the Qur'an", that Qur'anic studies have not benefited much from textual criticism and the word al-Jibt in verse 51 of Surah Nisá is unknown. He suggested correcting this word to al-Jinnat by referring to verse 6 of Surah Jinn and moving the dot of the letter "B" to its top. Bellamy's point of view about this replacement are the strangeness of the resulting meaning of al-Jibt and its continuity in the Qur'an, the number and difference of opinions of lexicographers, the occurrence of textual writings in the field of Quranic calligraphy, repetition and understanding of the word "jinn" in the Qur’an, and establishing a semantic relationship between those verses, especially verse 6 of Surah Jinn with verse 51 of Surah Nisá. In terms of criticism, with the help of the common understanding of religious texts in understanding the words and the use of the term al-Jibt in other texts, we can point out: Paying attention to the objective and historical understanding of Muslims and the semantic convergence of opinions, the oral frequency of the text of the Qur'an, the superiority of reading over writing and the absence of differences in reading for words, and the lack of semantic relationship between the cited verses by Belamy and verse 51 of Surah Nisá, as well as Belamy's incorrect reasoning and exploitation in attributing his proposed word to the culture and environment of the Arabian Peninsula in order to justify the replacement.

    Keywords: Belamy, Text Reformation Of The Text, Al-Jibt, Al-Jinnat, Critical Analysis, Leiden Qur'an Encyclopedia
  • مریم محبی پور، مجید معارف*، سید محمدعلی ایازی

    علامه طباطبایی، درعلوم گوناگون اسلامی نوآوری هایی داشت از جمله این نوآوریها نظریه ی ادراکات اعتباری است. گرچه قبل از ایشان نیز توسط برخی فیلسوفان مسلمان مطرح است، اما علامه در تفسیرالمیزان و سایر آثار خویش قلمرو آن را از معرفت شناسی به بعد فرهنگی و تربیتی توسعه داد؛ به طوری که این نظریه را می توان به عنوان نظریه ای نوین در صورت بندی دقیق تر ساختار رفتار انسان بیان نمود. علامه با طرح ادراکات اعتباری به عنوان سنخی از ادراکات انسانی نقش عناصری چون نیاز، مقاصد و غایات، و موقعیت جغرافیایی، محیط عمل را در رفتار و کنش های متفاوت انسان دخیل می داند به اعتقاد ایشان باوجود ثابت بودن اصل تربیت، فرایند رشد تربیتی در محیطهای متنوع طبق نظر عقلای جامعه شکل خاصی به خود می گیرد از همین رو این پژوهش با روش توصیفی - تحلیلی به بحث درباره ی تاثیر و کارکرد تغییر اعتباریات در تفاسیر عصری می پردازد و با هدف تاثیر اعتباریات در تربیت انسان از یک جنبه به این نتیجه می رسد که خداوند متعال با قرار دادن شریعت های گوناگون، زبان و فرهنگ های متنوع، روش های تربیتی را متناظر با ظرفیت افراد و نیاز جامعه با حفظ اصول پایدار تربیتی از طرق گوناگون مانند عقل و وحی در اختیار بشر قرار می دهد، از همین رو اعتباریات نیز تغییر می کند؛ از جنبه دوم خداوند متعال نظام پاداش های گوناگون را باتوجه به استعداد و موقعیت افراد در نظر می گیرد تا افراد بیشتری در نظام پاداش الهی اهل نجات باشند.

    کلید واژگان: نظریه اعتباریات، قرآن کریم، علامه طباطبایی، تغییر اعتباریات، کارکرد، تفاسیر عصری
    Maryam Mohabipour, Majid Maaref*, Seyed Mohammadali Ayazi

    Allameh Tabatabai had innovations in various Islamic sciences, among these innovations is the theory of credit perceptions. Although it is mentioned by some Muslim philosophers before him, but Allameh in Tafsīr al-Mizān and his other works expanded its realm from epistemology to cultural and educational dimension; so that this theory can be expressed as a new theory in the more precise formulation of the structure of human behavior. By proposing credit perceptions as a type of human perceptions, Allameh considers the role of elements such as needs, purposes and goals, and geographical location, the working environment to be involved in different human behavior and actions; according to his belief, despite the fact that the principle of education is constant, the process of educational growth in diverse environments takes a special form according to the rational opinion of the society. Therefore, this research discusses the effect and function of changing variable concepts in contemporary interpretations with a descriptive-analytical method; and with the aim of the influence of eʾtebāriyyāt in human education from one aspect, it comes to the conclusion that by placing various laws, languages ​​and cultures, the educational methods correspond to the capacity of individuals and the needs of the society by maintaining the stable principles of education in various ways such as provides reason and revelation to mankind, therefore, eʾtebāriyyāt also change; from the second aspect, Almighty Allah considers various rewards system according to the talent and status of people so that more people can be saved in the divine reward system.

    Keywords: Eʾtebāriyyāt Theory, Holy Qur’An, Allameh Tabatabai, Change Of Eʾtebāriyyāt (Variable Concepts), Function, Contemporary Interpretations
  • سهیلا بابا*، مجید معارف، محمد صافحیان

    تبلیغ یکی از ابزار های بسیار موثر در جذب و هدایت مردم به دین الهی است. در عصر حاضر که مستکبران جهانی تمام سعی و تلاش خود را می کنند تا نور اسلام را خاموش کنند، مسئولیت مبلغ دین نسبت به قبل مضاعف می باشد و در این مسیر همانطور که تبلیغ ضرورت دارد، شیوه تبلیغ صحیح نیز از اهمیت ویژه ای برخوردار است. از آنجایی که قرآن کریم کامل ترین و جامع ترین کتاب هدایت برای بشریت است؛ محور پژوهش حاضر به سیره عملی انبیا در قرآن کریم پرداخته است. این پژوهش با روش توصیفی_ تحلیلی و بر پایه جمع آوری اطلاعات بر مبنای کتابخانه ای انجام گرفته است. دامنه آن در محدوده آیات قرآن کریم، تفاسیر معتبر ومنابع دست اول روایی می باشد. با بهره برداری از منابع یاد شده این نتیجه حاصل شد که مهم ترین شیوه در سیره عملی انبیا برای جذب و هدایت مردم، محبت و دلسوزی، حسن خلق، عفو و گذشت، تواضع و فروتنی، نصح و خیرخواهی، صبر و استقامت، هماهنگی قول و فعل می باشد. شیوه های یاد شده در سراسر دنیا برای جذب مردم به دین، با هر دین و قومیتی قابل اجرا است.

    کلید واژگان: هدایت، دین، سیره، تبلیغ، انبیاء
  • فرزانه اسلامیان*، منصور پهلوان، مجید معارف
    دیدگاه تفاسیر جنسیتی (قرائت های مردگرایانه و زن گرایانه از قرآن) به شدت به مبانی انسان شناسی مفسران آن ها در رابطه با طبیعت زن متکی است و اختلاف آراء در این تفاسیر به تفاوت در این مبانی بر می گردد. پژوهش حاضر با روشی توصیفی تحلیلی درصدد است دریابد، مهمترین این مبانی چیست و تصویری که از هویت فردی و اجتماعی زن ارائه می دهند بر چه مستنداتی استوار است. با تقریر این مبانی به دست آمد که این دو خوانش از قرآن، تلقی متمایزی از مفاهیم هویت جنسی و جنسیتی، تساوی حقوق و تشابه حقوق، عدالت استحقاقی و عدالت مساواتی، تکلیف محوری و حقوق محوری داشته، قرائت های مردگرایانه، با تقدم هویت جنسی بر هویت انسانی، برتری مردان بر زنان و تبعیض جنسیتی را امری طبیعی و موهبتی الهی جلوه داده ، خواهان ایستایی ظهور زنان در عرصه های مختلف فعالیت های انسانی است. در مقابل، قرائت های زن گرایانه با تاکید بر عدالت جنسیتی و نگاه تاریخی به نظام خانواده، تبعیض جنسیتی را امری فرهنگی دانسته، خواهان استقلال زن در ورود به عرصه های کلان سیاسی و اجتماعی است.
    کلید واژگان: شاخص های معرفتی، قرائت زن گرایانه، قرائت مردگرایانه، مبانی انسان شناسی، هویت زن
    Farzaneh Eslamian *, Mansour Pahlevan, Majid Maaref
    The view of gender interpretations (male and female readings of the Quran) is related to the anthropological foundations of their interpreters about the nature of women. The different opinions in these interpretations are based on the differences in these foundations. This study uses the descriptive-analytical method to identify these foundations and their documents to represent women’s individual and social identity. The results show that these two readings of the Quran have different understandings of the concepts of sexual and gender identity, equality and parallel rights, meritorious and egalitarian justice, and dutiful and rights-based interpretation. Masculinist readings, which prioritize gender identity over human identity, have made the superiority of men over women and discrimination on the basis of gender a natural thing and a divine gift that demands stability in the appearance of women in various spheres of human activity. Feminist readings, on the other hand, which emphasize gender justice and a historical view of the family system, view gender discrimination as a cultural problem and call for women’s independence in entering the political and social spheres.
    Keywords: Anthropological Foundations, Epistemological Indicators, Feminine Reading, Masculine Reading, Woman’s Identity
  • فاطمه ناصرمعدلی*، مجید معارف
    مستشرقان بسیاری در دوره های متفاوت به بررسی قرآن از جنبه های مختلف پرداخته اند. ازجمله مواردی که قدمت زیادی هم ندارد و در دوره معاصر به بیان و بررسی آن پرداخته شده است، تغییر و جایگزینی برخی واژه های قرآن به دلیل وقوع خطا و اشتباه، البته از منظر آنان، در مصحف عثمانی است. جیمز اندرو بلمی طلایه دار این نظریه است که تعدادی از واژگان قرآن (به زعم خود 30 واژه)، غلط نامیده و سپس بررسی و نقد کرده است و پس از آن، به فرض خود اصلاح کرده است. یکی از آن موارد، واژه «اترک» در آیه 24 سوره دخان است که براساس ادعای بلمی، به دلیل اشتباه کاتب، دچار تغییر و تصحیف شده است و صحیح آن (به زعم وی)، واژه «انزل» بوده است که باید تصحیح و در قرآن جایگزین شود! مبنای نظریه بلمی بر این است که کتابت قرآن بر تواتر شفاهی متن قرآن تقدم دارد و کتابت حاکم است و برای این ادعا، هیچ سند و سابقه تاریخی ارایه نمی کند. در این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی، به نقد دیدگاه بلمی پرداخته شده است و در انتها صحیح بودن واژه قرآنی «اترک» و اشتباه بلمی در تصور وقوع خطا در متن قرآن و مبنای حاکمیت کتابت بر قرایت شفاهی آن، رد و خلاف آن اثبات می شود.
    کلید واژگان: تصحیف قرآن، اصلاح واژگان قرآن، نقد متنی، اترک، انزل، رهوا، مستشرقان، جیمز بلمی
    Fatemeh Nasser Moaddeli *, Majid Ma’Aref
    Various Orientalists have examined the Quran from different perspectives over different periods. One of the relatively recent topics addressed and scrutinized in contemporary times is the alteration and replacement of certain Quranic words due to perceived errors and mistakes—according to them—in the Uthmanic codex. James Andrew Bellamy has proposed the theory that a number of Quranic words (he claims 30 words) have been incorrectly transcribed. He then examined and criticized them, assuming and subsequently correcting these supposed errors. One such case is the word “Utruk” in verse 24 of Surah Ad-Dukhan. Bellamy claims that due to a scribe’s mistake, this word has been altered and corrupted, suggesting that the correct word (according to him) should be “Anzil”, which he proposes should replace the current term in the Quran. Bellamy’s theory is based on the idea that the Quran’s transcription takes precedence over its oral recitation based on historical precedence. However, he does not provide any historical evidence or documentation to support his claim. This research critically examines Bellamy’s viewpoint using a descriptive-analytical method. Ultimately, it refutes and contradicts the correctness of the Quranic term “Utruk” and Bellamy’s misconception about the occurrence of an error in the Quranic text, as well as the basis of the dominance of transcription over its oral recitation
    Keywords: Quranic Distortion, Quranic Term Correction, Textual Criticism, Utruk, Anzil, Rahwa, Orientalists, James Bellamy
  • مجید معارف، سید سجاد طباطبائی نژاد*، یحیی میرحسینی
    یکی از موضوعات مورد علاقه مستشرقان، مباحث اختلافی میان شیعه و اهل سنت است. یکی از این موضوعات، تقیه است که در این میان، شیعه پژوه مشهور، اتان کلبرگ (Etan Kohlberg) در دو مقاله به آن پرداخته است. مباحث او در این زمینه، طیفی از مسائل روایی و تاریخی را شامل می شود که از جمله می توان به جایگاه تقیه در ردیف یکی از اصول اعتقادی امامیه و نیز اثرات این آموزه بر حدیث شیعه به ویژه کتمان معارف و تعارض روایات اشاره کرد. او در تحلیلی به زعم خود، حرمت به کارگیری تقیه در برخی مناسک را ناشی از حس تمایزطلبی ائمه شیعه (ع) برآورد کرده است. در این مقاله با روش توصیفی تحلیلی، اولین مقاله وی محور بحث و نقد قرار گرفته، و به تناسب از پاره ای از مطالب دومین مقاله، جهت تکمیل مباحث مورد استفاده قرار گرفته است. در این مقام، ابتدا انتقاداتی که کلبرگ در مقام توصیف از مخالفان نقل کرده، در بوته نقد قرار گرفته است؛ آنگاه دیدگاه های کلبرگ به چالش کشیده شده است. در پایان این نتیجه دست حاصل شد که برخلاف دیدگاه نویسنده، تعارضی در رویکرد امامیه نسبت به اصل تقیه وجود ندارد؛ التزام یا عدم پایبندی به تقیه نیز بسته به شرائط، متفاوت است و تابع مصالح و مفاسدی بوده که نویسنده از آن ها غافل بوده است.
    کلید واژگان: شیعه امامیه، علم کلام، تقیه، حفظ مذهب، حفظ جان، اتان کلبرگ
    Majid Maaref, Seyyed Sajjad Tabatabaee Nejad *, Yahya Mirhosseini
    Among the favorite topics between Orientalists is the controversial issue of Taqīyya between Shi'a and Sunni. Etan Kohlberg, a renowned scholar who research about Shi'a, has addressed this topic in two articles. His discussion includes a range of narrative and historical issues, such as the position of Taqīyya among the fundamentals of belief in the Imamiyya School and the impact of this doctrine on Shi'a hadiths, such as the concealment of teachings and contradiction of narrations. Kohlberg analyzes that the sanctity of employing Taqīyya in some religious practices stems from the Shi'a Imams' sense of discrimination seeking. This descriptive-analytical article aims to focus on Etan Kohlberg's first article while incorporating some content from his second article to provide a comprehensive discussion on the topic of Taqīyya. Firstly, criticisms of Kohlberg's descriptive approach from opponents are reviewed and subsequently challenged. Overall, it is concluded that, contrary to Kohlberg's opinion, there is no contradiction in the Imamiyya approach to the principle of Taqīyya. Compliance or non-compliance with Taqīyya is dependent on the circumstances and is contingent upon the benefits and harms, which Kohlberg has overlooked.
    Keywords: Imami Shi'a, Islamic Theology, Taqīyya, Preserving Religion, Preservation Of Life, Etan Kohlberg
  • مجید معارف*، مریم عسگری پرور

    آیت الله بروجردی فقیهی رجالی است که نگاهی ژرف اندیشانه به مساله حدیث و اسناد دارد، ایشان آثاری در علم رجال دارند. علاوه بر تقریرات فقهی ایشان که شمه ای از توانایی های عالمانه وی را در حدیث پژوهی بازگو کرده است، کتاب ارزشمند «الموسوعه الرجالیه» برخی از دیدگاه های رجالی ایشان را پیش روی ما قرار می دهد. با توجه به اینکه؛ بررسی سبک های مختلف رجالی و تحلیل و بررسی آن ها به عنوان یکی از ابزار استنباط احکام شرعی می تواند زمینه توسعه و گسترش علم رجال و رسیدن به معرفت ژرف کاوانه را فراهم آورد، لذا در این جستار با مراجعه به آثار بر جای مانده از آیت الله بروجردی و تقریرات فقهی و اصولی ایشان؛ با روش توصیفی تحلیلی و تکیه بر اسناد کتابخانه ای به بررسی و تحلیل رویکرد رجالی ایشان پرداخته ایم. اهم مبانی ایشان در شناخت راوی عبارت است از اعتقاد به ضرورت علم رجال در شناخت راویان، عدم اعتقاد به اصل انسداد در اثبات عدالت راوی، اعتقاد به اعتبار کتب رجالی متقدمان به عنوان اسناد معتبر علمی، اعتقاد به کافی نبودن کتب اربعه برای شناخت و معرفی راویان، میزان نقل روایت؛ قرینه ای در شناخت راوی، اعتبار اجماع متقدمین و مشایخ ثقات و... همچنین با پیجویی آثار این فقیه رجالی مشاهده می کنیم که روش ایشان در جرح و تعدیل روایات عبارت است از: نگاه تاریخی به اسناد، اولویت رجوع به کتب اربعه نسبت به سایر متون، جامع نگری در نقل اقوال علمای رجال، اعتماد به گزارش های رجالیان و اقوال و استنادات علمای اعلام و... .

    کلید واژگان: آیت الله سیدحسین بروجردی، علم رجال، روش، رویکرد، مبانی، الموسوعه الرجالیه، ترتیب اسانید
    Majid Maaref*, Maryam Asgari Parvar

    Ayatollah Boroujerdi is a rijālī jurist who has a profound view on the issue of hadith and documents. He has works in the science of Rijāl (knowledge of the condition of the narrators of hadith). In addition to his jurisprudence, which has recounted many of his scholarly abilities in hadith research, the valuable book Al-Musuʿat al-Rijālīyyah presents some of his rijālī’s views. Given that; investigating different styles of rijālī and analyzing them as one of the tools for deriving Sharia commandments can provide the basis for the development and expansion of the science of rijāl and reaching deep knowledge, therefore, in this essay, referring to the remaining works of Ayatollah Borujerdi and his jurisprudence and principles; using the descriptive-analytical method and relying on library documents, we have investigated and analyzed his rijālī approach. His most important basis in knowing the narrator is the belief in the necessity of the science of rijāl in knowing the narrators; disbelief in the principle of obstruction in proving the justice of the narrator; belief in the validity of the rijālī books of the ancients as authentic scientific documents; belief in the inadequacy of Kutub Arbaʿah to recognize and introduce narrators; the amount of narration as a factor in knowing the narrator; the validity of the consensus of the predecessors and mashāyikh thiqāt (elders of the trusts), etc. Also, by looking at the works of this rijālī jurist, we can see that his method in correcting and modifying hadiths is: a historical look at the documents; the priority of referring to Kutub Arbaʿah compared to other texts; a comprehensive view in quoting the sayings of rijālī scholars; relying on the reports of rijālī scholars and the sayings and citations of scholars, etc.

    Keywords: Ayatollah Seyyed Hossein Boroujerdi, Science of Rijāl, Method, Approach, Basics, Al-Musuʿat al-Rijālīyyah, Arrangement of Documents
  • مجید معارف*، محمدجواد هراتی، الهام سادات حجازی

    دومین دایره المعارف قرآنی از سوی غربی ها دانشنامه ی قرآن کریم با سرویراستاری پروفسور اولیور لمن است. در این دانشنامه ذیل مدخل «عشق» نویسنده به «سوره یوسف» نیز پرداخته است. نویسنده ی این مدخل همان طور که این سوره را ذیل مدخل عشق آورده برداشتی عاشقانه از این سوره داشته است. در این مقاله علاوه بر ارزیابی نگاشته ی سوره ی یوسف در این دانشنامه، در راستای نقد این دانشنامه از منظر نگاه یکجانبه به آیات قرآن، به ارائه برخی رویکردهای سیاسی-اجتماعی از سوره یوسف پرداخته شده است. ابتدا نقاط قوت و سپس نقاط ضعف این نگاشته بیان شده است. حاصل نقد این دانشنامه چنین است که با در نظر گرفتن آیات 54 و 55 سوره یوسف، تصور و برداشت عاشقانه از این سوره منتفی می شود و با توجه به جایگاه پیامبری و نبی بودن حضرت یوسف نه تنها این برداشت عاشقانه غلط و جفا در حق جایگاه آن حضرت است بلکه رویکرد صحیح آن رویکرد سیاسی-اجتماعی خواهد بود و آن مدبر بودن حضرت یوسف با توجه به دو ویژگی «مکین» و «امین» در آیات است. این مهم چیزی است که در دانشنامه اولیورلمن مغفول مانده است.

    کلید واژگان: دانشنامه قرآن کریم، اولیورلمن، بررسی و نقد، رویکرد سیاسی-اجتماعی، سوره یوسف، مدخل عشق
    Majid Maarif*, Mohammadjavad Herati, Elham Sadat Hijazi

    The second Qur'anic encyclopedia from Westerners is the Encyclopaedia of the Holy Qur'an edited by Professor Oliver Lehman. In this encyclopedia, under the entry of "Love", the author has also discussed "Surah Yusuf". The author of this entry has a romantic understanding of this surah as he has included this surah under the love section. In this article, in addition to evaluating the writing of Surah Yusuf in this encyclopedia, in line with the criticism of this encyclopedia from the perspective of a one-sided view of the verses of the Qur'an, some political-social approaches from Surah Yusuf have been presented. First the strengths and then the weaknesses of this writing are stated. The result of the criticism of this encyclopedia is that by considering the verses 54 and 55 of Surah Yusuf, the concept of love is excluded from this Surah, and considering the position of Prophet Yusuf as a prophet, not only this romantic concept is wrong and unjust. It is the position of that Prophet, but the correct approach will be the socio-political approach, and that is the resourcefulness of Prophet Yusuf, considering the two characteristics of "Makin" and "Amin" in the verses. This is the important thing that is missed in Oliver's encyclopedia

    Keywords: Encyclopaedia Of The Holy Quran, Oliver Lehman, Socio-Political Approach, Surah Yusuf, Entry Of Love
  • احمد خالدی*، مجید معارف، محمدعلی ایازی، مهدی مهریزی

    از واقعیت های تاریخی در مورد قرایات قرآن، اختلاف قرایات است. پیدایش قرایات گوناگون، معلول دو گونه علت بوده است که می توان آنها را به علت های طبیعی و اجتهادی تقسیم کرد. بر پایه پژوهش صورت گرفته، یک سری از علل، به صورت طبیعی صورت گرفته اند که دانشمندان و مفسران علوم قرآنی نیز به آنها پرداخته اند و عواملی چون: اختلاف لغات و لهجه های عرب، خالی بودن کلمات از علایم، اعراب و نقطه در صدر اسلام، عدم وجود الف ممدوده در ساختار کلمات و سهل انگاری کاتبان کلام وحی در نگارش رسم الخط دقیقی از قرآن را در برمی گیرند. در مقابل مسایلی چون تعصب و خودبینی برخی از قاریان در ارایه قرایت جدید، بی-اطلاعی از قواعد عربی، چشم و هم چشمی قاریان، تحمیل قواعد صرفی و نحوی، از علل اجتهادی برخی قاریان در توسعه قرایات بوده است. با مراجعه به نصوص تاریخی کتب قرایات، می توان اثرگذاری اجتهاد قاریان بر علوم اسلامی را به وضوح مشاهده کرد.

    کلید واژگان: قرآن، قرائات، قاریان، اجتهاد و اختلاف قرائات
    Ahmad Khaledi*, Majid Maartf, Mahdi Mehrizi

    One of the historical facts about the recitation of the Qur’an is the difference in recitation. The emergence of different readings is the result of two types that can be divided into natural and ijtihad causes. According to the research, a series of causes have been done naturally, which have also been addressed by students and commentators of Qur’anic sciences, such as: differences in Arabic words and accents, empty words from signs, Arabic and dots in The beginning of Islam includes the absence of the extended letter in the structure of words and the negligence of the scribes of the word of revelation in writing the exact calligraphy of the Qur’an. On the other hand, issues such as prejudice and selfishness of some readers in presenting new readings, ignorance of Arabic rules, competition between readers, imposition of morphological and syntactic rules, have been the ijtihad causes of some readers in the development of readings. By referring to the historical texts of reading books, the effect of readers’ ijtihad on Islamic sciences can be clearly seen.

    Keywords: Quran, Recitations, Reciters, ijtihad, differences in recitations
  • سیده زهرا مردانی، عیسی حجت*، مجید معارف

    بیان مسیله: 

    تاکنون بر روی موضوع معماری اسلامی پژوهش های متعددی انجام گرفته، اما این نوشتار با هدف به چالش کشیدن «معماری اسلامی» و «معماری مسلمان ها» و مشخص شدن تمایز میان این دو شکل گرفته است. موضوعی که تاکنون به آن پرداخته نشده، تعریف این دو اصطلاح مرتبط با دین در بستر دین است.
    در این راستا پرسش های زیر مطرح می شود: معماری اسلامی چیست؟ معماری مسلمان ها چیست؟ تمایز میان معماری اسلامی و معماری مسلمان ها چیست؟آیا در دوران معاصر، معماری اسلامی قابل حصول است؟

    هدف پژوهش: 

    فهم حقیقت معماری اسلامی و معماری مسلمان ها و تمایز میان این دو از اهداف پژوهش است که برای پژوهش های آتی در این خصوص ضروری است.

    روش پژوهش: 

    در این نوشتار موضوع معماری اسلامی از لحاظ نوع ارتباط معماری به عنوان یک علم با اسلام بررسی شده است. در این راستا ابتدا آرای صاحب نظران در خصوص چیستی معماری اسلامی با مستندات موجود کتابخانه ای مورد مطالعه قرار گرفت و در طبقه بندی انجام شده، این تعاریف در سه گروه کالبدی، معنایی و رفتاری دسته بندی شده اند. از آن جایی که دین الزامات و حدود رفتاری مسلمانان را معین می کند و محدودیت کالبدی برای معماری در نظر نگرفته، فهم حقیقت معماری اسلامی ضروری است. برای فهم این حقیقت، مطالعاتی با روش استدلال استقرایی و با استفاده از منابع شیعی انجام گرفت که تعریف جدیدی از «معماری اسلامی» به عنوان معماری منتج از اجرای شکل صحیح و بی کم و کاست دستورات دین شکل گرفت. طبق این تعریف، نمونه بناهای طراحی شده برای مسلمان ها، در پژوهش حاضر با عنوان «معماری مسلمان ها» معرفی شده است.

    نتیجه گیری

    معماری مسلمان ها معماری برآمده از تفاسیر، تعابیر و تلاش های ناقص مسلمان ها از دستورات است که با سلایق و برداشت های شخصی، قوانین تجویز شده و با ناآگاهی ها همراه شده و فاصله ای نسبت به معماری اسلامی یافته است. با آسیب شناسی و کنکاش در علل این فاصله، می توان معماری مسلمان ها را به معماری اسلامی نزدیک تر کرد. برای وضوح بیش تر این فاصله و علل آن، تمایز میان دو مفهوم معماری اسلامی و معماری مسلمان ها به بحث گذاشته شده است.

    کلید واژگان: اسلام، مسلمان، معماری اسلامی، معماری مسلمان ها
    Seyedeh Zahra Mardani, Isa Hojat *, Majid Maaref

    Problem statement: 

    Numerous studies have been conducted on the subject of Islamic architecture, but this article aims to challenge the concepts of “Islamic architecture” and “Muslim architecture” and distinguish between the two. The topic that has not been addressed so far is the definition of these two religious terms within the realm of religion.
    In this regard, the following questions are raised:- What is Islamic architecture?- What is Muslim architecture?- What is the difference between Islamic architecture and Muslim architecture?- Is Islamic architecture obtainable in modern times?

    Research objective

    Understanding the reality of Islamic architecture and Muslims architecture, as well as distinguishing between these two, are the research objectives that are essential for research in this redard.

    Research method

    This article examines the relationships between architecture as a science and Islam in terms of their types of connection. In this context, the opinions of scholars regarding the nature of Islamic architecture were studied using available library documents, and these definitions were classified into three categories: physical, semantic, and behavioral. Since religion determines the requirements and limits of Muslim behavior and does not consider physical constraints for architecture, understanding the true nature of Islamic architecture is essential. To understand this truth, studies were conducted using inductive reasoning methods, and Shia sources were scrutinized to define a new concept of Islamic architecture as the result of implementing the correct form and adhering to religious commands without any deficiencies or excesses.

    Conclusion

    According to this definition, examples of buildings designed for Muslims are introduced in this article under the title of “Muslim architecture”. Muslim architecture is derived from incomplete interpretations, attempts, and efforts of Muslims to follow religious instructions, which are accompanied by personal tastes and understanding, prescribed laws, and ignorance, resulting in a gap compared to Islamic architecture. By studying pathological features and searching for the causes of this gap, Muslim architecture can be brought closer to Islamic architecture. To clarify this gap and its causes, the distinction between the two concepts of Islamic architecture and Muslim architecture is discussed.

    Keywords: Islam, Muslim, Islamic architecture, Muslim Architecture
  • هادی ساعدی، مجید معارف*

    از منظر علامه طباطبایی سوره مجموعه ای از آیات با غرض معین اطلاق می شود. غرض به معنای مقصود خداوند از نزول سوره، اصلی ترین محور معرفی و شناخت سوره و عامل تمایز میان سوره هاست. با توجه به اهمیت موضوع غرض سوره ها و تاکید علامه بر این موضوع، این تحقیق به بررسی خصوصیات غرض و کارکردهایش در خلال تفسیر آیات و سوره ها در المیزان فی تفسیر القرآن پرداخته است. در این تحقیق مشخص شد غرض می تواند حالت های متعدد (اصلی و تبعی) داشته و یا اینکه دارای مراتب و سطوح مختلف باشد. همچنین کشف غرض سوره ها در کارکرد برون سوره ای، عامل تبیین تمایز سوره ها، تعیین ارتباط میان سور ه ها و جایگاه سوره ها به نسبت یکدیگر است. در بررسی های درون سوره ای می توان، ابعاد یکپارچگی ادبی و کلامی آیات یک سوره و پیوستگی های غیرخطی موجود در ساختار سوره را به کمک غرض و با محوریت آن کشف نمود. پیوستگی های غیر خطی شامل ارتباط جملات معترضه، ارتباط های حکمی میان آیات، تطفل و بیان زیرموضوعات یک موضوع، و تناسب داستان ها و بسمله سوره با غرض سوره. کارکرد مهم دیگر غرض در تفسیر آیات در موضوعات استخراج مفهوم واژگان آیات، تعیین مصادیق آیات، تحلیل ادبی آیات و بررسی وجه تمایز تفسیر دو آیه مشابه در دو سوره متفاوت، قابل مشاهده است.

    کلید واژگان: غرض سوره، ساختار سوره، سوره شناسی، تدبر در سوره، علامه طباطبایی(ره)، المیزان فی تفسیر القرآن
    Hadi Saedi, Majid Maaref *

    From the point of view of Allameh Tabatabaei, Surah refers to collection of verses with specific purpose. This research aims to examine the characteristics of the gharaz of surah and its various functions during the interpretation of verses and surahs in Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an book. In this research, it was found that purpose can have multiple states or that it has different ranks and levels. Also, discovering the purpose of the surahs in the extra-surah function, the factor explaining the distinction between surahs, determining the relationship between surahs and the place of surahs in relation to each other. It is possible to examine dimensions of literary and verbal integrity of the verses of a surah and discovered the non-linear connections in the structure of the surah. Non-linear connections include the connection of objectionable sentences, judgmental connections between verses, expressing the sub-topics of a topic, and suitability of stories and Bismillah of surah with the purpose of the surah. Other function of gharaz is the interpretation of verses; in the subjects of extracting the meaning of vocabulary of verses, determining examples of verses, literary analysis of verses and investigation of difference in interpretation of similar verses in two different surahs.

    Keywords: The gharaz (purpose) of the Surah, the structure of the Surah, Surahology, Tadbar in Surah, Allameh Tabatabaei, al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an
  • رویا جهاندوست دیز*، محسن احتشامی نیا، مجید معارف
    رجعت به معنای بازگشت دوباره به دنیا یکی از موارد اختلافی میان شیعه و اهل سنت است. البته مساله رجعت یک مساله کاملا مهدوی نیست و پیش و بیش از آنکه مهدوی باشد، مساله ای کلامی است که عالمان شیعه و اهل تسنن، دیدگاه متعارضی درباره آن دارند. دلایل قرآنی محکمی بر وقوع این حقیقت در تاریخ یهود و مسیحیت در دست است که روایت مشهور و صحیح السند تکرار تمامی سنتها و اتفاقات خرد و کلان ایندو امت در میان مسلمانان، پای این حقیقت را به جامعه اسلامی و مسلمانان نیز باز می کند. در فضای حدیثی اهل تسنن نیز شواهد انکارناپذیری بر وقوع رجعت در آخرالزمان در دست است. با اثبات این حقیقت، روشن می شود که هدف و غرض مهمی از قرار گرفتن آن در نظام مدیریتی خداوند متعال وجود دارد. نقش رجعت در امیدازایی و امیدافزایی جامعه ایمانی در سه بخش: امیدواری هرچه بیشتر به زندگی، تلاش هرچه بیشتر برای زیست مومنانه تر، و تلاش هرچه بیشتر برای زمینه سازی ظهور، گویای گوشه ای از جایگاه رجعت در نظام مدیریتی خداوند متعال و نظام فکری اهل بیت است.
    کلید واژگان: رجعت، ادله روایی، ادله قرآنی، نظام مدیریتی، امیدافزایی، دجال
    Roya Jahandoost Diz *, Mohsen Ahteshaminya, Majid Maaref
    Rijaʿt, which means returning to the world again, is one of the points of disagreement between Shiites and Sunnis. Of course, the issue of return is not a completely Mahdavi issue, and before and more than it is a Mahdavi issue, it is a theological issue on which Shia and Sunni scholars have conflicting views. There are strong Qur'anic evidences for the occurrence of this truth in the history of Judaism and Christianity, and the famous and correct narratives of the repetition of all the traditions and events of these two nations among the Muslims, opens the door to this truth to the Islamic society and Muslims as well. There are undeniable evidences in the hadiths of Ahl al-Sunnah about the occurrence of Return (Rijaʿt) in the end of time. By proving this fact, it becomes clear that there is an important purpose of its placement in the management system of Allah Almighty. The role of Rijaʿt in creating hope and increasing hope in the faith community in three parts: Hoping as much as possible for life, trying as much as possible to live more faithfully, and trying as much as possible to create the ground for the reappearance, tells a little about the place of Rijaʿt in the management system of Allah Almighty and the intellectual system of Ahl al-Bayt (as).
    Keywords: Rijaʿt, Narrative Evidence, Quranic evidence, Management System, raising hope, Dajjal
  • حامد شریعتی نیاسر، مجید معارف، محمود قرائتی*
    مسجد، نهادی اجتماعی است که بهره برداری صحیح از آن متوقف بر اموری، مانند درک صحیح کارکردهایش است. این در حالی است که کارکردهای متنوع آن تا کنون بیشتر از جنبه موضوعی مورد پژوهش قرار گرفته و نسبت به اولویتهای کارکردی آن، توجه کافی صورت نگرفته است. شناخت کارکردهای کلان، معیاری برای اولویت بندی فعالیتها و ملاکی برای پذیرش یا رد فعالیتهای جدید در دسترس قرار می دهد و در نتیجه، فعالیتها سامان بهتری یافته و بهره وری مساجد ارتقا پیدا می کند. کارکرد کلان، کارکردی است که نشان دهنده هدف اصلی از فعالیتهای متنوع و متکثر مسجد است. سایر کارکردها، تحت عناوین «کارکرد محوری» و «کارکرد وابسته»، در راستای کارکردهای کلان قرار دارد. به این ترتیب، پرسش اصلی مقاله پیشاروی این است که «از دیدگاه آیات و روایات، کارکرد کلان مسجد چیست؟». این پژوهش با مبنا قراردادن آیات و روایاتی که درباره مسجد وجود دارد و به روش توصیفی - تحلیلی، به سه کارکرد کلان «ایجاد محیط اجتماعی برتر»، «غفلت زدایی و افزایش یاد الهی» و «معرفت افزایی و آگاهی بخشی» برای مسجد دست یافته است.
    کلید واژگان: مسجد، کارکردهای مسجد، کارکردهای کلان
    Hamed Shariati Niyasar, Majid Maaref, Mahmood Gharaati *
    Mosque is a social institution whose effective uses and benefits rest upon the classification, organization, and factual knowledge of its various functions. However, up to the present time, the functions of mosques have been investigated in respect of what is usually termed as subject matter and the priority of their functions has not received considerable attention. Deeper insight into the large-scale functions of mosques provides a criterion for listing activities in order of priority and for accepting and rejecting new activities as a result of which activities will properly be organized and the efficiency in functions of the mosques will be increased.  The large-scale functions of mosques can be defined as the ones that serve to show the main purpose or objective of various and multiple activities of the mosques. Other functions can be categorized under the “pivotal function” and the “dependent function” which are both in line with the large-scale functions. Accordingly, the question would be this, “What are the large-scale functions of a mosque from the perspectives of the Glorious Qur’an and the Traditions?”. Drawing upon a descriptive-analytic method, and basing the research on the Quranic verses and traditions, the research has addressed the problem of the recognition of various and multiple functions of the mosques, resulting in gaining access to the following three large-scale functions of mosques: “providing for a superior social milieu”, “removing negligence and fostering the remembrance of God”, and last but not least the “enlightenment and knowledge increasing”.
    Keywords: mosque, functions of mosques, Large-scale Functions
  • علی نقوی*، مجید معارف، محمدرضا آرام

    در میان ادیان ابراهیمی، اسلام دینی واقع گرا و حقیقت محور است. این دین، تمام تلاش خود را برای جلوگیری از تکرار آنچه برسر ادیان دیگر آمده است به کار گرفت. قرآن کریم و سیره اهل بیت (ع) ضمن روشنگری درباره مبانی، علل و عوامل بروز افراط گرایی دینی، مولفه هایی چون عقلانیت، اعتدال، احترام متقابل و گفتگو را به عنوان رمز تامین و حفظ امنیتی پایدار معرفی نموده و بدنبال تبیین راه های چالش با بحران هایی چون افراطی گری و رفتارهای خشونت آمیز است. متاسفانه چند دهه ای است که جهان درگیر صحنه های خشونت آمیز و افراطی گرایانه است که دل هر انسانی را می آزارد و این در حالی است که پرهیز از اعمال خشونت آمیز و افراط مآبانه، هدف غایی همه انسانها و همه اقوام و ملل بوده است و قطعا دستیابی به این نیاز حیاتی بشر، جز با تمرین آن بر اساس معارف وحیانی و سنت نبوی و ولوی (ع) در زندگی فردی و اجتماعی و نیز گسترش آن بر اساس آموزه های تربیت اسلامی، میسور و ممکن نخواهد بود. لذا این پژوهش. با روش توصیفی تحلیلی و با شیوه کتابخانه ای و با ابزار پژوهش که شامل تمامی اسناد و مدارکی است که در رابطه با افراط گرایی دینی و شیوه استفاده از آموزش های دینی در شکل گیری افراط گرایی وجود دارد، درصدد واکاوی مبانی افراط گرایی دینی و نقد آن و نیز تبیین میزان فهم افراط گرایان از آموزه ها و معارف قرآن کریم است. این نوشتار می خواهد نسبت میان قرآن، آخرین پیامبر و ظهور افراط-گرایی دینی را مورد بررسی قرار دهد و سپس با تبیین نقش آموزه های اسلامی در تربیت انسانی و تاثیر آن در تعدیل افراط-گرایی، شیوه های مرسوم در سیره اهل بیت (ع) در تربیت اسلامی جوانان برای جلوگیری از افراط گرایی را بیان نماید.

    کلید واژگان: افراط گرایی دینی، مبانی، نقد و بررسی، مستندات قرآنی و روایی، تربیت اسلامی
    Ali Naghavi *, Majid Maaref, MohammadReza Aram

    The important point about religious extremism is that the problem of extremism is not only specific to the Islamic world, but also includes the followers of other divine religions. In the Qur'an, God warns the People of the Book about exaggeration and extremism and forbids it (Ma'idah, verse 77).Exaggeration and extremism in religion has taken various forms, but the worst form of exaggeration is the form that leads to polytheism. . One of the forms of polytheism among Christians was that they said that God is three while being one. One side of the wrong relationship of having a child to God has been another extreme form of Jews and Christians regarding prophets (Repentance, verse 30); Among the Abrahamic religions, Islam is a realistic and truth-oriented religion. This religion used all its efforts to prevent the repetition of what happened to other religions. Therefore, this research aims to answer some important and fundamental questions, what are the foundations of religious extremism and how can these foundations be criticized? And what do the extremists who commit heresy and commit the worst crimes against humanity throughout history in the name of Islam, what do they really know about the Quran? Is there a relationship between the Quran, the last prophet and the rise of religious extremism? Is extremism in religion and giving an extreme interpretation and image of religion and its teachings recommended in the Qur'an? And is the role of Islamic teachings in human education effective in moderating extremism?

    Keywords: Religious Extremism, Basics, Criticism, Quranic Documents, Narratives, Islamic Education
  • دکتر مجید معارف*، محمدصادق حق شناس، امیرعلی ابوالفضلی

    یکی از کلید واژه های مهم در تفاسیر به ویژه تفاسیر متاخر کلید واژه سیاق است که مفسرین در کنار آن به قاعده سباق هم عنایت دارند. این پژوهش در پی آن است که ضمن توجه به قاعده سیاق و مقایسه آن با واژه سباق (یا همان تبادر)، به کار کردهای این دو قاعده و ارتباط آن در تفاسیر بپردازد. در این پژوهش همچنین به مبانی اثر گذار در سیاق، انواع سیاق، شروط تحقق سیاق و غلبه سباق بر سیاق و میزان تاثیر گذاری قاعده سیاق در تفسیر آیات و روایات پرداخته و با ذکر نمونه های متعدد، کاربرد سیاق در تفاسیر تبیین شده است. از جمله این موارد، کشف معنا و مراد کلمات و جملات، توسعه وضیق معنا، بیان ترتیب نزول آیات، تعیین مکی یا مدنی بودن سوره ها، نقد روایات تفسیری و... است. از سوی دیگر فزونی کاربرد سیاق در برخی تفاسیر، نشان از اهمیت این قاعده و کوشش مفسران در بهره بردن از آن قاعده برای کشف مفاهیم آیات است. به نظر برخی از مفسران، در تعارض سیاق با سباق، سباق مقدم، و در تعارض آن با حدیث ماثور، سیاق مقدم است.

    کلید واژگان: قاعده سیاق، سباق، روش های تفسیری
    Majid Ma’aref*, Muhammad Sadiq Haqshenas, Amir Ali Abolfazli

    One of the important keywords in the interpretations, especially the recent interpretations, is the key word Siyaq, along which commentators also pay attention to Sebaq. This research seeks to focus on the rule of Siyaq and compare it with the word Sebaq (with the same frequence), and clarifies the uses of these two rules and their relationship in interpretations. In this research, it has also been discussed the basics determining effects in Siyaq, types of Siyaq, the conditions for the realization of Siyaq and the dominance of Sebaq over Siyaq and the degree of influence of the rule of Siyaq in the interpretation of verses and hadiths, and by citing numerous examples, the use of Siyaq in interpretations has been explained, including these cases are discovering the meaning and intention of words and sentences, extent and narrowness of meaning, stating the order of revelation of the verses, determining whether the surahs are Meccan or Madani, criticizing interpretative traditions, etc. On the other hand, the increasing use of Siyaq in some interpretations shows the importance of this rule and the efforts of commentators to use that rule to discover the meanings of the verses. According to some commentators, Siyaq in conflict with the Sebaq, the Siyaq is precedent, and in conflict with the hadith Ma’thur (حدیث ماثور), the Siyaq is precedent.

    Keywords: : Siyaq rule, Sebaq, interpretive methods
  • مجید معارف، زهرا خیراللهی*، مریم بزرگی

    بحث در خصوص چگونگی جمع آوری و تدوین قرآن کریم در عصر پیامبر $، یکی از مباحث مهم علوم قرآنی است. ریچارد بل انگلیسی، خاورشناسی است که در این خصوص آرایی را از منظر مطالعات، عقاید و باورهای خود بیان نموده است. وی در تحقیقات خود کتابت و تدوین قرآن در عهد نبی اکرم را کامل ندانسته و علت این امر را دلایلی چون: عدم کتابت قرآن در مکه، نسیان پیامبر، عدم جایگذاری تمامی آیات در سوره ها و تشکیل هسته اولیه سوره ها در عصر رسالت برمی شمرد. بل نخستین جمع و تدوین قرآن را مربوط به دوران عثمان می داند. این در حالی است که پس از ارزیابی دلایل او، روشن می شود که استدلال های وی تام نیست و طبق شواهدی قرآن می تواند در زمان رسول خدا جمع شده باشد. نظرات بل با توجه به روش های تحقیق خاص خاورشناسان، به دلیل برخورداری از نگاهی جانبدارانه، یا اتکایی یک سویه بر منابع اهل سنت و استفاده گزینشی از نصوص تاریخی، با مطالعات و منابع اسلامی متفاوت بوده و قابل نقد و بررسی جدی است.

    کلید واژگان: ریچارد بل، جمع قرآن، کتابت قرآن، شکل گیری سور، عصر پیامبر
    Majid Maaref, Zahra Kheyrollahi*, Maryam Bozorgi

    The discussion about how to collect and compilation the Holy Quran in the era of the Prophet (pbuh) is one of the important topics of Quranic sciences. Richard Bell is an English orientalist who has expressed his opinions in this regard from the perspective of his studies, opinions and beliefs. In his research, he did not consider the writing and compilation of the Qur'an complete during the time of the Holy Prophet; and he considers the reasons for this to be: the lack of writing of the Qur’an in Mecca, the forgetting of the Prophet, the failure to place all the verses in the surahs, and the formation of the core of the surahs during the era of the Prophet (pbuh). Bell considers the first compilation of the Qur'an to be related to the era of Uthman. This is despite the fact that after evaluating his reasons, it becomes clear that his arguments are not complete and according to the evidence of the Qur'an, they may have been compiled during the time of the Messenger of Allah (pbuh). Considering the special research methods of Orientalists, Bell's opinions are different from Islamic studies and sources due to having a biased view, or one-sided reliance on Sunni sources and selective use of historical texts, and can be seriously criticized.

    Keywords: Richard Bell, Collecting the Qur'an, Writing the Qur'an, Forming the Surahs, the Era of the Prophet (pbuh)
  • سید مجید نبوی*، علی حسن بگی، مجید معارف، کیوان احسانی

    سید ابوالفضل برقعی (1287-1372) یکی از روحانیون و قرآنیون معاصر است. او در نیمه اول عمر خود یعنی حدودا تا 45 سالگی دیدگاه های شیعی داشت، اما پس از آن، کم کم به نقد تمام اعتقادات شیعی می پردازد. او امامت شیعی را قبول ندارد. عصمت انبیا و اهل بیت (ع) را رد می کند. امیرالمومنین علی (ع) را خلیفه الهی نمی داند و به امامت اهل بیت (ع) اعتقادی ندارد و به طور کلی، به نقد تمامی اعتقادات شیعی می پردازد. یکی از دیدگاه های برقعی، نقد مسیله زیارت است. او در این باره، کتابی با عنوان «خرافات وفور در زیارات قبور» نوشته است و تمام زیارت را خرافه می داند. این نگارش به بررسی صحت و سقم دیدگاه های برقعی در مسیله زیارت می پردازد. روش جمع آوری مطالب در این نگارش به صورت کتابخانه ای بوده و روش تحقیق، توصیفی- تحلیلی می باشد. پس از بررسی ها، مشخص شد که سخنان برقعی درباره مسیله زیارت صحیح نیست و او به برخی از آیات و روایات اشاره می کند تا مدعای خود را اثبات کند و آیات و روایات دیگر را نادیده می گیرد.

    کلید واژگان: برقعی، زیارت، قرآنیون، شنوا بودن مردگان
    Seyed majid Nabavi *, Ali Hasan Bagi, Majid Maaref, Keyvan Ehsani

    Seyyed Abu al-Fadl Burqaʻi (1287-1372) was one of the contemporary clerics and Qur'an scholars. In the first half of his life, until around the age of 45, he held Shia beliefs, but gradually began to criticize and refute all Shia beliefs. He does not accept Shia Imamate or the infallibility of prophets and the household (AS) of the Prophet (PBUH). He does not consider Amir al-Mu'minin Ali (AS) as a divine caliph and does not believe in the Imamate of the household (AS) of the Prophet (PBUH). In general, he criticizes all Shia beliefs. One of Burqai’s views is the criticism of the issue of pilgrimage. In this regard, he wrote a book called "Abundant Myths in Pilgrimage to Graves" and considered all pilgrimages as myths and superstitious. The present study examined the accuracy and validity of Burqai's views on the issue of pilgrimage. The method of collecting data was library-based, and the research method was descriptive-analytical. Upon inspection, it became clear that Burqai's statements and claims about the issue of pilgrimage are not correct, and he refers to some verses and traditions to prove his claim, while ignoring others.

    Keywords: Burqa'i, Pilgrimage, The Holy Qur’an, Hearing of the dead, Shia beliefs
  • مجید معارف*، حسین رضایی
    از دیرباز تا کنون، یکی از روش های مبارزه با قرآن کریم، ترویج شبهاتی علیه این کتاب آسمانی بوده و در این راستا مخالفان از هیچ کوششی دریغ نکرده اند. از جمله این شبهات، خرافه انگاری داده های علمی قرآن کریم که به کرات از سوی مخالفان مطرح گردیده است. به باور آنها ریشه گزاره های علمی قرآن را می بایست در باورهای خرافی و غلط گذشتگان جستجو کرد که پیامبر (ص) آنها را از گذشتگان و محیط علمی-فرهنگی عصر خود به عاریت گرفته است. در همین زمینه اخیرا کتابی با عنوان «نقد قرآن» نوشته شخصی به نام سها منتشر گردیده و نویسنده به منظور دستیابی به این هدف، در طرح شبهات متعددی این ادعا را مطرح کرده که فلان مطلب علمی در قرآن کریم، برگرفته شده از فلان باور خرافی و غلط قدیمی است. وی تلاش فراوان کرده که به هر طریق ممکن، بین گزاره های علمی قرآن با نظرات علمی جهان باستان و خرافه های قدیمی ارتباط برقرار نماید. پژوهش حاضر که به روش توصیفی-تحلیلی با گرایش انتقادی و بر اساس منابع کتابخانه ای انجام شده، در صدد بررسی این ادعا و نقد آن است و می کوشد با انجام پژوهش جامع درباره تعدادی از این شبهات، ارتباط گزاره های علمی قرآن و نظرات علمی جهان باستان را تبیین نماید.
    کلید واژگان: گزاره های علمی قرآن، خرافه انگاری، نقد قرآن، سها
    Majid Maaref *, Hossein Rezaee
    From a long time until now, one of the methods of fighting against the Holy Quran has been to spread doubts against this divine book, and in this regard, the opponents have not spared any effort. Among these doubts, the superstition of the scientific data of the Holy Quran, which has been repeatedly raised by the opponents. According to them, the root of the scientific propositions of the Quran should be sought in the superstitious and false beliefs of the past, which the Prophet (PBUH) borrowed from the past and the scientific-cultural environment of his age. In this context, recently a book entitled "Criticism of the Qur'an" written by a person named Saha was published, and in order to achieve this goal, the author has put forward the claim that some scientific material in the Holy Qur'an is derived from some superstition in order to achieve this goal. And it is old wrong. He has made great efforts to connect the scientific statements of the Quran with the scientific opinions of the ancient world and old superstitions in every possible way. The current research, which was carried out by a descriptive-analytical method with a critical orientation and based on library sources, aims to investigate this claim and criticize it, and tries to establish the relationship between the scientific propositions of the Qur'an by conducting a comprehensive research on a number of these doubts. and explain the scientific opinions of the ancient world.
    Keywords: Scientific propositions of the Quran, Superstition, criticism of the Quran, Saha
نمایش عناوین بیشتر...
بدانید!
  • در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
  • همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
  • در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
درخواست پشتیبانی - گزارش اشکال