امر به معروف
در نشریات گروه علوم اجتماعی-
نشریه راهبرد فرهنگ، پیاپی 66 (تابستان 1403)، صص 127 -160
بعد از تصویب «قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر» به عنوان اصلی ترین قانون مجلس شورای اسلامی در حوزه امر به معروف و نهی از منکر (مصوب 1394)، این انتظار می رفت که این امر گامی اساسی در راستای اجرائی سازی اصل هشتم قانون اساسی باشد. ولیکن در واقعیت این مصوبه صرفا یکی از ابعاد اصل هشتم قانون اساسی را آن هم تنها از جنبه حمایت از آمران و ناهیان پوشش می داد. لذا این قانون اگر چه در حمایت از آمران و ناهیان و احقاق حقوق آنها موفق عمل کرد؛ ولی به خاطر داشتن نواقص و مشکلات متعدد، در مجموع تاثیر لازم و کافی را برای رواج امر به معروف و نهی از منکر به همراه نداشت. این پژوهش کاربردی (برای دستگاه های مقنن و متولی) در تلاش است با استفاده از روش تحلیل استنتاجی- استنباطی، به بررسی این مسئله بپردازد که «قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر» با توجه به آن که سالانه هزینه های زیاد مالی و انسانی به آن اختصاص داده شده است؛ نظر به اصل هشتم قانون اساسی، با چه آسیب ها و نواقصی مواجه است؟ یافته های پژوهش نشان داد که ضعف محتوایی، نگاه محدود به گسترده امر به معروف و نهی از منکر، ضعف ساختار اجرائی، ناکارآمدی ترکیب اعضای ستاد مرکزی و عملکرد ضعیف ستادهای استانی و فقدان ضمانت اجرائی از مهم ترین عارضه ها و نقایص قانون و عوامل اصلی عدم اجرائی سازی این قانون می باشند.
کلید واژگان: امر به معروف، نهی از منکر، قانون حمایت از آمران و ناهیان، اصل هشتم قانون اساسیAfter the approval of the "Law on the Protection of Commanders to Good and Prohibitors of Evil" as the main law of the Islamic Consultative Assembly in the field of enjoining good and forbidding evil (approved in 2015), it was expected that this would be a fundamental step toward implementing Article 8 of the Constitution. However, in reality, this legislation only covered one aspect of Article 8 of the Constitution, and that was merely from the perspective of supporting the commanders and prohibitors. Therefore, although this law successfully supported the commanders and prohibitors and asserted their rights, due to numerous shortcomings and issues, it did not have the necessary and sufficient impact on promoting enjoining good and forbidding evil overall. This applied research (for legislative and regulatory bodies) seeks to address the issue, using deductive-inductive analysis, of how the "Law on the Protection of Commanders to Good and Prohibitors of Evil," in light of the significant financial and human costs allocated to it annually, faces what damages and deficiencies regarding Article 8 of the Constitution. Research findings indicate that content weaknesses, a limited perspective on the wide scope of enjoining good and forbidding evil, weaknesses in the executive structure, inefficiency of the central committee member composition, poor performance of provincial headquarters, and lack of enforcement guarantees are among the main ailments and deficiencies of the law and the primary factors impeding the implementation of this law.
Keywords: Enjoining Good, Forbidding Evil, Law On The Protection Of Commanders, Prohibitors, Article 8 Of The Constitution -
این پژوهش با هدف بررسی نقش امر به معروف و نهی از منکر در مدیریت سبک زندگی اسلامی در قالب یک مدل علی مورد بررسی قرار گرفت. جامعه آماری پژوهش شامل کلیه دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد بجنورد به تعداد 5100 نفر بودندکه تعداد 321 نفر به شیوه تصادفی طبقه ای در این پژوهش شرکت کردند. برای اندازه گیری متغیرها از پرسشنامه محقق ساخته امر به معروف و نهی از منکر و آزمون سبک زندگی اسلامی استفاده شد. بعد از تایید روایی، پایایی پرسشنامه های مذکوربه ترتیب 89/0 و 95/0 به دست آمد.. داده ها به کمک نرم افزار spss نسخه 24 و بررسی نتایج از معادلات ساختاری به کمک نرم افزار AMOS مورد تحلیل قرار گرفت. نتایج نشان داد امر به معروف و نهی از منکر در هر یک از مولفه های مدیریت سبک زندگی اسلامی سبک اجتماعی ، سبک اعتقادی ، سبک فداکاری ، سبک اخلاقی ، سبک مالی ، سبک خانوادگی ، سبک امنیتی ، سبک سلامتی و سبک زمانی) دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی بجنورد تاثیردارد.کلید واژگان: امر به معروف، نهی از منکر، سبک زندگی اسلامی، دانشجویان دانشگاهThe aim of this study was to investigate the role of enjoining the good and forbidding the evil in managing the Islamic lifestyle in the form of a causal model. The statistical population of the study included all students of Islamic Azad University, Bojnourd Branch, 5100 people, 321 of whom participated in this study by stratified random method. To measure the variables, the researcher-made questionnaire of commanding the good and forbidding the bad and testing the Islamic lifestyle was used. After confirming the validity, the reliability of the mentioned questionnaires was 0.89 and 0.95, respectively. Data were analyzed using SPSS software version 24 and the results of structural equations were analyzed using AMOS software. The results showed that enjoining the good and forbidding the bad affect each of the components of the management of the Islamic lifestyle(Social style, belief style, devotional style, moral style, financial style, family style, security style, health style and chronology style) of the students of the Islamic Azad University of Bojnourd.Keywords: Well-Known, Forbidding The Evil, Islamic Lifestyle, University Students
-
نظام حقوقی اسلام به گونه ای طراحی شده است که دربردارنده تمام حقوق انسانی افراد اعم از زن و مرد است. در این نظام، زنان دارای حقوق اقتصادی، سیاسی، خانوادگی، عبادی و معنوی خاص به خود هستند. کرامت زن در کنار کرامت مرد، حرمت زن در کنار حرمت مرد و کمال او در کنار کنال مرد لحاظ شده است. زیرا از دیدگاه اسلام، تفاوتی در حقیقت و ماهیت زن و مرد نیست. در آیات قرآنی نیز هرگاه از کمالات و ارزش های والای انسانی سخن به میان می آید. این پژوهش درصدد آن است که حقوق سیاسی و اجتماعی زن را بررسی نماید و به این پرسش اساسی که حقوق سیاسی واجتماعی زن در اسلام چیست پاسخ دهد. ابزار کار استفاده از متن قرآن مجید، سنت معصومین(ع)و کتب فقهی و حقوقی است. نتایج پژوهش بیانگر این مساله است که زنان به لحاظ سیاسی دارای آزادی بیان، حق بیعت، مشارکت سیاسی و حق جهاد در شرایط خاص و به لحاظ اجتماعی دارای حق ازدواج، حق انتخاب همسر، حق وکالت در طلاق، حق شهادت هستند.
کلید واژگان: زن، حقوق سیاسی، اسلام، بیعت، جهاد، آزادی بیان، امر به معروف، حقوق اجتماعی -
امر به معروف و نهی از منکر، به عنوان یکی از احکام اجتماعی که در دین اسلام به نحو کفایی بر شهروندان جامعه اسلامی مفروض گشته، جلوه ای از سیاست جنایی مشارکتی و تسهیم و تشریک مساعی شهروندان با نهادهای دولتی دخیل در مبارزه با جرایم اجتماعی سعی در پیشگیری از افزایش بزهکاری است. در جامعه اسلامی لازمه قوام وثبات نهادهای اجتماعی، حضور مستمر و مسیولیت پذیر انسان دین مدار است که با مشارکت سلبی و ایجابی خود در تعاملات اجتماعی به اشاعه معروف و برخورد با منکرات مبادرت می ورزد. سیاست جنایی مشارکتی با تمرکز بر نقش شهروندان به عنوان یکی از ارکان اصلی سیاست پیشگیری کنشی از جرم، هدف اصلی خود را پیشگیری از ارتکاب جرم یا کاهش آن از طریق فرهنگ سازی در رفتارهای اجتماعی معرفی می کند. با توجه به ماهیت موضوع، پژوهش حاضر از نظر هدف کاربردی و به لحاظ گردآوری اطلاعات به روش اسنادی و از طریق مطالعه قوانین و منابع معتبر انجام شده و اطلاعات بدست آمده به صورت توصیفی- تحلیلی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. در پایان بدین نتیجه دست یافتیم که دین اسلام هدف خود را از امر به معروف و نهی از منکر کاهش جرایم و انحرافات اجتماعی و ارتقای امنیت در سطح جامعه اسلامی معرفی می کند و نیل به این مقصود میسر نخواهد بود مگر با مشارکت مردم با نهادهای دولتی موظف به پیشگیری از جرایم. البته قانونگذار نیز حمایت خود را از آمران به معروف و ناهیان از منکر در قالب قانون موضوعه صریحا اعلام نموده است.کلید واژگان: امر به معروف، نهی از منکر، سیاست جنایی مشارکتی، دین اسلامEnjoining what is good and forbidding what is bad, as one of the social rules that is sufficiently assumed in the religion of Islam on the citizens of the Islamic society, is a manifestation of cooperative criminal policy and sharing and sharing the efforts of citizens with government institutions involved in the fight against social crimes. It is an attempt to prevent the increase in crime. In Islamic society, the consistency and stability of social institutions is necessary for the continuous and responsible presence of a religious person who, with his negative and positive participation in social interactions, tries to spread the good and deal with the evil. Participatory criminal policy, focusing on the role of citizens as one of the main pillars of active crime prevention policy, presents its main goal as prevention of crime or its reduction through culture formation in social behaviors. According to the nature of the subject, the present research has been conducted in terms of practical purpose and in terms of gathering information by documentary method and through the study of valid laws and sources, and the obtained information has been analyzed in a descriptive-analytical manner. In the end, we came to the conclusion that the religion of Islam introduces its goal of enjoining the good and forbidding the evil, reducing crimes and social deviations and improving security at the level of the Islamic society, and achieving this goal will not be possible except with the participation of the people with the institutions.Keywords: commanding the good, forbidding the bad, cooperative criminal policy, Islamic religion
-
زمینه و هدف
هدف از این تحقیق بررسی جایگاه تربیتی امر به معروف و نهی از منکر در پیشگیری از وقوع جرم است. پرداختن به امر به معروف و نهی از منکر هم زمان موید چندین اصل پیشگیری نوین از نوع غیر کیفری است. از آن جمله می توان به روش های پیشگیری اجتماعی و تاثیرات جامعه محوری و نظارت های اجتماعی یادکرد. فریضه امر به معروف و نهی از منکر یکی از راهکاری پیشگیری از جرم در اسلام است که خود از پیشرفته ترین و مترقی ترین طرق کاربردی در زمینه پیشگیری از جرم در نظام جرم شناسی است. که همه مسلمانان را به خوبی ها، امر و از منکرات نهی می کند.
روش تحقیق:
این تحقیق از حیث هدف کاربردی و از نظر روش، توصیفی- تحلیلی است. ابزار گردآوری اطلاعات نیز شامل: از فیش برداری و استفاده از بانک های اطلاعاتی و شبکه های کامپیوتری است و از آنجایی که این تحقیق جنبه کیفی دارد و با روش مطالعات کتابخانه ای صورت گرفته است، مبنا و معیار: استدلال، استنباط و مقایسه است سایت های خبری و مقالات تخصصی به تشریح موضوع پرداخته است.
یافته ها و نتایج تحقیق:
حاکی از این است که جرم شناسان غربی پس از طی آزمون و خطاهای مکرر به روش های موثر بر پیشگیری دست نیافته و اتفاق نظر نداشته این در حالی است که دین مبین اسلام با تاسی از امر به معروف و نهی از منکر روشی را در پیشگیری از جرم اراده نموده که در امت اسلامی چنانچه رعایت آن با فهم دقیق مبانی اسلامی از قرآن، احادیث و روایات باشد می تواند ضمن ارایه الگوی تربیتی بابی جدید را در بازدارندگی و جرم شناسی پلیسی- اسلامی تحت عنوان پیشگیری اسلامی بگشاید.
کلید واژگان: پلیس، جرم شناسی، امر به معروف، نهی از منکر، پیشگیری از جرمBackground and purposeThe purpose of this research is to investigate the educational position of the good and the bad in the prevention of crime. Dealing with what is good and forbidding what is bad at the same time confirms several principles of modern non-criminal prevention. Among them, we can mention social prevention methods and community-oriented effects and social monitoring. The duty of enjoining what is good and forbidding what is evil is one of the ways to prevent crime in Islam, which is one of the most advanced and progressive methods in the field of crime prevention in the criminology system. which commands all Muslims to do good things and forbids bad things.
Research methodThis research is applied in terms of purpose and descriptive-analytical in terms of method. The tool for collecting information also includes: sampling and using databases and computer networks, and since this research has a qualitative aspect and was done with the method of library studies, the basis and criteria are: reasoning, inference and comparison, news sites and specialized articles. has explained the subject.
Findings and results of the research:
It indicates that western criminologists, after repeated trials and errors, have not reached an effective method for prevention and have not reached a consensus. In the prevention of crime, he has determined that in the Islamic Ummah, if it is observed with a precise understanding of Islamic principles from the Quran, hadiths and traditions, it can open a new chapter in deterrence and Islamic police criminology under the title of Islamic prevention while providing an educational model.
Keywords: police, criminology, order for good, prohibition of evil, crime prevention -
حقوق جمع حق به معنای ثبوت و مطابقت داشتن است.و شهروند عضو جامعه ای سیاسی است که دارای حقوق و وظایف مرتبط با این عضویت می باشد .حقوقی را که هر شهروند در جامعه ای سیاسی دارد ،حقوق شهروندی گفته می شود .برای تعیین مناسبات اجتماعی مردم با هم و آگاهی مردم از حقوق خود و بیان جامعیت و کمال دین و پاسخ به شبهات و تهمت های بیگانگان تبیین حقوق شهروندی ضروری است .سوال اصلی این است که ،چه راهکار هایی برای مشارکت موثر شهروندان در تحقق حقوق شهروندی وجود دارد .برای پاسخ گویی به این سوال راهکارهای زیر ارایه می گردد .
1-تدویین قوانین :قوانین لازم است بر مبنای منابع و قواعد فقهی و قانون اساسی تدوین گردد. و جامع و کامل بوده و برای همه شهروندان باشد
2-بستر سازی اجرای حقوق شهروندی توسط حاکم اسلامی:3-رفتار مردم بر مبنای حقوق شهروندی
4-حمایت حکومت اسلامی از آمرین به معروف و ناهیان از منکر
5- آگاهی و تشویق مردم در اجرای حقوق شهروندی
6- حمایت مردم از حکومت عامل موثری دربقا و دوام و اقتدار حکومت اسلامی است.کلید واژگان: راهکار های مشارکت موثر، امر به معروف، نهی از منکر، حاکم اسلامی -
حقوق جمع حق به معنای ثبوت و مطابقت داشتن است.و شهروند عضو جامعه ای سیاسی است که دارای حقوق و وظایف مرتبط با این عضویت می باشد .حقوقی را که هر شهروند در جامعه ای سیاسی دارد ،حقوق شهروندی گفته می شود .برای تعیین مناسبات اجتماعی مردم با هم و آگاهی مردم از حقوق خود و بیان جامعیت و کمال دین و پاسخ به شبهات و تهمت های بیگانگان تبیین حقوق شهروندی ضروری است .سوال اصلی این است که ،چه راهکار هایی برای مشارکت موثر شهروندان در تحقق حقوق شهروندی وجود دارد .برای پاسخ گویی به این سوال راهکارهای زیر ارایه می گردد .
1-تدویین قوانین :قوانین لازم است بر مبنای منابع و قواعد فقهی و قانون اساسی تدوین گردد. و جامع و کامل بوده و برای همه شهروندان باشد
2-بستر سازی اجرای حقوق شهروندی توسط حاکم اسلامی:3-رفتار مردم بر مبنای حقوق شهروندی
4-حمایت حکومت اسلامی از آمرین به معروف و ناهیان از منکر
5- آگاهی و تشویق مردم در اجرای حقوق شهروندی
6- حمایت مردم از حکومت عامل موثری دربقا و دوام و اقتدار حکومت اسلامی است.کلید واژگان: راهکار های مشارکت موثر، امر به معروف، نهی از منکر، حاکم اسلامی -
فریضه امر به معروف و نهی از منکر، به عنوان یکی از اصلی ترین فروعات دین اسلام می باشد که در گستره وسیعی از آموزه های متون مقدس قرآن و حدیث به روشنی مورد تاکید قرار گرفته است به طوری که اجرای آن ضامن حیات و بالندگی جامعه اسلامی و ترک آن نافی هویت انسانی و عامل سقوط و انحطاط اخلاقی جامعه اسلامی قلمداد شده است. هدف اصلی این تحقیق، آسیب شناسی فریضه امر به معروف و نهی از منکر و راهکارهای اجرایی آن در فرماندهی انتظامی استان خراسان شمالی می باشد. پژوهش حاضر از نظر هدف، کاربردی و از نظر ماهیت و روش، توصیفی- پیماشی است. جامعه آماری این تحقیق شامل کارکنان پلیس استان خراسان شمالی می باشد که نمونه به تعداد 135 نفر به روش تصادفی، انتخاب گردید. گردآوری اطلاعات در بخش مبانی نظری به صورت یادداشت برداری و در بخش اطلاعات میدانی از طریق پرسشنامه محقق ساخته صورت گرفته است. پس از تجزیه و تحلیل آماری با استفاده از نرم افزار spss نتایج حاکی از آن بود که از نظر پاسخگویان اجرای طرح امر به معروف و نهی از منکر در فا. استان خراسان شمالی موفقیت آمیز بوده است و کارکنان پلیس نیز در اجرای این فریضه مهم میل و رغبت کافی را دارند.کلید واژگان: امر به معروف، نهی از منکر، پیشگیری از جرمThe promise of good and forbidding evil is one of the main prophets of the Islamic religion which has been clearly emphasized in a wide range of the teachings of the sacred texts of the Qur’an and hadith so that its implementation guarantees the survival and growth of the Islamic society and the Turkish It denotes human identity and the cause of the fall and moral degradation of the Islamic society. The main objective of this research is to determine the pathology of the Prophet and the Prohibition of Prophecy and its executive strategies in the Northern Khorasan Province Provincial Police Command. The present research is applied in terms of its purpose and in terms of nature and method, descriptive-survey. The statistical population of this research includes the police personnel of the Northern Khorasan province. A sample of 135 people was selected randomly. The information gathering in the theoretical part is done in the form of notes and in the field information section through a researcher-made questionnaire. After statistical analysis using SPSS software, the results indicated that the respondents considered the implementation of the plan for good and forbidding denial in the Fa. Northern Khorasan Province has been successful, and police officers are also eager to fulfill this important mandate.Keywords: Prominent, Prohibition, Crime Prevention, Naja, Pathology, Security
-
امر به معروف و نهی از منکر از فروع دین مبین اسلام و از مهمترین عوامل قوام بخش امنیت در نظام سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است. این فریضه جنبه فردی، اجتماعی- همگانی و سیاسی دارد و نماد والای دموکراسی مستقیم و ارج و منزلت نوع بشر از دیدگاه اسلام به شمار می رود. در این تحقیق با استفاده از روش کتابخانه ای و با رویکری توصیفی- تحلیلی، به بررسی فریضه امر به معروف و نهی از منکر و میزان همبستگی و رابطه آن با تامین امنیت سیاسی و اجتماعی پرداخته شد؛ همچنین با تاکید بر آیات قرآن کریم و روایات ایمه اطهار (ع)، مبانی و بایسته های اجرای هدفمند و بهینه این فریضه در تامین امنیت مورد تحلیل قرار گرفت. طبق یافته های پژوهش، امر به معروف و نهی از منکر در سه سطح فردی، اجتماعی و سیاسی (حکومت) با تاکید بر اجرای معروف ها (ایجادکننده امنیت) و مقابله با پلیدی ها (تهدیدکننده امنیت) در تامین امنیت نقش بسزایی دارد. در واقع بین امر به معروف و نهی از منکر و تامین امنیت سیاسی و اجتماعی رابطه همبستگی مثبت وجود دارد و اجرای این فریضه توام با اقتدار، موجب کاهش گسست ها و بازخورد سیستمی مثبت در تامین امنیت می شود.
کلید واژگان: امر به معروف، نهی از منکر، امنیت سیاسی و اجتماعی، آیات و روایات -
هدف از پژوهش حاضر بررسی عامل های جامعه شناختی مرتبط با میزان اهمیت به امر به معروف و نهی از منکر در بین شهروندان شهر خلخال در سال 1394 است. جامعه آماری پژوهش شامل تمام افراد 18 سال به بالای شهر خلخال می باشند (23635=N) که برمبنای فرمول کوکران 378 نفر به طور تصادفی- طبقه ای برای نمونه آماری انتخاب شدند. برای دستیابی به اهداف پژوهش نیز از پرسشنامه محقق ساخته استفاده شده است که روایی پرسشنامه توسط 15 تن از استادان تایید شد و پایایی آنها در آلفای کرونباخ امربه معروف و نهی از منکر با مقدار ضریب (742/0)، احساس محرومیت نسبی با مقدار ضریب (752/0)، فردگرایی با مقدار ضریب (761/0)، رضایت اجتماعی با ضریب (882/0)، اثربخشی اجتماعی با ضریب (736/0)، اعتماد اجتماعی با مقدار ضریب (820/0)، احساس ناهنجاری اجتماعی با مقدار ضریب (751/0) و تحلیل هزینه و پاداش با مقدار ضریب (770/0) محاسبه شد. نتایج تحقیق نشان داد که سن افراد تاثیری بر میزان اهمیت به امر به معروف و نهی از منکر ندارد. نتایج آزمون تحلیل واریانس با مقدار F برابر (995/0) و سطح معنی داری (410/0) نشان می دهد که بین میانگین اهمیت به امر به معروف و نهی از منکر گروه های مختلف سنی تفاوت معنی داری وجود ندارد. جنسیت بر میزان اهمیت به امر به معروف و نهی از منکر تاثیر نداشته است. نتایج آزمون مقایسه ای T-test باT (407/1-) و سطح معنی داری (160/0) و همچنین میانگین نمرات میزان اهمیت به امر به معروف و نهی از منکر دو گروه جنسی نشان می دهد که به لحاظ آماری بین میانگین دو گروه تفاوت معناداری وجود ندارد، حال آن که جامعه ایران، به دلیل شالوده های سنتی و زیرساخت های فرهنگی خود، همچنان سهم بیشتری را در فراشدها و عملکردهای اجتماعی برای مردان قائل است.کلید واژگان: امر به معروف، نهی از منکر، شهروندان شهر خلخال، عوامل جامعه شناختیThe purpose of the present study is to investigate the sociological factors related to the importance of ordering for good and prohibiting the repudiated acts among the citizens of Khalkhal city in 1394. The statistical population of the study consisted of all individuals of 18 years old above in Khalkhal (N = 23635) based on Cochran formula 378 subjects were selected randomly for statistical sample. A researcher-made questionnaire has been used to achieve the goals of the research. The validity of the questionnaire was confirmed by 15 faculty members and its reliability was diagnosed in Cronbach's alpha, with the coefficient of 0.742. The factors of relative deprivation feeling with coefficient ( 0.752), individuality with coefficient (761/0), social satisfaction with coefficient (0.888), social effectiveness with coefficient (0.736), social trust with coefficient (0.820), social anomalies with coefficient (0.751) and cost and reward analysis with coefficient (0.770) were calculated. The results of the research show that the age of the people has no effect on the importance of ordering for good and prohibiting the repudiated acts. Also, the results of the analysis of variance with the value of F (0.995) and the significant level (0.410) indicate that there is no significant difference between the mean of significance of prohibiting the repudiated acts of the different age groups. Gender did not affect the importance of good and forbidding. The results of the comparative T-test with T (1.407) and the significant level (0.160), as well as the mean scores of significance of admitting good and prohibiting the repudiated acts showed that there was not a significant difference between the mean of the two groups. However, the Iranian society, because of its traditional foundations and cultural infrastructures, still contributes more to the social processes and functions for men.Keywords: affection for famous, repudiation, c Militaryitizens of khalkhal city, sociological factors
-
فریضه امر به معروف و نهی از منکر در دین اسلام، به دلیل اهمیت فردی و اجتماعی آن از فروعات دین محسوب می شود؛ تا آنجا که ترک این واجب الهی، می تواند نتایج زیان باری در جامعه به وجود آورد. ازاین رو، قرآن کریم و معصومان(ع) اجرای این دستور الهی را عامل سعادت اجتماع و ترک آن را موجب تباهی آن می دانند، و هر یک بر اهمیت و ضرورت اجرای این فریضه الهی در جامعه اسلامی تاکید کرده و به مردم از عواقب وخیم ترک آن هشدار داده اند. این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از منابع دست اول کتابخانه ای درصدد پاسخ به این سوال است که از نظر امام علی(ع) امر به معروف و نهی از منکر چه جایگاهی در جامعه دارد و پیامدهای ترک آن در جامعه چه می تواند باشد؟ یافته های پژوهش نشان می دهد که ایشان در همه دوران زندگی به ویژه در عصر زمام داری خود به طور فراوان مردم را بر ضرورت اجرای امر به معروف و نهی از منکر تشویق کرده و آنان را از ترک آن پرهیز داشته اند. از نظر امام علی، انجام این فریضه موجب افزایش رزق و روزی، تقویت مومنان و اصلاح توده مردم، ایجاد اتحاد در جامعه مسلمانان و غلبه بر دشمنان می شود. از نظر ایشان، امر و نهی از اوصاف خداوند است و چنان فضیلتی دارد که تمامی اعمال نیک، حتی جهاد در برابر آن مانند قطره در برابر دریاست. امام علی(ع) به مناسبت های گوناگون نتایج ترک این فریضه در جامعه را ترسیم کرده اند که برخی از آنها عبارت اند از: تسلط یافتن ظالمان و بدان بر جامعه، فروپاشیدن نظام جامعه، پدید آمدن حالت بی اعتمادی و سهل انگاری در جامعه، انحراف حاکمان، عدم استجابت دعای مردم، مورد سرزنش قرار گفتن تارک امر به معروف و نهی از منکر، مورد لعن خداوند قرار گرفتن و تزلزل در پایه های دین. ایشان در جایی دیگر تارک امر و نهی را به مرده ای تشبیه کرده اند که در میان زندگان است.کلید واژگان: امر به معروف، نهی از منکر، نظارت عمومی، امام علی(ع)، جامعهObligation of doing the good and forbidding the evil in Islam, because of personal and social importance is known in the branches of religion,so leaving this divine duty, can lead to disastrous results in the community. For this reason, the holy Quran and the innocent Leaders have referred to these two divine duties which are the cause of the happiness of society and also leaving them is the corruption of it and have emphasized to do and have warned from leaving them. This analytic and descriptive study by using the original librarian resources seeks to answer the question that what is the place of doing the good and forbidding the evil and what is the results of leaving them in the society from the view point of Imam Ali (A.S). From His view point, performance of this duty increases the livelihood, strengthens the believers, reforms the masses, brings unity in the Muslim community and causes it to overcome against enemies. In His view, these two duties are the attributes of God and virtue so that all the good works, even Jihad is as a drop in the sea for those. He has completely cleared the bad results of leaving these two duties in society. Some of it's outcomes are: oppressors and evils dominate the society, the system of society breaks up, appears a state of distrust and apathy in society, rulers deviation, lack of acceptance for prayer of people, to be blamed one who leaves doing good and forbidding the wrong, being cursed by God and also make the foundations of the religion weak. Elsewhere, He has likened such a person to a dead one among the livings.Keywords: Doing the Good, Forbidding the Evil, Public Control, Imam Ali (as), Society
-
امر به معروف و نهی از منکر دو واجب موکد کفایی است که در حوزه ی زندگی اجتماعی انسان تاثیری عمیق و گسترده دارد. بر این اساس، هر کس به حسب توانایی موظف است واجبات را اقامه و از وقوع محرمات جلوگیری کند. این تکلیف اختصاص به صنف خاص ندارد و همه از جمله حکومت اسلامی مورد خطاب آیات و روایات هستند. در حوزه ی حجاب این ادله می تواند بهترین دلیل بر مسئولیت حکومت اسلامی باشد. در این مقاله ضمن بررسی واژه ی معروف و منکر و تطبیق آن با موضوع مورد بحث، به شرایط و مراتب این فریضه در رابطه با حکومت اسلامی پرداخته شده که بیانگر گستره ی مسئولیت حکومت هم در حوزه ی فرهنگی و هم در حوزه ی جزایی است.
کلید واژگان: مسئولیت، حکومت اسلامی، حجاب، امر به معروف، نهی از منکرGive orders to good and forbidding the evil are two emphatic Kefayi Obligatories which effect deep and wide on the human social life. Based on this reasons, each according to his ability to perform his duties and is required to prevent the occurrence forbidden. And not allocated to special group. verses and hadith are addressed all, including the Islamic government. this reasons could be the best reason about the responsibility of the Islamic government about Hijab. In this paper, Meanwhile addressing the words "maroof" and "monkar" and its application to on the subject, we study the conditions and stages of this obligation in connection with the Islamic government which represents the extent of responsibility of the government in the cultural field and also the penal.Keywords: Give orders to goods, forbidding the evil, responsibility, Hijab, the Islamic government -
هدف این مقاله تعیین نقش امر به معروف و نهی از منکر در بهبود سرمایه اجتماعی در میان دانشجویان دختر است. روش، توصیفی از نوع همبستگی و جامعه آماری آن، دانشجویان دختر دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوراسگان در سال تحصیلی90 89 به تعداد 944 نفر است. 310 نفر با نمونه گیری به روش تصادفی ساده انتخاب شدند. ابزار گردآوری داده ها پرسش نامه محقق ساخته ای با 63 سوال بسته با پایایی (87/0=α) می باشد. برای تجزیه و تحلیل داده های آماری از تحلیل عامل، t تک متغیره، تحلیل واریانس یک طرفه، آزمون فریدمن و LSD استفاده شد. نتایج نشان داد که میانگین نمره نقش امر به معروف و نهی از منکر در بهبود سرمایه اجتماعی با میانگین فرضی3، 61/3 بود که بالاتر از حد متوسط است. همچنین نقش امر به معروف و نهی از منکر در بهبود سرمایه اجتماعی در سطح معنا دار است. بین ویژگی های جمعیت شناختی دانشجویان و دیدگاه آنان تفاوت معناداری مشاهده نشد.
کلید واژگان: امر به معروف، نهی از منکر، سرمایه اجتماعی، دانشجویان دختر، اعتماد، هنجارهای اجتماعی، شبکه های اجتماعیThe aim of this study is to determine the contribution of commanding right and forbidding wrong in improving social capital among female students. The method of the research is correlation descriptive and its statistical society included 944 female students busy studying in Khorasgan Islamic Azad University in the academic year 2011-2012. Simple sampling, on the base of which 310 students were selected, was randomly done. Data collection instruments were a researcher made questionnaire with 63 questions and a response package. Cronbach’s alpha was used to assess its reliability and the validity of the questionnaire was achieved 0/87. Statistical data analysis was done at the inferential statistics level, factor analysis, univariable t, one-way variance analysis, Friedman test and LSD test were used. The results showed that the average score of the role of commanding right and forbidding wrong in increasing social capital with hypothetical average 3, was 3/61 which was higher than medium. In addition, the relationship between commanding right and forbidding wrong is meaningful through increasing social capital at p<0.01 level. A meaningful difference was not observed between the students’ demographic features and their attitudeKeywords: Commanding Right, Forbidding Wrong, social capital, female students Trust, Social Norms, Social networks -
پوشش زن در فرهنگ ملی و اسلامی ما از جایگاه بلندی برخوردار است و لزوم آن نه تنها در میان همه مذاهب اسلامی، بلکه در همه ادیان الهی مورد اتفاق است و این حکم به دلیل بیان آن در قرآن ابدی و دائمی است؛ لذا از وظایف حکومت اسلامی است که این وظیفه دینی را تبلیغ و ترویج کرده و برای تحقق آن در جامعه برنامه ریزی و فرهنگ سازی کند. اما اینکه حکومت اسلامی برای اجرای این حکم به روش های عقوبتی، تنبیه و تعزیر متوسل شده و اجبار و الزام قانونی برای آن داشته باشد، امری است که نه از ناحیه شرع مقدس تایید شده و نه در تاریخ اسلام و سیره پیامبر و ائمه معصومان نمونه ای برای آن یافت می شود و نه سیره عقلا موید آن است؛ بنابراین لازم است حکومت برای پیاده سازی ارزش های دینی از جمله پوشش در یک جامعه، اولا از روش های اثباتی استفاده نموده و در جهت ارتقای سطح علمی و معرفتی انسان ها بکوشد و بهره گیری از روش فرهنگ سازی و تعلیمات غیرمستقیم را مقدم دارد.
کلید واژگان: پوشش، حجاب، الزام حکومت، تکالیف دینی، حدود، امر به معروف، نهی از منکرWomen’s hijab in our national and Islamic culture enjoys a high status and its necessity is accepted not only in all Islamic faiths but in all divine religions. This precept is eternal because it is explicitly stated in the holly Quran. Thus, it is the Islamic government’s duty to promulgate it and prepare the grounds for its realization in the society. However, that the Islamic government resort to retribution and punishment to enforce hijab is neither admitted in Islam nor is there any instance for it in the history of the conducts of the Prophet and the infallible Imams. The wise people’s conducts does not admit it either. As a result, it is necessary that the government, in order for the realization of religious values like hijab, use positive strategies, try to promote the knowledge level of people, and give priority to culture-making and indirect education.Keywords: cover, hijab, government's obligation, religious duties, punishment, recommending the good, prohibiting the evil
- نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شده‌اند.
- کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.