qasem akhavan nabavi
-
مسالهایی که در این مقاله مورد بررسی قرار گرفته میشود، بررسی تبیین کارکرد دین بر اساس فضیلت گرایی است. توضیح مطلب اینکه یکی از مسایلی که دینشناسان با آن مواجه هستند؛ این است که با وجود مخالفت هایی که با دین صورت میگیرد، چرا انسانها به آن گرایش دارند، و اینکه دین چه نقش و کارکردی برای انسان دارد؟ در تبیین این مساله رویکردهای مختلفی ارایه شده است، یکی از رویکردهایی که دوباره مورد توجه قرار گرفته شده است، رویکرد فضیلتگرایی میباشد. این رویکرد در حوزههای مطالعاتی مانند فلسفه علم، معرفتشناسی، اخلاق و فلسفه دین کاربرد پیدا کرده است، و برخی از صاحبنظران این رشتهها، بر مبنای فضیلتگرایی، مسایلی را که در این حوزههای مطالعاتی مطرح است، بر این اساس مورد بررسی قرار دادهاند. در این رویکرد به ویژگی ها، خصوصیات، توانایی ها و استعداد شخصی افراد توجه میشود. بر اساس این رویکرد فضایل به دو قسم تقسیم میشود: یکی فضایل عقلانی، و دیگری فضایل هنجاری و اخلاقی. با توجه به اینکه در آموزههای دینی نیز به این فضایل اشاره شده است، به نظر میرسد بر اساس این رویکرد میتوان بر مبنای «استنباط از راه بهترین تبیین»، کارکرد دین را نیز تبیین کرد. از اینرو در این مقاله سعی شده است بعد از بیان اجمالی این رویکرد، مساله کارکرد دین بر این اساس مورد بررسی و تببین قرار گرفته شود.
کلید واژگان: فضیلت گرایی، فضائل عقلانی، فضائل اخلاقی، کارکرد دین، غایت شناختیOne of the issues addressed in this article is the study of explaining the function of religion on the basis of virtue, one of the issues that theologians face; That is, despite the opposition to religion, why do people tend to religion, and what is the role and function of religion for human beings? Various approaches have been proposed to explain this issue. One of the approaches that has been reconsidered is the virtuous approach. In this approach, attention is paid to the characteristics, abilities and personal talents of individuals. According to this approach, virtues are divided into two types: one is rational virtues, and the other is normative and moral virtues. Considering that these virtues are also mentioned in religious teachings. It seems that according to this approach, the function of religion can also be explained on the basis of "inference through the best explanation". Therefore, in this article, after briefly stating this approach, the issue of the function of religion has been studied and explained accordingly.
Keywords: Virtueism, Rational Virtues, Moral Virtues, Function of Religion, Teleology -
دینشناسی علمی، به مطالعاتی میان رشتهایی گفته میشود، که دین را مورد بررسی قرار میدهد، و از منظر تجربی به مطالعه رفتار و تفکر دینداران میپردازد، بدون اینکه بخواهد از عقیده خاصی طرفداری کند. از اینرو با الهیات و کلام از این جهت تفاوت پیدا میکند. زیرا در الهیات و کلام به تبیین و دفاع از عقاید خاصی میپردازند؛ اما در دینشناسی علمی از نگاه برون دینی به توصیف و توضیح رفتار و عقاید دینداران پرداخته میشود. مسایلی را که در دینشناسی علمی مطرح میشود، میتوان در پیرامون دو موضوع دستهبندی کرد؛ یکی بحث درباره منشاء دین و دیگری بحث درباره کارکرد دین. از نظر روشی نیز دو رویکرد اساسی در دینشناسی علمی وجود دارد؛ یکی روش تبیینی و دیگری روش تفسیری. هریک از این روش ها مبتنی بر مبانی و پیشفرض هایی هستند که به نظر میرسد بحث درباره آنها ضروری و لازم است. آنچه در این مقاله مورد نظر میباشد، تبیین چیستی دینشناسی علمی، اهداف و ضرورت ها، مسایل، مبانی و پیشفرض های رویکردهای دینشناسی علمی است.
کلید واژگان: دین شناسی علمی، مبانی و پیش فرض ها، پارادایم ها، ماهیت الهیاتScientific study of Religion; Interdisciplinary studies, which study religion, and empirically study the behavior and thinking of religious people, without wanting to advocate a particular opinion. Hence it differs from theology and Kalam in this respect. Because in theology and theology they explain and defend certain ideas; But in scientific theology, from a non-religious point of view, the behavior and beliefs of religious people are described and explained.The issues raised in scientific study of Religion can be categorized around two issues; One is the discussion of the origin of religion and the other is the discussion of the function of religion. In terms of methodology, there are two basic approaches in scientific theology; one is the explanatory method and the other is the interpretive method. Each of these methods is based on principles and assumptions that seem necessary to discuss.What is intended in this article is to explain what scientific theology is, the goals and necessities, issues, principles and assumptions of scientific theology approaches. Scientific study of Religion, principles and presuppositions, paradigms, nature of theology.
Keywords: Religion, Scientific Study, Theology, Sociology -
Divine action issue is among the issues discussed in the field of science and theology. The theological views on this issue are more dating. In modern times, according to the views and new approaches in science arose It also considered scientifically and different views on this issue has been raised Each of these views are based on different theological foundations A scientific views about divine actin view is polkinghorn Based on natural theology to explain the issue of God's action The theological principles and assumptions are discussed and criticized his view.Keywords: Divine action, Quantum vacuum, Chaos theory, Natural theology, Intent subject, Possible
-
این مقاله بنا دارد که دیدگاههای ملاصدرا و ابن سینا را در مقام تحلیل مفهوم واجب الوجود بررسی و تطبیق نماید. از نظر ابن سینا «واجب الوجود» ذاتی است که صرف الوجود باشد، اما ملاصدرا معتقد است برای وجوب وجود شرط است که موجود، علاوه بر حقیقی بودن، حیثیت تقییدیه، و واسطه در عروض نداشتن، بی نیاز از «حیثیت تعلیلیه» نیز باشد. با توجه به قابلیت انفکاک این دو حیثیت، واجب الوجود موجودی است که هم «بذاته» و هم «لذاته» است و لذا ملاصدرا در تعریف او این دو قید را لحاظ می کند. بر این مبنا استدلال این دو فیلسوف برای اثبات واجب الوجود نیز تفاوت خواهد کرد.کلید واژگان: واجب الوجود، حیثیت تعلیلیه، حیثیت تقییدیه، واسطه در عروضIn this paper, I will try to present a comparative examination of Avicenna’s and Mullā Sadrā’s views of analyzing the concept of the Necessary Being. According to Avicenna, “the Necessary Being” is an entity which is Pure Being, but according to Mullā Sadrā, Necessity of Being requires that the existent besides being real and not having conditional mode and accidental intermediary has not causative mode. According to the separability of these two modes, the Necessary Being is a being which is both “by-itself” and “for-itself”; hence, Mullā Sadrā considers these two qualifications in his definition of the Necessary Being. Therefore, the arguments of the two philosophers for Necessary Being will be different.Keywords: The Necessity Being, Causative mode, Conditional mode, Accidental intermediary
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو میشود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشتههای مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته میتوانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که میخواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.