مهدی اکبرنژاد
-
نقش تربیتی روابط اجتماعی مطلوب بر سلامت انسان از منظر قرآن و روایات معصومین (ع) موضوعی است که به بررسی تاثیر روابط مثبت و سازنده در ارتقاء سلامت جسمی و روانی افراد می پردازد. قرآن کریم و احادیث معصومین (ع) بر اهمیت ارتباطات سالم و تعاون در زندگی اجتماعی و نقش آن در تقویت روحیه، کاهش استرس و ارتقاء سلامت روانی تاکید دارند. لذا با توجه به اهمیت موضوع این مطالعه به بررسی نقش روابط اجتماعی مطلوب بر سلامت انسان از منظر قرآن و روایات پرداخته است. در این راستا از روش کیفی استفاده شد. مواد و داده ها در این مطالعه کیفی است و از فیش برداری در گردآوری مطالب استفاده شده است. یافته های تحقیق نشان می دهد که اصول ایجابی قرآن در روابط اجتماعی مبتنی بر عواطف مثبت و ارزش های انسانی، شفقت و مهربانی در روابط اجتماعی، صله ارحام، وفاق و اخلاق اجتماعی است. بر این اساس، آثار روابط اجتماعی در سلامت انسان را می توان در مواردی از قبیل رسیدن به نقطه مطلوب امیدواری، تخلیه روانی یا برون ریزی عاطفی و نشاط روحی و روانی مشاهده کرد. آیات و روایات همچنین به نقش مثبت این روابط در کاهش تعارضات و ارتقای همدلی و همکاری در بین انسان ها تاکید می کنند که درنهایت به بهبود سلامت جسمی و روانی جامعه می انجامد؛ بنابراین از منظر منابع دینی می توان نتیجه گیری کرد که ازجمله آثار مهم تربیتی روابط اجتماعی، اثرگذاری بر سلامت انسان ها می باشد. از این رو، روابط اجتماعی مطلوب نه تنها موجب سلامت فردی می شود، بلکه به ایجاد جامعه ای پایدار و پویا نیز منجر خواهد شد.کلید واژگان: تربیت، روابط اجتماعی، سلامت، قرآن و روایات معصومین (ع)The educational role of favorable social relations on human health from the perspective of the Qur'an and the traditions of the Prophets is a topic that investigates effect of positive and constructive relations in improving the physical and mental health of people. The Holy Quran and the hadiths of the Prophet emphasize the importance of healthy communication and cooperation in social life and its role in strengthening morale, reducing stress and improving mental health. Therefore, this study has investigated the role of favorable social relations on human health from the perspective of the Qur'an and hadiths. A qualitative method was used. The findings show that the positive principles of the Qur'an in social relations are based on positive emotions and human values, compassion and kindness in social relations, peace of mind, agreement and social ethics. the effects of social relations on human health can be seen in cases such as reaching the desired point of hope, mental discharge or emotional release, and mental and emotional vitality. Verses and traditions also emphasize the positive role of these relationships in reducing conflicts and promoting empathy and cooperation among people, which ultimately leads to the improvement of the physical and mental health of society; Therefore, from the perspective of religious sources, one of the important educational effects of social relations is the effect on human health. Therefore, favorable social relations will not only lead to individual health, but will also lead to the creation of a stable and dynamic society.Keywords: Education, Social Relations, Health, Quran, Traditions Of The Innocents (AS)
-
فصلنامه مشرق موعود، پیاپی 73 (پاییز 1403)، صص 286 -306
دعا در فرهنگ اسلامی، به ویژه در میان شیعه جایگاه برجسته ای دارد؛ دعاهایی که از معصومین (ع) صادر شده است بخش مهمی از میراث حدیثی شیعه را تشکیل می دهد و بخشی از این دعاها، مربوط به آموزه های دعایی برای عصر غیبت امام زمان (عج)، به جهت آمادگی معرفتی و عقیدتی برای ظهور آن حضرت می باشد. یکی از این دعاها، دعای عهد است که توصیه شده است در صبحگاهان بعد از نماز خوانده و بر خواندن آن مداومت شود. هر چند در مستحبات نیاز چندانی به اعتبارسنجی سندی به جهت عمل به آنها نیست، اما از آن جا که صحت سند بر اعتماد برای مداومت بر خواندن دعا می افزاید؛ در این پژوهش با روش توصیفی و تحلیلی و با مراجعه به کتب رجالی معتبر و برررسی احوال راویان سند دعای عهد، اعتبار سندی آن مورد بررسی قرار گرفته است. سند دعای عهد با وجود فقها و محدثان بزرگ و اصحاب و یاران ائمه (عهم) در ابتدا و انتهای آن به دلیل وجود دو راوی مجهول الحال در میانه سند دچار ضعف شده است؛ که وجود این دعا در کتب معتبر بزرگان شیعه و این که پذیرش آنها مبتنی بر قرائن و شواهدی بوده که دلالت برصحت آن داشته است و این قرائن به دست ما نرسیده است؛ ضعف سند آن جبران می شود.
کلید واژگان: دعا، دعای عهد، سند، اعبارسنجی سندیMashreq-e Mouood, Volume:18 Issue: 73, 2024, PP 286 -306Prayer has got a prominent place in Islamic culture, especially among Shiites. The prayers issued by the Infallible Imams (a.s.) form an important part of the Shia hadith heritage, and part of these are related to the prayer teachings of Imam Mahdi (a.s.) Era of the Occultation in the direction of cognitive and ideological preparation for the emergence of that Imam.One of these prayers is the Covenant Prayer (Dua Ahd), which is recommended to be recited after the morning prayer and continued throughout life.There is no need to validate a document in Mustahabat to act on them, but the authenticity of Covenant Prayer can add to the trust to continue doing it. Thus, in this research, a descriptive and analytical method, references to the authentic religious books, and the analysis of the conditions of the narrators have been used to examine the authenticity of the prayer.The results show that the Covenant Prayer document, despite the presence of great jurists, Muhaddith scholars, and companions of Imams (a.s.) at the beginning and end of it, has been weakened due to the presence of two unknown narrators in the middle of the document. Nevertheless, the weakness is compensated for due to the inclusion of the prayer in the authentic books of Shia scholars and its authenticity on the bases of proofs and evidence that have not reached us
Keywords: Prayer, Duaye Ahd, Document, Validation -
علی بن عبیدالله از اصحاب امام کاظم(ع) و امام رضا(ع) می باشد. وی کتابی در باب حج از امام کاظم(ع) روایت کرده است. با توجه به جایگاه علی بن عبیدالله نزد بنی هاشم، زیدیان سعی در الصاق او به خود داشته اند و از این رو، گزارش های تاریخی و رجالی نادرستی درباره زیدی بودن او منتشر کرده اند؛ چنانکه همین گزارش ها باعث شده است تا علی بن عبیدالله از سوی برخی از رجالیان شیعه به فساد مذهب متهم شود. اشتباه در بیان نام پدر او موجب شده است تا وی در برخی از کتاب های حدیثی و رجالی، علی بن عبدالله معرفی شود. پژوهش حاضر در پی آن بوده است تا با استفاده از روش توصیفی - تحلیلی، جایگاه علی بن عبیدالله را در تاریخ حدیث شیعه تبیین کند و پاسخی مستدل به این پرسش دهد که آیا علی بن عبیدالله، چنان که عده زیادی از رجالیون می گویند، فساد مذهب داشته است یا خیر؟ نتایج پژوهش حاکی از آن است که ادعای برخی از رجالیون مبنی بر زیدی مذهب بودن علی بن عبیدالله با توجه به قرائن و شواهد متعدد تاریخی و حدیثی، مردود است؛ به گونه ای که او نه تنها فاسدالمذهب نیست، بلکه در قیام علویون بدون اذن امام دست به کاری نزده و نزدیکان خود را از پیوستن به قیام منع کرده است. وجود نص معتبر از معصوم (ع) مبنی بر بهشتی دانستن او و خانواده اش، در کنار ذکر واژگان و عبارات مخصوص رجالی در شان او، بیانگر جایگاه رفیع و توثیق علی بن عبیدالله نزد شیعه است.
کلید واژگان: علی بن عبیدالله، علی صالح، رجال شیعه، مذهب راوی، زیدی مذهب.Ali ibn Ubaydullah is a companion of Imam Kᾱẓim (as) and Imam Riḍᾱ (as). He narrated a book on Hajj from Imam Kᾱẓim (as). Considering Ali ibn Ubaydullah’s position among the Bani Hashim, the Zaidiyyah have tried to attach him to them and have therefore published incorrect historical and biographical reports about his being a Zaydi, as these reports have led to Ali ibn Ubaydullah being accused of deviation from the religion by many Shiite biographers. The mistake in stating his father’s name has led to him being introduced as Ali ibn Abdullah in some hadith and biographical books. The present study has sought to explain Ali ibn Ubaydullah’s position in the history of Shiite hadith by using a descriptive-analytical method and to provide a reasonable answer to the question of whether Ali ibn Ubaydullah, as many biographers say, had deviation from the religion or not? The results of the research indicate that the claim of some biographers that Ali ibn Ubaydullah was a Zaydi is rejected, considering numerous historical and hadith evidences; in such a way that he is not only a right believing person, but also did not do anything in the Alawites uprising without the permission of the infallible Imam and forbade his relatives from joining the uprising. The existence of an authentic text from the Infallible Imam (as) regarding him and his family as being in Paradise in the Hereafter, along with the mention of specific biographic words and phrases about him, indicates the high status and approval of Ali ibn Ubaydullah among the Shiites.
Keywords: Ali Ibn Ubaydullah, Ali Ṣᾱlih, Shiite Scholars, Narrator's School, Zaidiyyah School -
دین ارمغان بزرگ الهی است که به دست برگزیدگان خداوند به آدمیان ارزانی شده و از آن پس، از چنان حضور گسترده و عمیقی برخوردار بوده که حیات انسانی رنگ و بوی دینی یافته است.در بحث دین ودینداری مقوله های فراوانی مطرح است. اما از آن جا که دینداری با حقیقت وجود انسان و زندگی وی پیوند دارد این پژوهش بر اساس رویکردی نو حقیقت دین و دینداری را مورد بررسی قرار داده، ابعاد و مولفه های دینداری را تحلیل نموده است. در نهایت با توجه به این که کارکردهای دینداری از مباحث مهم در رابطه با این مقوله هستند با رویکرد درون دینی به تبیین کارکردهای ارزشمند دینداری بر زندگی فردی دینداران پرداخته شده است.دین ارمغان بزرگ الهی است که به دست برگزیدگان خداوند به آدمیان ارزانی شده و از آن پس، از چنان حضور گسترده و عمیقی برخوردار بوده که حیات انسانی رنگ و بوی دینی یافته است.در بحث دین ودینداری مقوله های فراوانی مطرح است. اما از آن جا که دینداری با حقیقت وجود انسان و زندگی وی پیوند دارد این پژوهش بر اساس رویکردی نو حقیقت دین و دینداری را مورد بررسی قرار داده، ابعاد و مولفه های دینداری را تحلیل نموده است. در نهایت با توجه به این که کارکردهای دینداری از مباحث مهم در رابطه با این مقوله هستند با رویکرد درون دینی به تبیین کارکردهای ارزشمند دینداری بر زندگی فردی دینداران پرداخته شده است.
کلید واژگان: دین، دینداری، عرصه های دینداری، کارکردهای فردی.Religion is a great divine gift that is given to humans by God's chosen ones, and since then, since there is an influence and depth in it, human life has acquired a religious color. But since religiosity is connected with the truth of human existence and his life, this research has examined the truth of religion and religiosity based on a new theory, and analyzed the components of religiosity. Finally, due to the fact that functions of important topics related to this category with intra-religious religion have been explained to explain the valuable functions of religiosity for the individual lives of religious people.Religion is a great divine gift that is given to humans by God's chosen ones, and since then, since there is an influence and depth in it, human life has acquired a religious color. But since religiosity is connected with the truth of human existence and his life, this research has examined the truth of religion and religiosity based on a new theory, and analyzed the components of religiosity. Finally, due to the fact that functions of important topics related to this category with intra-religious religion have been explained to explain the valuable functions of religiosity for the individual lives of religious people.
Keywords: Religion, Religiosity, Areas Of Religiosity, Individual Functions -
اشتراک دو یا چند راوی در عنوان از جمله موانعی است که اعتبارسنجی روایات را با چالش هایی روبه رو کرده است. یکی از این موارد اشتراک چهار مسعده با عناوین «مسعده بن صدقه»، «مسعده بن یسع»، «مسعده بن زیاد» و «مسعده بن فرج» است. رجالیون هم در وثاقت و هم در مذهب این چهار نفر دچار اختلاف نظر شده اند.در این مقاله پس از ذکر شرح حال مسعده در منابع رجالی فریقین، فرضیه های مختلف مبنی بر اتحاد و یا تعدد مسعده ها مورد مطالعه قرار گرفت و سپس به بررسی ادله وثاقت و تضعیف مسعده در منابع امامیه پرداخته شد. با توجه به ادله مذکور از جمله اسناد کافی، یکسان بودن محتوای روایات، انتساب قبیله ای و مشترک بودن کنیه ، اگر نتوان اتحاد تمام مسعده ها را ثابت کرد اما به نظر می رسد حداقل مسعده بن صدقه و مسعده بن یسع یکی باشد که امامی بوده و دارای وثاقت است. با توجه به ذکر نام مسعده بن زیاد در منابع زیدی و محتوای روایات او دال بر زیدی بودنش و اینکه بین رجالیون در مذهب و وثاقت مسعده ها اختلاف است، گمان می رود این اختلاف را بتوان در تمییز بین مسعده بن صدقه و مسعده بن زیاد توجیه کرد.کلید واژگان: «_ مسعده بن صدقه»، مسعده بن یسع»، مسعده بن زیاد»، «_ مسعده بن فرج»، راویان مشترکHadith Sciences, Volume:29 Issue: 3, 2024, PP 139 -158Mosada ibn Sadaqah, as a common narrator among the narrators, there are many differences of opinion about the name, religion and personality of the rijali in the rijali sources, which make it difficult for him to evaluate the rijali. It is Mosada ibn Sadaqah, which is common with the three titles "Mosada ibn Yasa", "Mosada ibn Ziad" and "Mosada ibn Faraj". Also in his religion, three views of Imami, Ami and Batri have been recorded. This falsification of votes has also affected his credibility, so that he has sometimes been validated and sometimes weakened and ridiculed. In this article, after mentioning the history of Mosada in the rijali sources of the two sects, various hypotheses about the unity or multiplicity of Masada or the religion of Mosada were studied and then the reasons for the authenticity and weakening of Masada in Imami sources were examined. According to the above-mentioned evidences, including sufficient documents, the same content of the narrations, tribal attribution and common nickname, if the unity of all the masadahs cannot be proved, but it seems that at least Masadah ibn Sadiqah and Masadah ibn Yasah are the same Who is an Imam and has credibilityKeywords: :, Masada Ibn Sadiqah, Masada Ibn Yasa, Masada Ibn Ziad, _ Masada Ibn Faraj, Common Narrators, Monotheism Of Differences, Clean Commonalities
-
خودشیفتگی یک پدیده فردی و یا گروهی است که در سایه آن فرد و گروه به طور ناسالم عاشق خود شده، خود را برتر از دیگران برآورد می کنند. این عارضه در حوزه دین و دینداری نیز رسوخ کرده و به عنوان یکی از آفت های دینداری شناخته می شود؛ هدف این پژوهش توصیف و تبیین خودشیفتگی دینی و مولفه های آن است و در آن سعی شده است تا به روش توصیفی - تحلیلی و با تکیه بر مبانی روان شناختی خودشیفتگی، به توصیف و تبیین این پدیده بپردازد. یافته های پژوهش نشان می دهد که هم در فرد دیندار و هم گروه و جریانات دینی رخ نشان داده، باعث می شود توبیخ ها و تکفیرهایی را نسبت به دیگران رقم بزنند. نتایج پژوهش بیانگر آن است که علیرغم مولفه های متعدد، اساس اعتقادات فرد و جریان خودشیفته دینی بر سه مولفه و اصل محوری «خودحق پنداری، مطلق انگاری و انحصارگرایی» متمرکز است که دیگر مولفه ها را نیز در بر می گیرد. در سایه این سه مولفه که در روان شناسی خودشیفتگی با عناوینی همچون احساس حقانیت و خودبرتربینی و خودمحوری و انحصارطلبی مورد بحث قرار می گیرند، فرد و گروه خودشیفته معتقد است که در مقایسه با افراد یا گروه های دیگر، خاص و برتر است، نیکی آن است که خود می-پندارند و بدی آن است که آن ها منکرند، به خود و نیازهای خود توجه خودپسندانه داشته و بر این باور هستند که همه چیز برای خودشان است.کلید واژگان: خودشیفتگی، خودشیفتگی دینی، قرآن و حدیثNarcissism is an individual or group phenomenon in which individuals and groups become unhealthily enamored with them, perceiving themselves as superior to others. This condition has also infiltrated the realm of religion and spirituality, being recognized as one of the ills of religiosity. The present study aims to describe and explain religious narcissism and its components. It employs a descriptive-analytical method with a focus on the psychological foundations of narcissism to elucidate this phenomenon. The results indicate that it manifests in both religious individuals and groups or movements, leading them to issue reprimands and excommunications against others. The results demonstrate that despite its multiple components, the basis of the beliefs of the individual and the narcissistic religious movement centers around three core components: "Self-righteousness, absolutism, and exclusivism," which also encompass other components. Under the shadow of these three components—discussed in the psychology of narcissism under terms such as a sense of righteousness, superiority, self-centeredness, and exclusivity—narcissistic individuals and groups believe that in comparison to others, they are special and superior, that goodness is what they perceive it to be, and that evil is what they deny. They maintain an egocentric focus on themselves and their needs, convinced that everything is meant for them.Keywords: Narcissism, Religious Narcissism, Quran, And Hadith
-
هدف
اختلال شخصیت خودشیفته یکی از انواع ده گانه اختلال شخصیت است که با ویژگی اصلی الگوی نافذی از خودبزرگ بینی (در عالم خیال یا رفتار)، نیاز به تحسین و فقدان همدلی تعریف می شود؛ علاوه بر این، ویژگی های دیگری برای این نوع اختلال مطرح شده است که همه تحت عنوان ویژگی های تشخیصی شناخته می شوند. در متون روان شناسی، مجموعه این ویژگی ها در دو دسته ویژگی های نگرشی و ویژگی های رفتاری تعریف می شوند. هدف این پژوهش بررسی و بازتعریف ویژگی های رفتاری افراد مبتلا به اختلال شخصیت خودشیفته بود.
مواد و روش هاروش انجام این پژوهش توصیفی، تحلیل محتوا و از سنخ مطالعات میان رشته ای بود که از نگاه روان شناسی و قرآن و حدیث انجام گرفت؛ در گردآوری داده های آن نیز از شیوه کتابخانه ای استفاده شد.
یافته هایافته های پژوهش نشان داد که ویژگی های خودبزرگ بینی، بی شرمی، حسادت، خودنمایی، خودمحوری، قدرت گرایی، تحقیر و استثمار دیگران جزو ویژگی های رفتاری این اختلال است که در روان شناسی و آموزه های اسلامی مورد توجه قرار گرفته اند.
نتیجه گیرینتایج پژوهش نشان داد که اختلال شخصیت خودشیفته دارای مجموعه ای از ویژگی های رفتاری است که هم در ارتباط با خود فرد خودشیفته و هم در ارتباط با دیگران تظاهر می یابد. هرچند که در رویکرد دینی، اختلال شخصیت و ویژگی های آن چیزی فراتر از آن است که در روان شناسی مطرح می شود، با این حال با تتبع در آیات و روایات و مطابقه با مبانی روان شناختی، مجموعه ای از ویژگی ها به دست آمد که در هر دو جهت دینی و روان شناختی آن به عنوان ویژگی های رفتاری افراد خودشیفته، اشاره و تبیین شده است.
کلید واژگان: اختلال شخصیت خودشیفته، خودشیفتگی، روان شناسی، روایات، قرآن، ویژگی های رفتاریBackground and ObjectiveNarcissistic personality disorder is one of the ten types of personality disorder, which is defined by the main characteristic of a pervasive pattern of self-arrogance (in the world of imagination or behavior), the need for admiration, and lack of empathy; In addition, other features have been proposed for this type of disorder, all of which are known as diagnostic features. In psychological texts, these characteristics are defined in two categories: attitudinal characteristics and behavioral characteristics. The purpose of this research was to investigate and redefine the behavioral characteristics of people with narcissistic personality disorder.
Methods and Materials:
The method of conducting this descriptive research was content analysis and one of the types of interdisciplinary studies that were conducted from the perspective of psychology, Quran and Hadith; The library method was also used to collect its data.
ResultsThe findings of the research showed that the characteristics of self-arrogance, shamelessness, jealousy, showing off, self-centeredness, power orientation, humiliation and exploitation of others are among the behavioral characteristics of this disorder, which are found in psychology and Islamic teachings have been taken into consideration.
ConclusionThe results of the research showed that narcissistic personality disorder has a set of behavioral characteristics that manifest both in relation to the narcissist himself and in relation to others. Although in the religious approach personality disorder and its characteristics are beyond what is proposed in psychology, however, following the verses and traditions and matching with the psychological foundations, a set of characteristics It was found that in both its religious and psychological aspects, it has been mentioned and explained as the behavioral characteristics of narcissistic people.
Keywords: Narcissistic personality disorder, Narcissism, psychology, traditions, Quran, behavioral characteristics -
اعتبارسنجی احادیث، یکی از حوزه های علوم حدیث است که وضعیت احادیث را ازنظر سندی و دلالی بررسی می کند. یکی از روایاتی که در منابع معتبر شیعی و برخی منابع اهل سنت نقل شده و درباره اعتبار آن خصوصا در حوزه دلالی همواره مباحثی مطرح بوده است، حدیث «قله العیال احد الیسارین» است. اهمیت بررسی این حدیث زمانی بیشتر می شود که متوجه شویم برداشت هایی ناقص از این حدیث، سبب ایجاد تعارض آن با برخی مستندات دینی و موید دیدگاه تحدید نسل در جامعه کنونی شده است.هدف اصلی این نوشتار، اعتبارسنجی سندی و دلالی حدیث مذکور است و این سوال مطرح است که روایت «قله العیال احد الیسارین» در چه درجه ای از اعتبار واقع شده و نسبت آن با شبهات پیرامونی چگونه است؟به منظور پاسخ به این سوال با روش تحلیلی توصیفی به بررسی حدیث مذکور می پردازیم. افزون بر مورد اعتمادبودن اسناد و منابع نقل حدیث، ازنظر دلالی نیز دلالتی بر تحدید نسل و تعارض با روایات و آیات ندارد و صرفا نوعی از آسایش را در زندگی انسان بیان می کند.کلید واژگان: اعتبارسنجی سندی، قله العیال، پاسخ به شبهه، تحدید نسل، فرزندآوریValidation of hadiths is one of the fields of hadith science that examines the status of hadiths in terms of the chain of transmission and the indication. One of the hadiths that has been narrated in reliable Shiite sources and some Sunni sources and there have always been debates about its validity, especially in terms of indication, is the hadith "having less family is one of the two comforts". The importance of examining this hadith is highlighted if we consider that incomplete understandings of this hadith have caused it to seem as if it conflicts with some other religious teachings and supports the view of controlling population in today's society. The main purpose of this article is to examine the authenticity of the chain of transmission and the indication of this hadith, and the question is that how valid it is and how relevant it is to the doubts which are raised. In order to answer this question, we will analyze this hadith with a descriptive analytical method. Despite the reliability of the sources of the hadith transmission, in terms of indication, it does not imply controlling population and is not inconsistent with other narrations and verses, rather, it simply expresses a kind of comfort in human life.Keywords: validation in terms of transmission, having less family, removing doubts, controlling population, having children
-
یکی از روش های ادیان آسمانی برای تربیت انسان و اصلاح مسیر حرکت او «تنبیه» است. در محیط های آموزشی و حرفه ای نیز تنبیه راهکاری برای اصلاح مسیر متربیان و کارکنان و دستیابی به اهداف سازمانی است.مقصود ازتنبیه،اتخاذروشی است که به وسیله آن فرد را نسبت به رفتار نادرست وزشت خود آگاه نموده و او را از بدی وکجی بازداشت.با توجه به وجود ساز و کار تنبیه در محیط های آموزشی و حرفه ای و بروز آسیب های احتمالی و نیز نبود الگویی جامع برای آن،لازم است این مسئله مورد واکاوی دقیقی قرار گیرد.اهمیت این مسئله تا آنجاست که «تنبیه» به عنوان عاملی بازدارنده یا عبرت گیرنده در نظام تربیتی و تشریعی اسلام بسیار مورد تاکید قرار گرفته است.پژوهش حاضر می کوشد با رویکردی توصیفی،تحلیلی و با روش کتابخانه ای،مولفه های تحقق مکانیسم تنبیه را از منظر آیات مورد بررسی قرار دهد.از مجموع این مباحث،نکاتی قابل برداشت است.از جمله:قدرت مکانیسم تنبیه،تبیین تفاوت معنایی تنبیه،انذار و مجازات،موارد تحقق تنبیه صحیح از قبیل:«ترک اولی»، «ظلم و ستم»،«نقض عهد و پیمان»، «سستی و تنبلی»،«منیت و هوای نفس»،«استکبار گری و غرور» و «شجره ممنوعه».از دستاوردهای مهم این پژوهش، بیان مصادیق صحیح تنبیه و مجازات در آیات قران،و تعیین محدوده این دو است.
کلید واژگان: قرآن، تنبیه، انحراف، اصلاح، مجازات"Punishment" is one of the methods of heavenly religions to train man and correct his path. In educational and professional environments, punishment is a way to correct the path of trainers and employees and achieve organizational goals. The purpose of punishment is to adopt a method by which a person is made aware of his wrong and ugly behavior and stops him from doing bad things. Considering the existence of the punishment mechanism in educational and professional environments and the occurrence of possible injuries and the absence of a model. Comprehensive for that, it is necessary to analyze this issue carefully. The importance of this issue is to the extent that "punishment" as a deterrent or learning factor has been emphasized a lot in the educational and legislative system of Islam. The present study tries to find out the components of the implementation of the punishment mechanism with a descriptive, analytical and library method. Examine from the perspective of the verses. Some points can be taken from all of these discussions, such as: the power of the punishment mechanism, the explanation of the difference in the meaning of punishment, warning and punishment, the cases of correct punishment such as: "symptoms and turning away", "exclusion from society", "darkness and trouble" ", "Deprivation of divine permission", "Relegation from the status of angels", "Descent to earth" and "Rejection and exile". One of the important achievements of this research is stating the correct examples of punishment and punishment in the verses of the Qur'an, and determining the scope and difference between the two.
Keywords: : Quran, Deviation, Correction, Punishment -
یکی از مباحث مهم تفسیر المیزان، بررسی فقه الحدیثی روایات منقول از منابع فریقین است که علامه در خلال این مباحث، دیدگاه های حدیثی و فقه الحدیثی خود را بیان کرده است. هدف از نوشتار حاضر که با روش توصیفی-تحلیلی و با ابزار کتابخانه ای انجام شده، بررسی رویکرد فقه الحدیثی مولف المیزان نسبت به روایات الکافی کلینی می باشد. علامه برای ارزیابی روایات این کتاب مولفه های فقه الحدیثی متعددی به ویژه عرضه روایات بر قرآن و روایات صحیح، سنجش احادیث با عقل، در نظرگرفتن معیار تاریخ و... را به کار گرفته و با این مبانی در موارد متعددی به تایید و بهره گیری از روایات کافی، شرح و تفسیر احادیث آن کتاب، کشف و بیان مقصود معصومین^، تشخیص روایات تفسیری از غیر آن، رفع تعارض و دفع شبهه از بیانات معصومان×، نقد روایات کافی و... پرداخته است. مهم ترین معیار نویسنده المیزان در فهم و نقد روایات، ملاک عرضه روایات بر قرآن می باشد که برگرفته از مبانی خاص روش تفسیری وی در المیزان بوده و به همین دلیل بیشتر بررسی های فقه الحدیثی خود را براساس این معیار انجام داده است.
کلید واژگان: الکافی، فقه الحدیث، تفسیر المیزان، علامه طباطبایی&، روایات تفسیریOne of the important topics of the book Tafsir Al-Mizan is Fiqh-al-Hadith examination of narratives handed down from Fariqain sources. The purpose of the present article, which has been carried out via a descriptive-analytical method and with library tools, is to examine the Fiqh-al-Hadith approach of the author of al-Mizan towards al-Kafi's narratives authored by Koleyni. To evaluate the narrations of this book, Allameh has used several Fiqh-al-Hadith components, especially the presentation of narratives based on the Qur'an and authentic narratives, evaluating the narratives with reason, taking into account the criteria of history, etc. and with these principles, in many cases, has dealt with confirming and using al-Kafi narratives, explaining and interpreting the hadiths of that book, discovering and expressing the meaning of the Fourteen Infallibles, distinguishing interpretive narratives from others, resolving conflicts and removing doubts from the statements of the Fourteen Infallibles, criticizing al-Kafi narratives etc. The most important factor for the author of al-Mizan in understanding and criticizing narratives is the factor of presenting narratives on the Qur'an, which was derived from the special foundations of his interpretation method in al-Mizan. For this reason, he has conducted most of his Fiqh al-Hadith studies based on this factor.
Keywords: Al-Kafi, Fiqh-al-Hadith, Tafsir al-Mizan, Allameh Tabatabaei, Interpretational narratives -
در مطالعات روان شناختی، اختلال شخصیت خودشیفته یکی از انواع اختلال های شخصیتی است که با ویژگی های متعدد-منحصر به خود یا مشترک با سایر اختلالات- شناخته می شود. همچنان که در آخرین نسخه از راهنمای تشخیصی و آماری اختلال های روانی انجمن روان پزشکی آمریکا مورد توجه و تاکید قرار گرفته است تکبر و داشتن احساس خودبزرگ بینانه از خود، مهم ترین ویژگی شخصیت خودشیفته به شمار می آید. هدف این پژوهش تحلیل و تبیین این ویژگی و مولفه بوده و در آن سعی شده است تا به روش توصیفی-تحلیلی به تبیین چیستی آن از منظر آموزه های اسلامی و مبانی روان شناسی بپردازد. در این پژوهش ضمن بررسی عبارات قرآنی و روایی، علاوه بر مفهوم تکبر که بر احساس خودبزرگ بینانه از خود دلالت می کند و با مفهوم خودبزرگ بینی در اختلال شخصیت خودشیفته قرابت معنایی دارد، مفاهیم «بغی، طغی، بطر، فرح، مرح، عتا، خیلاء و حمیت جاهلیت» نیز به دست آمد که در زیرمجموعه تکبر قرار گرفته و هرکدام بر جهتی از جهات ویژگی خودبزرگ بینی در اختلال شخصیت خودشیفته دلالت می کنند.
کلید واژگان: اختلال شخصیت خودشیفته، خودبزرگ بینی، خودشیفتگی، روانشناسی، قرآن، حدیثIn psychological studies, narcissistic personality disorder is one of the types of personality disorders that is characterized by multiple characteristics - exclusive to itself or shared with other disorders. As the latest edition of the American Psychiatric Association's Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders has emphasized, arrogance and self-conceited feeling are the most important characteristics of a narcissist. The purpose of this research is to analyze and explain this feature and component, and in it, an attempt has been made to explain what it is from the perspective of Islamic teachings and the basics of psychology. In this research, while examining the Qur'anic and narrative expressions, in addition to the concept of arrogance, which indicates a self-conceited feeling and is related to the concept of self-conceit in narcissistic personality disorder, the concepts of "baghi, taghi, batar, farah, Marah, Ata, Khoyala and Hamiat-e-Jahiliyat" were also found, which are included in the subcategory of arrogance, and each of them indicates one of the characteristics of self-arrogance in narcissistic personality disorder.
Keywords: Narcissistic personality disorder, Arrogance, Narcissism, psychology, Quran, Hadith -
موضوع نخستین آیه و سوره نازل شده از جمله مباحث اختلافی در حوزه مباحث علوم قرآنی می باشد. فرض وجوب نماز در ابتدای بعثت با عنایت به نقشی فقهی که قرایت سوره حمد دارد، از جمله قوی ترین شاخصه هایی است، که در ترجیح سوره حمد به عنوان نخستین سوره نازله مورد استفاده قرار گرفته است. در این نوشتار که با روش توصیفی تحلیلی سامان پذیرفته، شواهد نقلی مبنی بر وجوب نماز در ابتدای بعثت، و نقش عنصری سوره حمد که محتوای فریضه بودن این مفهوم را شکل داده، به عنوان فرضی ازپیش تثبیت شده به چالش کشیده می شود. بنابراین برای کشف نخستین نازله قرآن باید شواهد و قراین دیگری جستجو و مسیر دیگری پیشنهاد نمود. اینکه این شواهد چیست؟ و این مسیر کدام است؟ از جمله رهیافت هایی این نوشتار است. از این رو در این تحقیق به جای صرف تکیه بر مباحث قابل مناقشه روایی، توجه به مشخصه های ویژه قرآن کریم؛ همچون متنیت و خاصیت کتاب بودن آن، شیوه ای معتبر و مستدل جهت گزینش اول ما نزل انگاشته شده و پیشنهاد می گردد.
کلید واژگان: صلاه، سوره حمد، اول مانزل، متنیتThe topic of the first revealed verse and chapter is one of the controversial topics in the field of Quranic sciences. The obligation of prayer at the beginning of the Prophet's mission is one of the strongest indicators, which has been used in the preference of Surah Ḥamd as the first revealed Surah. In this article, which is organized by the analytical descriptive method, the narrative evidences about the obligation of prayer at the beginning of the mission, and the elemental role of Surah Ḥamd, which formed the content of this concept, are challenged as a pre-established assumption. Therefore, in order to discover the first revelation of the Qurʾan, other evidences and proofs should be sought and another method should be suggested. What is this evidence? And which is this method? The answers to these questions are the approaches of this article. Therefore, in this research, instead of just relying on controversial topics of narration, paying attention to the special characteristics of the Holy Qurʾan; like its textuality and the property of being a book, it is suggested as a valid and reasoned method to measure the validity of the sayings related to the category "Awwala mā Nuzila" (the first thing that was revealed).
Keywords: Ṣalāh, Surah Ḥamd, Awwala mā Nuzila, Textuality -
زمینه و هدف
ابعاد مختلف و پیچیدگی های اختلال شخصیت خودشیفته، زمینه ساز تلاش روان شناسان و روان کاروان برای تفکیک طیف ها و تظاهرات متنوع این نوع اختلال شد که نتیجه آن تدوین تیپ هایی با عنوان تیپ های اصلی و فرعی شخصیت خودشیفته است. پژوهش حاضر با هدف مطالعه و بررسی تیپ شناسی اختلال شخصیت خودشیفته از نگاه تیودور میلون -که به عنوان یکی از تیپ های فرعی مطرح است- با نگرش به آموزه های قرآنی و حدیثی انجام گرفت.
روش بررسیاین پژوهش از سنخ مطالعات بین رشته ای است که به روش توصیفی و تحلیل محتوا و با تکیه بر منابع روان شناختی و همچنین آموزه های قرآنی و حدیثی به موضوع مورد بحث پرداخته است.
یافته هابر اساس یافته های پژوهش، خودشیفته غیراخلاق مند، جبرانی، عاشق نما و نخبه گرا، چهار تیپ فرعی است که تیودور میلون در این زمینه مطرح کرده است.
نتیجه گیرینتیجه حاکی از آن است که تیپ های مورد نظر میلون برای اختلال شخصیت خودشیفته، بر اساس امتزاج و آمیختگی با سایر سبک های شخصیتی بیمارگون استخراج یافته و مطرح شده اند.
کلید واژگان: تیپ شناسی، شخصیت خودشیفته، تئودور میلون، قرآن، حدیثBackground and objectiveThe different dimensions and complexities of narcissistic personality disorder became the basis for the efforts of psychologists and psychiatrists to separate the spectrums and various manifestations of this type of disorder, the result of which is the compilation of types called main and sub-types of narcissistic personality. The present study was conducted with the aim of studying and investigating the typology of narcissistic personality disorder from the perspective of Theodore Millon - which is considered as one of the subtypes - with an attitude to Quranic and hadith teachings.
Methods and Materials:
This research is one of the interdisciplinary studies that has dealt with the subject under discussion by descriptive method and content analysis, relying on psychological sources as well as Quranic and hadith teachings.
ResultsAccording to the findings of the research, the immoral narcissist, compensatory, professional lover and elitist are the four subtypes proposed by Theodore Millon in this field.
ConclusionThe result indicates that Millon's desired types for narcissistic personality disorder have been extracted and proposed on the basis of blending with other pathological personality styles.
Keywords: Typology, narcissistic personality, Theodore Millon, quran, hadith -
هدف
پیچیدگی و تظاهرات مختلف شخصیت خودشیفته باعث شد از سوی روان شناسان و روان کاوان تلاش هایی برای ساماندهی و دسته بندی آن ها صورت گیرد. نتیجه این تلاش ها در ابتدا تدوین تیپ های اصلی خودشیفتگی بود. این تلاشها به اینجا ختم نشد و از سوی برخی از محققان تیپ های دیگری برای این نوع اختلال مطرح شد که تحت عنوان تیپ های فرعی شناخته می شوند. از جمله این محققان بن بورستن است که چهار تیپ فرعی «وابسته، پارانویید، دستکاری کننده و فالیک» را مطرح کرده است. هدف این پژوهش بررسی این نوع تیپ شناسی با تکیه بر آموزه های اسلامی بود.
مواد و روش هااین پژوهش به شیوه توصیفی-تحلیلی و با نگرش به آموزه های قرآنی و حدیثی تیپ های چهارگانه بن بورستن را مورد مطالعه و تحلیل قرار داده است.
یافته هایافته های پژوهش نشان داد که تیپ شناسی بورستن که در پژوهش های مربوطه کمتر بدان پرداخته شده است، گسترده بوده و و ویژگی های سایر انواع اختلالات شخصیت را در بر می گیرد و همچنین با برخی اوصاف شخصیت ها در قرآن کریم و روایات تطابق دارد.
نتیجه گیریبا توجه به نتایج پژوهش، شخصت خودشیفته، تیپ ها و ویژگی های آن ها را می توان از آموزه های قرآنی و حدیثی احصاء نموده و در مطالعات روان شناسی اسلامی مورد استفاده قرار داد.
کلید واژگان: بن بورستن، تیپ شناسی، شخصیت خودشیفته، قرآن، حدیثPurposeThe complexity and various manifestations of the narcissist personality made efforts to organize and categorize them by psychologists and psychoanalysts.The result of these efforts was initially to formulate the main types of narcissism.These efforts did not end here and some researchers proposed other types for this type of disorder, which are known as subtypes. Among these researchers is Ben Bursten, who proposed four subtypes: dependent, paranoid, manipulative, and phallic.The purpose of this research was to investigate this type of typology based on Islamic teachings.
MethodsThis research has studied and analyzed the four types of Ibn Burstan in a descriptive-analytical way and with an attitude towards Quranic and hadith teachings.
ResultsThe findings of the research showed that Bursten's typology, which has been less discussed in related researches, is extensive and includes the characteristics of other types of personality disorders, as well as with some characteristics of personalities in the Holy Quran and The narrations match.
ConclusionAccording to the results of the research, the narcissistic personality, their types and characteristics can be calculated from Quranic and hadith teachings and used in Islamic psychology studies.
Keywords: Ben Bursten, typology, narcissistic personality, Quran, Hadith -
بازی های کودکانه، نقش مهمی در شکل گیری شخصیت کودکان و تربیت صحیح آنان دارد. یکی از بازی هایی که توجه خاصی به آن از سوی آموزه های اسلامی و تحقیقات نوین علمی شده، خاک بازی کودکان است. خاک به عنوان ماده اولیه خلقت بشر در قرآن کریم مورد توجه قرار گرفته است و در روایات بسیاری، به خاک بازی کودکان و اهمیت آن در زندگی آنان اشاره شده است؛ همچنان که دانشمندان و روانشناسان متعددی به انجام این بازی توسط کودکان تاکید کرده اند. هدف از انجام پژوهش حاضر، بررسی آثار تربیتی خاک بازی بر روی کودکان از نگاه روایات اسلامی و تحقیقات علمی با به کارگیری روش توصیفی تحلیلی است. این پژوهش، آثار و فواید خاک بازی در تربیت کودکان را از منظر دو منبع مذکور، بیان کرده است که اهم آنها عبارتند از: 1- پایین بودن هزینه ها در عین ایجاد سرگرمی فراوان؛ 2- افزایش خلاقیت کودکان و شکوفایی استعداد آنان؛ 3- رشد توانایی های ادراکی- حرکتی کودکان؛ 4- ایجاد حس توجه به ارزش های فرهنگی در کودکان؛ 5- درمان پرخاشگری و خشونت و تخلیه هیجانات زیان آور کودکان؛ 6- تقویت حس استقلال و افزایش اعتماد به نفس کودکان؛ 7- جلوگیری از حواس پرتی و تقویت نیروی تمرکز در کودکان. البته در خاک بازی باید به نوع خاک مورد استفاده توجه کرد و از قرار دادن کودک در معرض تماس با خاک های نامناسب و زیان آور پرهیز کرد.
کلید واژگان: بازی کودکان، خاک بازی، تربیت کودک، روایات اسلامی، یافته های علمیChildren's plays play a very important role in the formation of children's personality and their proper education. One of the plays that has received special attention from Islamic teachings and modern scientific research is children's soil play. Soil is considered in the Holy Quran as the primary material of human creation. In many narrations, children's playing with soil and its importance in their lives have been mentioned; as many scientists and psychologists have emphasized this kind of playing. This research has mentioned the effects and benefits of playing with soil for children from the perspective of the two mentioned sources, which the most important ones are: 1- low costs while creating a lot of fun; 2- Increasing children's creativity and flourishing their talent; 3- Development of children's perceptual-movement abilities; 4- creating a sense of attention to cultural values in children; 5- Treating aggression and violence and emptying children's harmful emotions; 6- strengthening the sense of independence and increasing children's self-confidence; 7- Preventing distraction and strengthening the power of concentration in children. Of course, in playing with soil, one should pay attention to the type of soil used and avoid exposing the child to inappropriate and harmful soil.
Keywords: children's play, soil play, Islamic traditions, scientific findings -
شناخت تعارض اخبار و اختلاف روایات یکی از شاخه های فقه الحدیث است. شناخت اسباب اختلاف و راه علاج آن، در نزدیک شدن به صواب و حقیقت، بسیار موثر است. این نوشتار با هدف حل تعارض ابتدایی موجود میان احادیث نهی از سوگند و سوگندهای موجود در قرآن و احادیث، به روش توصیفی_تحلیلی انجام شده است و با عرضه روایات نهی از سوگند، به قرآن و سایر احادیث مرتبط بیان می دارد که آیات قرآن و احادیث نه تنها با روایات نهی از سوگند تعارضی ندارند، بلکه مبین و مخصص آن هستند. نهی در قرآن و روایات، مواردی چون سوگند بسیار، سوگند به جهت امور مادی و فریبکارانه، و استخفاف سوگند را دربرمی گیرد. روایات نهی بر کراهت حمل شده و سوگند بسیار و استخفاف سوگند را شامل می شود. در موارد ضرورت و اضطرار، برای کشف حقیقت، دفع ظلم، و پیشگیری از ضرر قابل توجه، سوگند جایز، بلکه لازم و ضروری است.
کلید واژگان: تعارض روایات، حلف، یمین، نهی از سوگند، حکم فقهیHadith Sciences, Volume:27 Issue: 4, 2023, PP 120 -145Knowing the conflict of news and the controversy of narrations is one of the branches of jurisprudence of al-Hadith. Understanding the differences and ways to cure them is very effective in approaching the truth and truth. This paper has been done with the descriptive-analytical method with the aim of solving the initial conflict between the hadiths and the prohibition of swears in the Qur'an and hadith. By supplying the narrations with the prohibition of swearing, the Qur'an and other related hadiths, the Quranic verses and hadiths are not only contradictory to the narrations of the prohibition of oaths, but they are also experts in it. Prohibition in the Qur'an and narratives, swear a lot, swear allegiance for material and deceptive matters, and swear by God. The traditions of forbidding are carried away by ruthlessness and a great oath and swearing oath. In urgent and urgent cases, it is necessary and necessary to discover the truth, repel the cruelty, and prevent significant harm.
Keywords: Conflict, Prohibition, Oath, Quran, Hadith -
هدف
هدف پژوهش حاضر بررسی تطبیقی خودشیفتگی در روان شناسی با مفهوم عجب در آموزه های اسلامی است و در آن سعی شده است به این سوال بپردازد که چه نسبتی بین این دو وجود دارد؟مواد و
روشاین پژوهش به روش توصیفی و تحلیل محتوا و با تکیه بر منابع روان شناختی و همچنین آیات قرآن کریم و روایات معصومین(ع) به موضوع مورد بحث پرداخته است.
یافته هایافته های پژوهش نشان می دهد که این دو، هم پوشانی قابل ملاحظه ای با هم دارند؛ برخی از شاخص های نارسیسیسم همچون خودبرتربینی، نیاز به تحسین و اشتغال ذهنی به خیال-پردازی در مورد توانایی های خود را می توان در مفهوم عجب سراغ گرفت. با این تفاوت که در عجب، خودبرتربینی ذاتی وجود دارد اما در خودشیفتگی، خودبرتربینی فرد معلول مقایسه با دیگران است؛ یا اینکه در حالت عجب، فرد اطمینان به کمال بودن صفتی خاص در خود دارد حال آنکه در خودشیفتگی، این باور وجود ندارد؛ بلکه این نوع نگاه نسبت به خود خیالی اوست که معنی می یابد و نه خود واقعی اش.
نتیجهبر اساس یافته های پژوهش می توان نتیجه گرفت که واژه عجب از بین سایر واژگان مورد استفاده، بیشترین قرابت مفهومی را با نارسیسیسم و خودشیفتگی داشته و لذا می تواند به عنوان جایگزینی مناسبی برای آن دو در نظر گرفته شود.
کلید واژگان: نارسیسیسم، عجب، قرآن، حدیث و روانشناسیPurposeThe purpose of the current research is to compare narcissism in psychology with the concept of wonder in Islamic teachings, and it has tried to address the question of what is the relationship between the two?
Materials and methodsThis research has dealt with the topic under discussion by means of descriptive and content analysis, relying on psychological sources as well as the verses of the Holy Qur'an and the infallible narratives (AS).
FindingsThe findings of the research show that these two have a considerable overlap; Some of the indicators of narcissism, such as self-exaltation, the need for admiration and mental preoccupation with fantasizing about one's abilities, can be found in the concept of wonder. with the difference that in wonder, there is inherent self-superiority, but in narcissism, a person's self-superiority is the result of comparison with others; Or that in the state of wonder, a person has confidence in the perfection of a certain quality in himself, while in narcissism, this belief does not exist; Rather, it is this kind of look towards his imaginary self that finds meaning and not his real self.
ResultBased on the findings of the research, it can be concluded that the word "Ojb" among the other words used has the most conceptual affinity with narcissism and narcissism, and therefore it can be considered as a suitable substitute for them.
Keywords: Narcissism, Ojb (wonder), quran, hadith, psychology -
هدف
هدف اصلی این پژوهش بررسی مولفه های جذابیت های رسانه ای در ارتباط با چگونگی ارایه ی محتوای قرآن می باشد که ریشه در اعجاز رسانه ای آن دارد.
مواد و روش هاپژوهش حاضر درصدد است با توجه به ارایهی رسانهای محتوا، به کشف ابعاد جدیدی از آن دست یابد. راهبرد کلی پژوهش، کیفی و روش گردآوری داده ها، کتابخانه ای است. برای دستیابی به داده ها، مصادیق قرآنی پیرامون جذابیت رسانه ای با کلیدواژه های رسانه، جذابیت و محتوا جستجو شد که در تجزیه و تحلیل داده ها از روش توصیف، تحلیل و تفسیر استفاده شد. براساس تحلیل و تفسیر مضامین استخراج شده، دیدگاه اعجاز رسانه ای بودن محتوای قرآن قابل فهم است. نگاه اعجاز ارایه ی رسانه ای محتوای قرآن، بر نگاه چگونگی ارایه ی آن به مخاطبان غلبه دارد.
یافته هابر اساس نتایج حاصل از تحلیل و تفسیر مضامین و نگاه رسانهای، مولفه های جذابیت؛ «شباهت به رسانه های اجتماعی کنونی در پیکره بندی ارایه ی رسانه ای»، «روشمندی پیچیده و اعجازآمیز در ارایهی محتوا»، «ساختمان معنایی مستحکم و هندسی»، «توجه به عنصر صوت و صدا»، «در نظر گرفتن جنبه های مختلف مربوط به مخاطبان»، «بهرهگیری از قوهی خیال و تصویرسازی ذهنی» و «قصه و داستان پردازی» استنباط می شود.
نتیجه گیریجذابیت های رسانه ای قرآن که ریشه در اعجاز رسانه ای آن دارد، می توان به ابعاد گسترده ای از این رسانه ی الهی که تاکنون کشف نشده و نیز به شناخت بهتر از وجوه گوناگون اعجاز آن دست یافت.
کلید واژگان: قرآن، جذابیت، رسانه، مولفه ها، ارائه ی محتواPurposeThe main purpose of this research is to examine the components of media appeals in relation to how the content of the Quran is presented, which is rooted in its media miracle.
Materials and MethodsThe current research is trying to discover new dimensions of the media presentation of the content. The general research strategy is qualitative and the data collection method is library. In order to obtain data, Quranic examples of media appeal were searched with the keywords of media, appeal and content, and the method of description, analysis and interpretation was used in data analysis. Based on the analysis and interpretation of the extracted themes, the view of the media miracle of the content of the Quran is understandable. The miracle of the media presentation of the Qur'an's content prevails over the way it is presented to the audience.
FindingsBased on the results of analysis and interpretation of media themes and views, attractiveness components; "Similar to the current social media in the configuration of media presentation", "complex and wonderful method in content presentation", "solid and geometric semantic structure", "attention to the element of sound and sound", "considering different aspects related to the audience", "Using the power of imagination and mental imagery" and "telling stories" are inferred.
ConclusionThe media charms of the Quran, which are rooted in its media miracles, can be used to gain a better understanding of the various aspects of this divine medium that have not been discovered so far.
Keywords: Quran, Attractiveness, Media, Components, Content Presentation -
توثیق و تضعیف رجالی در میزان اعتباربخشی به خبر راوی نقش دارد. اصلیترین هدف دانش رجال همین است. برخی از صاحبنظران رجالی یکی از توثیقات عام را «وکالت از جانب امام معصوم» شمردهاند. آنها بر این باورند که وکالت به تنهایی میتواند نشانه وثاقت باشد. در صورت اثبات قاعده یادشده، روایات این گروه از راویان مورد پذیرش قرار میگیرد. در بین دانشمندان رجالی، آیتالله خویی قایل به عدم دلالت وکالت بر وثاقت به شکل مطلق است. در برابر، برخی دیگر همچون آیتالله داوری قایل به تفصیل شده و معتقدند که میان وکیلان امام معصوم در امور جزیی با وکلای ایشان بصورت عام و یا در مسایل دینی، تفاوت است. پژوهش پیش رو بر آن است که با استفاده از روش توصیفی تحلیلی، دیدگاههای این دو محقق را تحلیل و مقایسه کند.
کلید واژگان: وکلای معصومان، توثیق عام، دیدگاه های رجالی معاصر، رجال، علوم حدیث -
با عنایت به اینکه کاربست نظریه های جدید زبان شناسی در تحلیل متون دینی، افق های جدیدی را در برابر پژوهشگران هر دو حوزه قرار می دهد، پژوهش حاضر با رویکردی توصیفی- تحلیلی، بر اساس نظریه جان سرل، کنش های گفتاری را در داستان حضرت یوسف (ع)، مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. نتایج، نشان از آن دارد که نظریه مذکور می تواند لایه-های عمیق تری از آیات قرآن کریم را آشکار سازد و از گزاره ها و اسلوب های شایع در قرآن با توجه به سیاق و بافت آیات، معانی متعددی را برداشت کرد. از میان کنش های پنجگانه سرل، کنش های اظهاری و ترغیبی از بسامد بالاتری برخوردارند. علت این بسامد بالا که بیشتر به صورت کاربرد غیرمستقیم و استفاده از معانی ثانوی استفهام، امر و نهی و نیز استفاده از جملات خبری به جای انشایی جلوه گری کرده است، نشان دادن عنایت ویژه خداوند متعال به بندگان مخلص خود، ترغیب و تشویق مخاطب به تفکر عمیق در دین با عبرت گرفتن از حوادث این داستان و درک عقلایی داشتن از مسایل مختلف است. از نکات قابل توجه در کنش های تعهدی، عاطفی و اعلامی می توان به توکل و اعتماد به خدا، پایبندی به اخلاق و پاکدامنی، بیان حالات روحی و عاطفی شخصیت های داستان و ابراز همدردی با آنان، اعلام وحدانیت خداوند و بیزاری از مشرکان اشاره نمود که فضایی کاملا معنوی را در داستان مذکور ایجاد کرده است.
کلید واژگان: قرآن کریم، داستان یوسف(ع)، جان سرل، کنش گفتاری، زبان شناسی کاربردیAs the use of new linguistic theories to study religious texts creates new horizons for the researchers in both fields, the present research using two descriptive-analytical and statistical methods aims to analyze the speech acts of the story of Prophet Joseph (AS) based on John Searle’s theory. The results show that this theory can reveal deeper layers of verses of the Holy Quran and derive various meanings from the common propositions and styles in the Quran according to the context of the verses. Among the five acts of Searle, expressive and persuasive acts have a higher frequency. The reason for this high frequency, which is mostly manifested in the indirect use and use of secondary meanings of interrogative, commanding and forbidding sentences, as well as the use of news sentences instead of essays, is to show the special care of God Almighty for His sincere servants and encouragement of the audience to think deeply about religion by learning from the events of this story and having a rational understanding of various issues. Some of the notable points of obligatory, emotional and declarative acts include trusting in God, adhering to morality and chastity, expressing the mental and emotional states of the characters in the story and expressing sympathy with them, declaring the oneness of God and hating the pagans, which has created a completely spiritual atmosphere in the story.
Keywords: Holy Quran, Story of Joseph (AS), John Searle, Speech Acts, Applied Linguistics -
مبحث جرح و تعدیل در علم رجال یکی از مباحث مهم است که اهمیت آن به ویژه در علم حدیث، نمود فراوانی می یابد؛ به نحوی که در بررسی صحت و سقم یک روایت، هر اندازه که درجه اعتبار سند آن روایت بالاتر باشد به همان میزان احتمال پذیرش و نیز دور ماندن آن از آسیب های حدیثی (از قبیل جعلی و موضوع بودن و...) افزایش می یابد. راویان فراوانی از سوی رجال اهل سنت تضعیف شده اند که به تبع این تضعیفات، تعداد فراوانی از احادیث صحیح، از درجه اعتبار ساقط شده و به مرتبه پایین تری از اعتبار تنزل یافته اند. بسیاری از این تضعیفات به دلایلی از قبیل تعصب در مذهب، سخت گیری و مشدد بودن و مسایلی از این قبیل است. مقال حاضر بر آن است تا با استفاده از منابع کتابخانه ای و نرم افزاری، چگونگی اعمال جرح مبهم در مورد حماد بن عیسی که صرفا به سبب اعمال جرح مبهم بر وی، تضعیف شده است را بررسی نموده و با توجه به غیرقابل پذیرش بودن جرح مبهم از سوی خود اهل سنت، تضعیف آن ها بر این راوی را مردود شمرده و موثق بودن این راوی را اثبات نماید و امکان تعمیم این مبحث در مورد راویان فراوان دیگری که از سوی اهل سنت با همین طریقه تضعیف گردیده اند نیز محتمل بداند به نحوی که این تعمیم، لزوم بازنگری در برخی جرح و تعدیل های اهل سنت الزامی می نمایاند.
کلید واژگان: جرح، تعدیل، حماد بن عیسی، جرح مبهم و اهل سنتHadith Studies, Volume:14 Issue: 28, 2023, PP 153 -174The issue of Jarḥ and Ta'dīl in ilm rijāl is one of the most important topics, whose importance is especially evident in the Ulūm of hadith and also in examining tradition's authenticity. In this sense, the higher the validity of tradition's Isnad is, the higher the probability of its acceptance and staying away from hadith harms (i.e. being fabricated etc.) increases. Many transmitters have been weakened by Sunni rijāl, and as a result of these weaknesses, a large number of authentic hadiths have fallen from the level of authority and have been reduced to a lower level of authority. Many of these weaknesses are due to reasons such as bigotry in religion, strictness, and other issues. The present article aims at using library sources to investigate the use of ambiguous jarḥ regarding the case of Hammād ibn īsā who weakened only because of the use of ambiguous jarḥ. Regarding the unacceptability of ambiguous jarḥ from Sunnis themselves, their weakening of this transmitter can be rejected and one can prove the authenticity of this transmitter. Moreover, the possibility of generalizing this topic about many other transmitters - who have been weakened by Sunnis in the same way - is also considered probable. In this sense, this generalization shows the necessity of revising some of the Sunnis' jarḥ and Ta'dīl.
Keywords: Jarḥ, Ta'dīl, Hammād ibn īsā, Ambiguous Jarḥ, Sunnis -
خودشیفتگی آسیب شناختی نوعی اختلال شخصیت است که شخص مبتلا به آن با ویژگی های خودبزرگ بینی، فقدان همدلی، احساس استحقاق، عزت نفس شکننده، نیاز به تحسین و تایید، بهره-کشی از دیگران و... شناخته می شود. در مطالعات روان شناختی، یکی از اسباب بروز این اختلال، والدگری نامطلوب والدین و سبک فرزندپروری نادرست آنان معرفی شده است. با توجه به نگاه ویژه اسلام به نقش والدین در تربیت فرزندان و شکل گیری شخصیت متعادل و مثبت آن ها، پژوهش حاضر به بررسی تطبیقی اثرگذاری سبک تربیتی والدین در شکل گیری خودشیفتگی فرزندان از نگاه روان شناسی و مبانی قرآنی و حدیثی می پردازد و در سایه این دو نوع نگرش، با روش تحلیل محتوای کیفی در پی پاسخ به این سوال است که والدگری نامطلوب چگونه به خودشیفتگی فرزندان منجر می شود؟ یافته های پژوهش نشان می دهد که بین نحوه والدگری و فرزندپروری والدین و شخصیت فرزندان آن ها کنشی متقابل برقرار است؛ لذا در دل اختلال خودشیفتگی، خلا ایفای نقش والدگری مطلوب به عنوان یک انرژی ارزشمند، دیده می شود. این خلا به خصوص در دو شاخص محبت و کنترل (مراقبت)، به دلیل گرفتار شدن در دام افراط وتفریط، بیشتر به چشم آمده و در خودشیفتگی فرزندان به میزان زیادی تاثیرگذار است.کلید واژگان: والدگری، فرزندپروری، خودشیفتگی، روان شناسی، آموزه های اسلامیPathological narcissism is a type of personality disorder characterized by self-arrogance, lack of empathy, sense of entitlement, fragile self-esteem, need for admiration and approval, exploitation of others, etc. In psychological studies, one of the causes of this disorder is the undesirable parenting of parents and their incorrect parenting style. Considering the special view of Islam on the role of parents in raising their children and the formation of their balanced and positive personality, the present research is a comparative study of the effect of parenting style on the formation of children's narcissism from the perspective of psychology and Quranic and hadith foundations. and in the shadow of these two types of attitudes, with the method of qualitative content analysis, it seeks to answer the question, how does unfavorable parenting lead to children's narcissism? The findings of the research show that there is a reciprocal action between the way of parenting and parenting of parents and the personality of their children; Therefore, in the heart of narcissistic disorder, the void of playing the role of desirable parenting is seen as a valuable energy. This gap, especially in the two indicators of love and control (caring), is more visible due to being caught in the trap of excesses and is highly influential in children's narcissism.Keywords: parenting, narcissism, psychology, Islamic Teachings
-
هدف این نوشتار دستیابی به مبانی نظری تربیت سیاسی تفسیر المنار است، همچنین با توجه به ضرورت موضوع با مراجعه به تفسیر المنار به شناسایی و معرفی مبانی تربیتی تفسیر المنار در چهار بعد خدا شناسی، انسان شناسی،جامعه شناسی و زمان شناسی پرداخته شده است. در عصر حاضر به دلیل تخصصی شدن علوم، تربیت نیز شاخه ها و گرایش های زیادی یافته است؛ از مهمترین انواع تربیت، تربیت سیاسی است؛ هر امری که مربوط به اداره ی امور مردم است در دایره ی سیاست قرار می گیرد و همین باعث می شود که تربیت سیاسی بسیاری از امور را تحت تاثیر قرار دهد؛ که این نوع تربیت کمتر مورد توجه قرار گرفته است و این کاری است که این قلم در پی تحقق آن است. از مبانی تربیت سیاسی در تفسیر المنار می توان به تقدم اصلاحات دینی بر اصلاحات سیاسی، لزوم تربیت آزادی خواهی، برابری انسانها و... اشاره نمود؛ این نوشتار به روش تحلیل معنا سامان یافته است.
کلید واژگان: تربیت سیاسی، مبانی نظری، تفسیر المنارThe purpose of this article is to achieve the theoretical foundations of political education of Tafsir Al-Manar. In the present age , due to the specialization of science, education has also found many branches and tendencies; One of the most important types of education is political education; Everything related to the management of people's affairs falls within the realm of politics, and this is why political education affects many things ; This type of training has received less attention and this is what this pen seeks to achieve . The basics of Al-Manar interpretation have been studied in three areas: theology , anthropology, sociology and chronology ; Among the principles of political education in the interpretation of Al-Manar, we can mention the precedence of religious reforms over political reforms, the need for freedom -seeking education, equality of human beings, etc . This article is organized by meaning analysis method .
Keywords: Political education, Theoretical Foundations, interpretation of Al-Manar -
دین هنگامی که از صورت الهی به صورت انسانی جلوه گر گردد متلون و متنوع می شود و در قالب های جدیدی به نام سنخ های دینداری ظهور و بروز می یابد. این مقاله بر آن است تا با بهره گیری از روش تحلیل محتوای کیفی به مطالعه یکی از جلوه های دینداری در قرآن کریم با محوریت «تغییر موضع فرد دیندار بر اثر قرارگرفتن در موقعیت های مختلف» بپردازد. یافته های پژوهش نشانگر آن است که قرآن کریم در بسیاری از آیات از فضای دوقطبی ایمان و کفر خارج می گردد و فضایی را ترسیم می کند که در آن افراد ایمان دارند، اما در برخی از موقعیت ها تغییر مسیر می دهند. قرارگرفتن در دینداری موقعیتی بر اثر عواملی از جمله کسب سود و دفع ضرر دنیوی و اخروی، وقوع جامعه در برخی شرایط خاص و عدم آگاهی و شناخت دینداران از ابعاد مختلف مسیر دینداری به وجود می آید. در این نوع دینداری، جایگاه دین مدام در معرض تغییر و تبدیل قرار می گیرد. این عملکرد به حیات دینی افراد آسیب می رساند و در تقابل با «استقامت» به عنوان یکی از محوری ترین معارف قرآنی است. دینداران می توانند با بهره گیری از خودشناسی و آگاهی موجبات مصونیت از دینداری موقعیتی را فراهم آورند.کلید واژگان: قرآن، دینداری موقعیتی، کسب سود، دفع ضرر، شرایط جامعه، عدم آگاهی دیندارانReligion, when manifested from the divine to the human form, becomes rich and diverse and appears in new forms called the types of religiosity. This article intends to study one of the manifestations of religiosity in the Holy Quran using the method of qualitative content analysis with the focus on "changing the position of a religious person due to being in different situations." The findings confirm that being in a position of religiosity is caused by factors such as gaining profit and repelling worldly and otherworldly losses, society being in certain conditions and lack of awareness and knowledge of religious people from different dimensions of the path of religiosity. The result is that in situational religiosity, the place of religion is constantly subject to change and transformation. This practice harms the religious life of individuals and is in opposition to one of the most central teachings of the Qur'an, namely "endurance". Religious people can provide immunity from situational religiosity by using self-knowledge and being on the path of consciousness.Keywords: Situational religiosity, profit, repulsion of losses, social conditions, lack of awareness of religious people
-
تربیت،هرگونه فعالیتی از طرف خداوند، انبیا و اولیا،به منظور اثرگذاری بر شناخت، نگرش، اخلاق، و رفتار فرد، بر اساس اهداف ازپیش تعیین شده است. خداوند متعال، پیامبران را برای هدایت و تربیت انسان ها فرستاد تا، با جدیت، بشریت را در مسیر تربیت و کمال پیش ببرند.سوره یونس (ع) نیز سرشار از آموزه هایی تربیتی برای نسل نواندیش اسلامی در جامعه کنونی است. پژوهش حاضر با روش توصیفی_تحلیلی و منابع کتابخانه ای-نرم افزاری و استناد به آیات قرآن و روایات و کلام بزرگان دین، برخی از این آموزه ها رابراساس نیاز انسان معاصردر جهت حرکت به سوی کمال و رهایی از دغدغه های دنیای مادی واکاوی کرده و به این نتایج دست یافته است:عجله نداشتن خداوند در مجازات ظالمان به دلیل فرصت بازگشت یا اتمام حجت، سازگار نبودن نظام هستی با ظلم، دل بسته نبودن به دنیای فانی و استفاده صحیح از فرصت ها، لزوم به کارگیری نعمت های الهی در جهت کمال، انعکاس رفتارهای انسان در دنیا، قرآن عاملی برای هدایت و رحمت و شفای بیماری ها، نیکو بودن فرح و شادمانی به واسطهبرخورداری از نعمت وحی و آموزه ها و معارف الهی، برخورداری اولیای الهی از کمال و سعادت بشری و توبهبه موقع که نجات دهنده از عذاب الهی است.
کلید واژگان: سوره یونس(ع)، تربیت، تفریح، عجله، آموزه های تربیتی، آیت الله جوادی آملیSpiritual Upbringing (Tarbiyat) is any activity quided by God, prophets and the Awliya' (friends of Allah), in order to influence the cognition, attitude, morals, and behavior of a person, based on predetermined goals. Almighty God sent the prophets to guide and educate people so that, with seriousness, they can advance humanity on the path of tarbiyat and perfection. Surah Yunus is also full of educational teachings for the modern-thinking generation of Muslims in today's society.The current research has analyzed some of these teachings based on the needs of contemporary man in the direction of moving towards perfection and salvation from the concerns of the material world, through the descriptive-analytical method and library-software resources and referring to the verses of the Quran and traditions and the sayings of religious elders, and has achieved these results God is not in a hurry to punish the oppressors, so to give them last warning or an opportunity to return, the system of existence is not compatible with oppression, not being attached to the mortal world and using opportunities correctly, the need to use divine blessings in the way of perfection, the reflection of human behavior in the world, the Qur'an is a factor for guidance and mercy and healing of diseases, the goodness of joy and happiness by enjoying the blessings of divine knowledge, revelation and teachings, the enjoyment of the Awliya' (friends of Allah) with human perfection and happiness, and timely repentance that saves from divine punishment.
Keywords: Surah Yunus (AS), Education, Entertainment, haste, educational teachings, Ayatollah Javadi Amoli
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو میشود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشتههای مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته میتوانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که میخواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.