faithful politics
در نشریات گروه علوم سیاسی-
سیاست ورزی همانند دیگر پدیده های انسانی بر پایه هایی نظری استوار است. سیاست ورزی در پارادایم ایمانی آن بر اصل تکلیف محوری مبتنی است. پژوهش حاضر بر اساس منظومه فکری حکیم سیاست ورز معاصر، علامه محمدتقی مصباح یزدی در صدد است، پس از ایضاح مفهومی، اصل مزبور را تحلیل کرده رابطه آن را با «نتیجه گرایی» در اندیشه ایشان روشن کند. یافته های تحقیق حاضر که با روش توصیفی تحلیلی سامان یافته است، حاکی از آن است که هرچند بر اساس نظریه وجوب بالقیاس در فلسفه ارزش ها، باید غایت گرایی را نظریه صحیح در سیاست ورزی مومنانه دانست، اما توجه به دوگونگی نتیجه و منحصرنبودن آن در نتایج مادی و ظاهری، تامنبودن صرف کنشگری فاعل سیاسی برای حصول نتیجه و علم محدود انسان نسبت به همه نتایج و مصالح و مفاسد واقعی، از عدم تنافی نتیجه گرایی با تکلیف محوری حکایت دارد. با این تحلیل، افزون بر انسجام درونی دیدگاه علامه مصباح، می توان نتیجه گرفت که بیانات امامین انقلاب درباره تکلیف گرایی نیز نه تنها با اصل فلسفی نتیجه گرایی ناسازگار نیست، بلکه در راستای همین اصل ارزیابی می شود. بدینسان، سیاست ورز مومن باید در گام نخست، وظیفه را به درستی تشخیص داده به دور از هرگونه فشار یا غرض سیاسی، بر اساس حجت شرعی، حق را محور قرار داده و طبق تکلیف عمل کند تا به مصالح واقعی مترتب بر آن دست یابد.
کلید واژگان: تکلیف محوری، نتیجه گرایی، سیاست ورزی مومنانه، امامین انقلاب، علامه مصباحPolitics, like other human phenomena, is based on theoretical foundations. In its paradigm of faith, political theory is based on the obligation-centered principle. The current research is an attempt, based on the intellectual system of the contemporary political thinker, ʿAllāmeh Muhammad Taqi Miṣbāh Yazdi, to analyze the aforementioned principle after clarifying its concept and to illuminate its relationship with “consequentialism” in his thought. The findings of this descriptive-analytical research suggest that although, according to the theory of ‘necessity by analogy’ in the philosophy of values, consequentialism should be considered the correct theory in faithful politics, the consideration of the duality of outcomes and their non-exclusivity in material and superficial results, the inadequacy of mere activism of the political agent for achieving results, and limitations in human understanding of all outcomes, interests, and real benefits and harms, hint that there is no contradiction between consequentialism and obligation-centered principle. Therefore, it can be concluded that the statements of the two Grand Leaders of the Islamic revolution, Imam Khomeini, and Imam Khamenei, regarding duty-centred principle are not only compatible with the philosophical principle of consequentialism but are evaluated in line with this principle. Consequently, a faithful politician should first and foremst correctly identify duties, and, free from any pressure or political motives, pivot around the truth based on legal proof, and act according to obligation (duty) to promote real interests associated with it.
Keywords: Obligation-Centeredness, Consequentialism, Faithful Politics, Two Grand Leaders Of The [Islamic] Revolution, ʿallāmeh Miṣbāh
- نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شدهاند.
- کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شدهاست. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
- در صورتی که میخواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.