به جمع مشترکان مگیران بپیوندید!

تنها با پرداخت 70 هزارتومان حق اشتراک سالانه به متن مقالات دسترسی داشته باشید و 100 مقاله را بدون هزینه دیگری دریافت کنید.

برای پرداخت حق اشتراک اگر عضو هستید وارد شوید در غیر این صورت حساب کاربری جدید ایجاد کنید

عضویت
جستجوی مقالات مرتبط با کلیدواژه

برخورد تمدن ها

در نشریات گروه علوم سیاسی
تکرار جستجوی کلیدواژه برخورد تمدن ها در نشریات گروه علوم انسانی
  • شهره جلال پور، محمد زارع زاده، محمدفلاح

    شکل گیری داعش، تحولاتی را در منطقه خاورمیانه ایجاد کرد. یکی از تبعات آن قدرت گیری احزاب راست افراطی بود که بعد از جنگ دوم جهانی در محاق قرار گرفته بودند. این احزاب با معرفی داعش به عنوان نماینده (جعلی) تمدن اسلامی، درصدد القاء این اندیشه برآمدند که داعش در تلاش است تا ارزش ها، تمدن و فرهنگ لیبرال دموکراسی غربی را هدف قرار دهد. ترس اروپاییان از مهاجرت پذیری، چند فرهنگ گرایی، حملات تروریستی از یک سو و بی ثباتی سیاسی، نارضایتی مردم از نهادهای حکومتی، از دیگر سو موجب گردید این احزاب در رقابت های انتخاباتی موفقیت های چندی به دست آورند. پژوهش پیش رو درصدد پاسخ گویی به این سوال است که قدرت گیری داعش چه تاثیری در مقبولیت گروه های راست افراطی در اروپا داشته است؟ یافته های پژوهش که با بهره گیری از نظریه برخورد تمدن ها و به شیوه توصیفی- تحلیلی انجام شده نشان می دهد که داعش تاثیر مستقیم در ایجاد گروه های راست افراطی داشته است.

    کلید واژگان: برخورد تمدن ها، جریان راست افراطی، داعش، تروریسم، اروپا

    The formation of ISIS created developments in the Middle East. One of its consequences was the reviving of the extreme parties which were forgotten after World War II. By introducing ISIS as the (fake) representative of Islamic civilization, these parties sought to inspire this idea that ISIS is trying to target the values, civilization and culture of Western liberal democracy. The European fear of immigration, multiculturalism, terrorist attacks and political instability on the one hand, political instability and people's dissatisfaction with government institutions on the other hand led these parties gain some success in the elections. This paper seeks to answer this question that, how has ISIS's influence been in the acceptance of right-wing extremists in Europe? Using the theory of clash of civilizations in a descriptive-analytical manner, the findings Shows that ISIS has had a direct impact on the creation of extreme right-wing groups.

    Keywords: The Clash of Civilizations, Far-right Movements, ISIS, terrorism, Europe
  • اردشیر زابلی زاده*، محمد دژکام

    این مقاله با رویکردی بین رشته ای با استفاده از نظریات علوم سیاسی، جامعه شناسی و علوم ارتباطات، نقش رسانه در بازنمایی هویت تمدنی و کاربست آن در ارتباطات بین الملل به این سوال پاسخ می دهد که «آیا خاطره تاریخی مسلمانان از صلیبی گری غرب، می تواند به عنوان ظرفیتی خبری جهت پیشبرد سیاست استکبارستیزی ج. ا. ا کاربست یابد؟». در قالب مدل فرایند سیاسی خط مشی گذاری عمومی، به تبیین حلقه ی اول سیاست گذاری خبری یعنی شناسایی مساله می پردازد. پژوهشگر تاثیر هویت بر روابط بین الملل را از دیدگاه سازه انگارانه و برخورد تمدن ها تبیین کرده است و سپس با تشریح چیستی صف بندی هویت ضدصلیبی از منظر هانتینگتون، چگونگی استفاده از این ظرفیت در مواجهه با استکبار در حوزه سیاستگذاری خبری صداوسیما ج. ا. ا در تولیدات رسانه ی برون مرزی را واکاوی کرده است. در پایان پژوهش ضمن تایید امکان کاربست ظرفیت راهبردی مذکور چنین نتیجه می گیرد که ضعف اخبار برون مرزی صداوسیما در معرفی ایران به عنوان مبارز علیه صلیبی گری نوظهور، یکی از عواملی است که موجب شده ج. ا. ا کمتر بتواند بر ریشه های عمیق هویتی جهان اسلام تکیه کند.

    کلید واژگان: صدا و سیما، سیاستگذاری خبر، هویت، برخورد تمدن ها، جنگ های صلیبی

    In this paper, as an interdisciplinary research, it is tried to explain the effect of media and identity on international relationships by using political science, sociology, and communication science theories, and give an answer to the question that how does Islamic Republic advertise itself through the media and news using the historical memory of Muslims from crusader-ism of the west, and its anti-imperialist policy? Achieving this goal, the researcher tries to explain identity dimensions of a society by proposing a theoretical framework of identity and clarify the effects of identity on international relationship based on constructivism and clash of civilizations viewpoint. Then, by stating the quiddity of anti-crusade identity queuing from the viewpoint of Huntington. Finally, the study confirmed the possibility of implementing this strategic capacity concludes that the weakness of Iran's cross-border IRIB news in introducing Iran as a fighter against the new crusaders one of the factors that led to Iran less able to rely on the deep roots of the Muslim world identity. At the end of the study, while confirming the protential for the implementation of the strategic capacity, if follows that the weakness of foreign news coverage of Iran’s introduction of a struggle against emerging crusades is one of the factors that led to a lower iran’s ability to root the profound identites of the Islamic world rely on.

  • عبدالکریم شاه ولی بر
    روند بحران زایی در دهه های گذشته در غرب آسیا به شکل های مختلفی ظهور و بسط یافته و با فراز و نشیب های فراوانی همراه بوده است که از جمله آنها می توان به قدرت گیری حکومت های حاصل از کودتاهای نظامی در برخی از کشورها و همچنین نظام های پادشاهی سلطنتی در برخی دیگر، جنگ میان اعراب و اسرائیل، جنگ ایران و عراق به عنوان طولانی ترین جنگ متعارف کلاسیک در قرن بیستم، ادامه روند رقابتی دو ابرقدرت و ظهور ورشو و ناتو به عنوان بازوهای نظامی، حمله شوروی به افغانستان و در پایان فروپاشی شوروی به عنوان یکی از قطب های دوگانه و پایان یافتن دوران جنگ سرد را می توان از عمده ترین عواملی دانست که بر تحولات منطقه غرب آسیا تا دهه 90 میلادی اثرگذار بودند. تنها اندک زمانی پس از فروپاشی شوروی، ساموئل هانتینگتون با ارائه نظریه «برخورد تمدنی» خود اعلام کرد که برخورد آینده نه به شکل جنگ میان دولت ها، بلکه به شکل برخورد میان تمدن ها رخ خواهد داد. به دنبال آن تحولاتی از قبیل ظهور جریان های تندرو و تروریستی، حمله آمریکا به افغانستان و عراق و در نهایت وقوع تحولات موسوم به بهار عربی را می توان به عنوان مصادیق اثرگذار بر منطقه غرب آسیا نام برد. سوالی که در این پژوهش در پی پاسخ دادن به آن برآمده ایم، این است که: علل تصاعد بحران در غرب آسیا به ویژه پس از تحولات موسوم به »بهار عربی« در سال 2011 چه عواملی بوده اند؟ در پاسخ باید گفت که علل اصلی این افزایش بحران، ناشی از پررنگ شدن هویت های فرهنگی و برخورد درون تمدنی بوده که برآیند آن به شکل جبهه بندی های مختلف از قبیل سنی-شیعی، عرب-غیرعرب و نظایر آن ظهور یافته و منجر به گسست میان دولت های منطقه و همچنین دخالت قدرت های فرامنطقه ای و در نهایت موجب بحرانی شدن شرایط کشورهایی نظیر عراق، سوریه و یمن و کل منطقه گردیده است.
    کلید واژگان: تصاعد بحران، غرب آسیا، بهار عربی، برخورد تمدن ها، قدرت های منطقه ای و بین المللی
  • احمد زارعان، امیرمسعود امیرمظاهری
    پس از پایان جنگ سرد، مرزهای هویتی ملت ها که بر اساس وابستگی به یکی از قطب های سیاسی و ایدئولوژیک یا عدم وابستگی به آنها مشخص می شد، دگرگون گردید و نقش و اهمیت فرهنگ در فرایند هویت یابی ملت ها برجسته تر شد. در حالی که مرزهای هویتی در گذشته، بیشتر بر اساس شاخص های سیاسی، ایدئولوژیک و اقتصادی تعیین می شدند، به تدریج مرزهای هویتی بر اساس شاخص های فرهنگی شکل گرفتند و هویت فرهنگی و تمدنی بیش از گذشته مبنای تفکیک واحدهای سیاسی قرار گرفت. این مقاله با استفاده از روش توصیفی - تبیینی، به دنبال ارائه تبیینی از چرایی تقابل های برون تمدنی و درون تمدنی در سال های اخیر بر اساس نظریه برخورد تمدن هاست. نتایج این مقاله موید این فرضیه است که در شرایط جدید، فرایند یک سویه جهانی شدن، به همان میزان که مرزهای فرهنگی جوامع را از میان برداشته و در جهت غربی کردن آنها حرکت کرده است، موجب شده است تا گروه های اجتماعی، هویت خود را بر اساس غیریت از غرب و فرهنگ و تمدن غربی بازتعریف کنند و در فرایند هویت یابی فرهنگی و تمدنی، روند غرب ستیزی و غرب گریزی افزایش یافته است.
    کلید واژگان: تمدن، هویت یابی، برخورد تمدن ها، جنگ بین تمدنی و جنگ درون تمدنی
    Ahmad Zarean, Amir Masoud Amir Mazaheri
    After ending the cold war¡ the identity boundaries of nations that are specified based on the dependence on one of the political and ideological poles or independence on them ¡ have been changed and the role and importance of culture in identity finding process of nations have turned out to be more prominent . While the identity boundaries in the past were specified in terms of political¡ ideological and economic indexes¡ gradually the identity boundaries were formed based on cultural indexes and civilizational and cultural identity were determined as a distinguishing basis of political units. This paper seeks to specify the argument of contrast inside and outside of civilization in recent years based on the theory of clash of civilizations. The result of this paper confirms this assumption that in new circumstances¡ the one-sided process of globalization¡ equally has removed the cultural boundaries of societies and proceed in the direction of westernizing them¡ has caused social groups redefine its identity based on its separation from west and western culture and civilization and increase the rate of west fighting and retreating in cultural and civilizational identity finding process.
    Keywords: civilization, identity finding, The clash of civilizations, the inner, war civilization, intra, civilization war
  • اصغر میرفردی*، علیرضا سمیعی اصفهانی، آرش موسوی
    این مقاله به نقد فلسفی نظریه برخورد تمدن ها پرداخته است، که نظریه مهمی در گفتمان حاضر در روابط بین الملل محسوب می شود. طبق نظریه «هانتینگتون»، جهان را می توان به تمدن های متمایز تقسیم کرد و ارزش های تمدنی، تعیین کننده نوع برخورد کشورها با یکدیگر است. با انتخاب نقد فلسفی به عنوان رویکرد نظری و روش شناختی، متن نظریه هانتینگتون تجزیه و تحلیل شد. در این نظریه، ایدئولوژی جوهرگرایی فرهنگی به دو شکل قرار دارد: اول، مجموعه ای از ارزش های بنیادی وجود دارد که به طور تغییرناپذیری با گذشت زمان نیز حائز اهمیت باقی می ماند. دوم، بسیاری از افراد با پیشینه نژادی مشترک حتی در صورت مهاجرت، به این ارزش ها متوسل شده و در مواقع بحران، کشورهای خویشاوند و مهاجران با هم متحد می شوند. یافته ها نشان می دهد رهبران و سیاست هایشان بیش از باورهای فرهنگی نهان در تعاملات و تحولات سیاسی تعیین کننده هستند. زمانی که ارزش های فرهنگی، تعیین کننده کنش های رهبران سیاسی تلقی شود، اهمیت رهبری و قدرت نظارتی ملت ها نادیده و کم اهمیت انگاشته می شود.
    کلید واژگان: نقد فلسفی، جوهر گرایی، برخورد تمدن ها، چند فرهنگ گرایی و تک فرهنگ گرایی
    Asghar Mirfardi*, Alireza Samiee Esfahani, Arash Mousavi
    This research is a philosophical critique of Samuel Huntington’s The Clash of Civilizations and, an important theory in current discourse on international relations. According to Huntington, the world can be divided into several distinct civilizations and civilization beliefs/values will determine how countries will act towards each other. By drawing upon philosophical critique as a theoretical stance and methodological path, the text of Huntington’s theory was analyzed. In this theory, cultural essentialism can be found in two forms: monoculturalism and multiculturalism. While the research aims to identify specific discursive patterns, open them to criticism, and explain their existence in the text, it also discusses questions related to understanding of the nature, form and function of the clash of civilization discourse. Compacted within the theory is the ideology of cultural essentialism in their two components. The first is that there is a core set of basic beliefs that remains immutably important through time. The second is people of similar cultural background resort to these values, even if they migrate to other countries and in times of crisis, relative countries and emigrants will unite together. The findings show the leaders and their policies, rather than covert cultural beliefs are determining in political interaction and evolution. When a country’s culture values are seen as determining the actions of its political leaders, the importance of individual leadership and the supervisory power of nations are underestimated.
    Keywords: Philosophical critique, Essentialism, The clash of civilizations, Multiculturalism, Monoculturalism
  • احمد حکیمی پور
    با تجزیه اتحاد جماهیر شوروی و اضمحلال آن که به اعتباری هم شکست کمونیسم بود و هم شکست تئوری های غربی، دوران جنگ سرد به پایان رسید. از پی آن انگاره های سیاسی و دیدگاه های نظری متعددی در تلاش برای تبیین شرایط متحول و نوین بین المللی و ناظر بر فرآیند تغییرات جهانی سربرآوردند. تحلیل هایی که از وضعیت جدید ارائه می شد، همگی از این نقطه آغاز می گردید که فروپاشی شوروی به معنی پیروزی غرب است. از میان تحلیل های ارائه شده، دو نظریه توجه بیشتری را به خود معطوف کرد: یکی نظریه خوش بینانه فرانسیس فوکویاما بود که جهان آینده را نظامی تک قطبی و تحت سیطره لیبرال دموکراسی غرب می دید و نظریه دوم به هانتینگتون تعلق داشت که معتقد بود دنیای جدید به مرحله ای نایل آمده که در آن نه کشورها و سیاست پردازان، بلکه تمدن ها و فرهنگ سازان نقش آفرینان اصلی خواهند بود. اساس نظریه هانتینگتون بر این است که با پایان یافتن جنگ سرد، دوران نزاع ایدئولوژیک نیز خاتمه می یابد و عصر جدیدی آغاز می شود که مناقشه اصلی میان تمدن هاست. نظریه وی گرچه در مورد بسیاری از مسائل مهم جهان پاسخ گو نبوده، اما در مورد بسیاری از وقایع، نظیر جنگ های داخلی یوگسلاوی، ظهور بنیادگرایی مذهبی، نزاع های داخلی روسیه، تشدید درگیری های تجاری آمریکا و ژاپن و... توانایی چشمگیری از خود نشان داده است. آمریکایی ها برای معماری «نظم جدید» و «رهبری بر جهان» در دوران «پساشوروی» تلاش های زیادی انجام داده و هزینه های زیادی نیز متحمل شدند. ارائه نظریاتی چون «نظم نوین بین الملل»، «پایان تاریخ» و یا «جنگ تمدن ها» را می توان در این مقاله مورد بررسی و تحلیل قرار داد. همچنین این مقاله به بررسی وضعیت جهانی پس از جنگ سرد می پردازد. در این بررسی از یک سو به روندهای جهانی در دوران پس از جنگ سرد به ویژه پس از یازده سپتامبر پرداخته شده و از دیگر سو تئوری های موجود جهت تبیین این وضعیت مورد واکاوی انتقادی قرار گرفته است. واژگان کلیدی: برخورد تمدن ها، هانتینگتون، جهانی شدن، گفتگوی تمدن ها، نظام بین الملل.
    کلید واژگان: برخورد تمدن ها، هانتینگتون، جهانی شدن، گفتگوی تمدن ها، نظام بین الملل
  • علیرضا سمیعی اصفهانی
    مقوله«پایان تاریخ» در تمام اعصار و زمان ها مورد توجه بشر بوده است.از زمانی که انسان فلسفیدن را آغازید ودر کنه جهان غور و معنا نمود، فرجام دنیا مورد عنایت او بوده است. از سوی دیگر، افراد بشر و بویژه حکومت ها از دیرباز در چارچوب جوامع مختلف، برای مدیریت تضادهای اجتماعی- سیاسی، ایجاد یکپارچگی و ادغام اجتماعی، مشروعیت بخشی به نظام سیاسی و پیشبرد برنامه های اقتصادی، همواره خود به نوعی ایدئولوژی متوسل شده اند. با این حال، سده بیستم به علت تبلور آموزه ها و مکاتب سیاسی متعددی، مانند لیبرالیسم،سوسیالیسم، مارکسیسم،آنارشیسم، توتالیتاریسم (در قالب سه گانه های نازیسم، فاشیسم وکمونیسم) فمینیسم، اکولوژیسم و... از این حیث عصر و عرصه جدال و هماوردی «ایدئولوژی ها» بوده است.حال به نظر می رسد با تحولاتی مانند فروپاشی نظام کمونیسم اتحاد شوروی و فروکش کردن منازعات ایدئولوژیک بین شرق و غرب در پایان قرن بیستم، افرادی چون فرانسیس فوکویاما با سرمستی هر چه تمام تر از«پایان تاریخ» و پیروزی لیبرالیسم غربی درآغاز هزاره سوم خبر داده و ساموئل هانتینگتون نیز از طرح «برخورد تمدن ها» در قرن پیشاوری سخن به میان می آورد. بر این اساس، در نوشتار حاضر برآنیم تا ابتدا به معرفی اجمالی برخی از مکاتب وآموزه های سیاسی درقرن بیستم اشاره نموده،سپس دو نظریه پایان تاریخ فوکویاما و برخورد تمدنهای هانتینگتون را نقد و ارزیابی کنیم و در نهایت، مبحث بحران ایدئولوژی و خلا معنویت ایجاد شده در نظام سرمایه داری راکه انگیزه ای برای طرح دیدگاه هایی مانند نظریه فوکویاما گردیده است، بررسی خواهیم کرد. روش این نوشتار تبیینی- توصیفی با تاکید بر منابع کتابخانه ای- اینترنتی است.
    کلید واژگان: غرب، پایان تاریخ، برخورد تمدن ها، بحران ایدئولوژی، لیبرالیسم، کاپیتالیسم
    A.Samiee Eafahani, Y. Karimi Menjarmue
    The subject of the "End of History" has been considered by man in all eras and terms. As long as man has begun thinking and probed in the world essence has considered the teleology of the world. On the other hand the individual and particularly, governments many times ago has recourse a kind of Ideology in frame of the different societies in order to manage political and social conflicts, making solidarity and social integration, to give legitimating the political system and to forward economic programs. However,20th century has been the era and arena of the battle and conflict between ideologies because, crystallization of political ideologies and doctrines such as liberalism, socialism, marxism, anarchism, totalitarianism(in triple types of Nazism,fashism and communism) feminism and ecologism etc. Now it seems that with developments such as collapse of the communism system in USSR and abating of the ideological debates between east and west at the end twentieth century scholars such as Francis Fukuyama have discussed about the 'End of history' and the success of the western liberalism in beginning of the third millennium and Samuel Huntington also speaking about 'the crash of civilization in this century. Accordingly, in present paper we tend introduce briefly some of the political schools and doctrins in twentieth century, then, will study Huntington and Fukuyama's theory and finally will study discussion of the Ideology crisis and the vacuum of spirituality in capitalist system. Methodology of this paper is descriptive explanatory with emphasis on Internet-library sources.
    Keywords: West, End of history, crash of civilization, Ideology crisis, liberalism, capitalism
  • علی اشرف نظری
    مسئله «اسلام گرایی» و «اسلام سیاسی» در برگیرنده مباحثی گسترده، دامنه دار و مجادله برانگیز است که ابعاد و دامنه های آن در سال های اخیر به واسطه شکل گیری آثار و نظریات گوناگون، غنی تر شده است. در درون مباحث و نظریات موجود می توان مجموعه ای متنوع و متفرق از مباحثات و مجادلات فکری را در ارتباط با «هویت اسلام سیاسی» و چرایی و چگونگی پدیدار شدن آن، ملاحظه نمود. اما علی رغم این تلاش ها، آنچه که در این زمینه موجب ابهام مفهومی «اسلام گرایی» و «اسلام سیاسی» می شود، ماهیت سیال و مبهم این پدیده است که موجب شده است طیف گسترده ای از گفتمان های متفاوت را از جریان های نوگرا، میانه رو و پذیرای تحول، تا رادیکالیسم نامتسامح و خشونت طلب را در برگیرد. پرسش اولیه ما در این پژوهش، این است که منظور از «اسلام سیاسی» چیست؟ در نظریه های متفکرین غربی، هویت اسلام سیاسی چگونه پی بندی می شود؟ اسلام گرایان نیز در ارتباط با «غیریت» متمایز از خود، یعنی «غرب»، چه هویت هایی یافته اند؟ چه عواملی در «برساخته شدن» هویت سیاسی مسلمانان از سوی متفکرین غربی تاثیرگذار بوده است؟ فرضیه اصلی در پژوهش حاضر این است که «شناخت غرب از اسلام بیانگر انگاره های پدیدارشناسانه است که مبتنی بر روابط پیچیده میان متن، کلام، شناخت اجتماعی، قدرت و جامعه است و در پرتو آن تصوراتی درباره «دیگران» در چارچوب گزاره هایی قابل بیان ارائه می شود». بنابراین تمرکز بحث ما، بیشتر بر نحوه شکل گیری ایده هایی متمرکز است که دیدگاه غرب نسبت به اسلام سیاسی (به خصوص در یک دهه اخیر) از یک سو و دیدگاه اسلام گرایان را در ارتباط با غرب از سوی دیگر شکل داده است. بر این اساس با بهره گیری از روش های «پدیدار شناسی» و «تحلیل گفتمان»، درصدد درک چگونگی شکل گیری الگوهای هویتی پیرامون اسلام سیاسی برمی آییم. در ادامه با نگاهی از درون، گفتمان های هویتی شکل گرفته را مورد کندوکاو قرار داده و نحوه به چالش کشیده شدن آنها را مورد مداقه و بررسی قرار می دهیم.
    کلید واژگان: اسلام سیاسی، پدیدارشناسی، گفتمان، بنیادگرایی، برخورد تمدن ها، اصلاح طلبی، صفت فعل
    Aliashraf Nazari
    The Rise of Political Islam and Islamism in Muslim countries cause a pervasive & contestable controversy among western scholars. Today Islam has been identified with Activism, Radicalism, Fundamentalism, and etc. yet, there are many questions being propounded; such as, what is political Islam? Why Islamic movements acted against interest of the west? Why Islamism constructed against the west? There is no doubt that the rise of Islamism & Political Islam has produced a major global ideological shift that has manifested basically in more focus on and accommodation of the political legitimacy of the west, thus in the west focus has been instead on Islamic Threats to interests and lifestyles of the west. This article aim at outlining the ideas and processes that have been used to study Islam and to create major western images about Islam. The conclusion suggests a different frameworks for studying Islamic Movements and consequently, refining and correcting western images.
  • مهدی بخشی شیخ احمد
    بررسی منابعی که به مطالعه سازمان القاعده پرداخته اند نشان می دهد که هر کدام از منظر خاصی به این سازمان نگاه کرده و آن را از نقطه نظر خاص خود، مورد کندوکاو قرار داده اند. در این میان، سه دسته از نظریات وجود دارند که بیشتر از بقیه مورد توجه قرار گرفته اند: دسته اول براین باورند که ایدئولوژی القاعده و اعمالی که توسط این سازمان انجام می گیرد، مصداقی از نظریه «برخورد تمدن ها»ی هانتینگتون است. دسته دوم، نظریه هایی می باشد که این سازمان را پدیده ای مدرن، قلمداد کرده و حتی در بعضی موارد، ایدئولوژی القاعده را بیشتر از آن که ریشه دار در آموزه های اسلامی بدانند، متاثر از اندیشه چپ اروپایی در نظر می گیرند. دسته سوم نیز از بعد مذهبی به سازمان، نگاه کرده و ایدئولوژی آن را تحت عنوان تروریسم مذهبی بررسی کرده اند. پژوهش حاضر نیز همین دیدگاه اخیر را مورد تاکید قرار می دهد.
    کلید واژگان: القاعده، برخورد تمدن ها، تروریسم مذهبی، وهابیت، جهاد و سیدقطب
    Mahdi Bakhshi Sheikh Ahmad
    An overview of the works devoted to study of al-Qaeda shows that each approached the organization from a specific perspective. Here, there are three types of assumptions which are more noteworthy. According to the first one, the al-Qaeda ideology and the actions done by this organization are indicative of Huntington’s theory of Civilization Clashes. The second group consider al-Qaeda a modern phenomenon and believe that it is more influenced by European leftist thoughts than by Islamic teachings. The last group have a religious approach to the organization and evaluated the ideology under the rubric of ‘religious terrorism.’ This paper elaborates on the last group.
  • جهانی شدن و هویتهای قومی
    محمدرحیم عیوضی
    در مورد جهانی شدن دیدگاه های متفاوتی مطرح شده است. نظریاتی همچون نظم نوین جهانی،جنگ تمدن ها وگفت وگوی تمدن ها عمده ترین رهیافت های سیاسی جهانی شدن هستند. دراین مقاله ضمن بیان این نظریات، تلاش شده است تابه تبیین تاثیرات جهانی شدن برهویت های خرد از جمله هویت های قومی پرداخته شود.
    کلید واژگان: برخورد تمدن ها، پایان تاریخ، تکنو الکترونیک، جهانی شدن، دمکراسی، قومیت، گفت وگوی تمدن ها، نظام جهانی، هویت
  • طرح های تمدنی و دولت ملی در عصر جهانی شدن
    محمد توحیدفام
    موضوع جهانی شدن مباحث جدیدی را در حوزه تمدنی و دولت ملی ایجاد کرده است به ویژه آن که ارائه طرح استراتژیک برخورد تمدن ها از جانب هانتینگتون و طرح گفت و گوی تمدن ها از جانب سید محمد خاتمی و پذیرفته شدن پیشنهاد گفت و گوی تمدن ها در سال 2001 از جانب مجمع عمومی سازمان ملل و به دنبال آن، جهانی شدن مباحث تمدنی، این تصور را ایجاد می کند که گویا عنصر تمدن جایگزین عنصر دولت ملی در آینده خواهد شد و دولت ها به عنوان مرکز تصمیم گیری بین المللی جای خود را به تمدن ها خواهند داد. این مقاله ضمن ارائه تحلیلی پیرامون مباحث برخورد با گفت وگوی تمدن ها، سعی دارد تا این مساله را در قالب تحول دولت در سه بعد مفهوم، ساختار و نظریه دولت در عصر جهانی شدن به چالش بکشد.
    کلید واژگان: برخورد تمدن ها، جهانی شدن، دولت حداقل، دولت حداکثر، دولت ملی، گفت و گوی تمدن ها
  • دموکراسی؛ پیشنیاز گفتوگوی تمدنها
    محمد توحیدفام
    دمکراسی، چه در سطح درونی و داخلی واحدهای سیاسی و چه در سطح برونی و بین المللی، مهم ترین شرط تحقق گفت وگوی تمدن هاست. در بررسی زمینه های درونی دمکراسی، دولت ها جهت آمادگی برای گفت وگو، باید شرایط دمکراتیک را در داخل قلمروهای خود ایجاد نموده و به نوعی، خود را با حقوق عمومی دمکراتیک وفق دهند. زیرا هرگونه سخن از گفت وگو بدون در نظر گرفتن حقوق دمکراتیک واحدهای سیاسی دولت ملت، بی فایده است. وجود حقوق عمومی دمکراتیک در درون دولت ملی، مستلزم اجرای حقوق دمکراتیک در پهنه بین المللی است. در این مقاله، در زمینه درونی، هفت عرصه حقوق دمکراتیک و در زمینه بیرونی و بین المللی، اصول هشتگانه دمکراسی مورد بررسی قرار خواهند گرفت.
    کلید واژگان: برخورد تمدن ها، حقوق دمکراتیک، دمکراسی، دولت، گفت وگو، گفت وگوی تمدن ها، ملت
نکته
  • نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شده‌اند.
  • کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
  • در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
درخواست پشتیبانی - گزارش اشکال