ساختار
در نشریات گروه علوم قرآن و حدیث-
نشریه حکمت کریمان، پیاپی 9 (پاییز 1403)، صص 103 -132
با توجه به اهمیت موضوع توحید و شناخت ساختار روان شناختی آن با رویکرد اسلامی، این مقاله تلاش دارد به تبیین عناصر اصلی ساختار روان شناختی توحید در منابع اسلامی بپردازد. هدف این تحقیق، کشف مبانی و مفاهیم ارتباطی ساختار روحی انسان با حقیقت توحیدی در نظام آفرینش الهی است. روش پژوهش، روش اسنادی، به صورت کیفی است که با شیوه های توصیفی و تحلیلی به بررسی منابع اسلامی، با رویکرد روان شناختی پرداخته است. نتایج این تحقیق نشان می دهد که این ساختار روان شناختی از دو منظر تکوینی و تکلیفی موردمطالعه قرار می گیرد. بر اساس خلقت تکوینی، ساختار روحی انسان، تجلی صفات و اسماء الهی است که برمبنای نظام توحیدی تنظیم شده است. برمبنای آفرینش تکلیفی، این ساختار سرشتی باید به تکامل برسد. جوانح توحیدی، به عناصر اصلی تشکیل دهنده روح انسان اشاره دارد که همگی آن ها باهم مرتبط بوده و در خدمت و اختیار من انسان قرار دارد. جنود توحیدی که در برخی روایات به عنوان جنود عقل و جهل یادشده است؛ مفهوم دیگری از ساختار توحیدی انسان است که در اختیار عقل بوده و برمبنای نظام توحیدی با مدیریت عقل عمل می کند.
کلید واژگان: ساختار، روان شناسی، توحید، منابع اسلامی -
همه نظام های سیاسی از دو بخش ساختاری و کارکردی تشکیل شده اند. به طور کلی هشت محور را می توان ذیل این دو بخش تعریف نمود. در بخش ساختاری «ضرورت ها و اهداف، عناصر نظام سیاسی، مرزهای سیاسی و شبکه قدرت» و در بخش کارکردی «مرکز تصمیم گیری، قلمرو اختیارات، جریان یا فرآیند قدرت و بازخوردها» جای می گیرند. خطبه 164 نهج البلاغه که در یکی از بحرانی ترین شرایط سیاسی حکومت عثمان توسط امیرالمومنین علی (ع) ایراد شده است، همه هشت محور یادشده را رد برگرفته است و می تواند نمونه ای از دیدگاه اسلام درباره ساختار و کارکرد یک نظام سیاسی مطلوب را ارائه دهد. در جستار حاضر به شیوه توصیفی-تحلیلی ساختار و کارکرد نظام سیاسی اسلام با تاکید بر خطبه 164 نهج البلاغه مورد بازخوانی قرار گرفته است. در پایان این نتیجه به دست آمده است که خطبه یادشده، نظریه محورهای هشت گانه نظام سیاسی در دو بخش ساختاری و کارکردی را تایید می نماید. البته این محورها گاه به تفصیل و گاه به اشاره در خطبه 164 مورد تاکید امام علی (ع) قرار گرفته اند.
کلید واژگان: نظام سیاسی، ساختار، کارکرد، نهج البلاغه، خطبه 164.164All political systems consist of two parts; structural and functional. In general, eight axes can be defined under these two parts. The structural part includes “necessities and goals, elements of the political system, political boundaries and power network”. In the functional part, “decision-making center, sphere of authority, flow or process of power and feedbacks” are included.Sermon 164 of Nahj al-Balagha, delivered by Amir al-Mu'minin Ali (AS) during one of the most critical political situations of the Uthman regime, covers all eight aforementioned axes and can provide an example of the Islamic perspective on the structure and functioning of a desirable political system.In this article, the structure and function of the Islamic political system have been reviewed in a descriptive-analytical manner, with emphasis on Sermon 164 of Nahj al-Balaghah. In the end, it has been concluded that the aforementioned sermon confirms the theory of the eight axes of the political system in two structural and functional parts. Of course, these axes have been emphasized by Imam Ali (AS) sometimes in detail and sometimes through Sermon 164.
Keywords: Political System, Structure, Function, Nahj Al-Balaghah, Sermon 164 -
توحید اجتماعی که حاصل فهم اجتماعی و عمل زا از اصل اعتقادی توحید است، در دیدگاه آیت الله خامنه ای به مثابه نظریه اجتماعی و ساختاری کلی برای زندگی است و فرضیه کارکرد توحید اجتماعی را در مبادی نظری جامعه توحیدی ازجمله عاملیت و ساختار اجتماعی مطرح می کند؛ ازاین رو هدف این مقاله بررسی کارکرد و ثمرات فهم اجتماعی از توحید در دوگانه عاملیت و ساختار اجتماعی با محوریت آیات قرآن است. این تحقیق که با روش توصیفی تحلیلی و براساس داده های کتابخانه ای و منطق فهم آیات و استدلال عقلی صورت گرفته، نشان داد هم عاملیت و هم ساختار از توحید اجتماعی متاثر می شوند. محوریت اطاعت از خدا در مناسبات اجتماعی و حق محوری و نفی هواپرستی در حرکت اجتماعی، برونداد کارکرد توحید اجتماعی در عاملیت هاست و نفی تعدد ولایت ها و ساختارهای شرک آمیز، هم سرنوشتی اجتماعی امت اسلام، کنترل اجتماعی از طریق فریضه امربه معروف و نهی ازمنکر، تحول در اعتبارات بعدالاجتماع و تاسیس نهادهای اعتباری و جهت دهی توحیدی به نهادها و سازمان های اجتماعی، برونداد کارکرد توحید اجتماعی در ساختار است. سنت های الهی نیز به عنوان قوانین اجتماعی تخلف ناپذیر که ناشی از عملکردهای اجتماعی و جمعی انسان هاست، به عنوان عاملیت فوق انسانی در تحولات کلان و سرنوشت جوامع دخیل اند.کلید واژگان: توحید اجتماعی، عاملیت، ساختار، قرآن، کارکردSocial monotheism, which is the result of a social and practical understanding of the principle of monotheism, in Ayatollah Khamenei's view, is a social theory and a general structure of life. In this regard he proposes the hypothesis of the function of social monotheism in the theoretical foundations and monotheistic society, including social “effectiveness” and “structure”. Therefore, this article aims to investigate the effects and results of the social understanding of monotheism in the duality of social effectiveness and structure, focusing on the verses of the Holy Qur'an. This research has been conducted using the descriptive-analytical method based on library data and the logic of understanding verses and rational reasoning. The results show that both effectiveness and structure are influenced by social monotheism. The centrality of obedience to God in social relations, truth-centeredness and denying the worship of whims in the social movement are among the results of the function of social monotheism in terms of effectiveness. And the negation of the plurality in worship and polytheistic models, the common social destiny of the Islamic Ummah, social control through the duty of enjoining good and forbidding what is evil, and Itibariyat ba’d al-Ijtima’ (conventional perceptions after civilization), the establishment of conventional institutions, and giving a monotheistic direction to social institutions and organizations are the output of the function of social monotheism in terms of structure. Divine traditions are also inviolable social laws that result from the social and collective deeds of people, and as a beyond-human agent, it participates in the macro-transformations and fate of societies.Keywords: Social Monotheism, Effectiveness, Structure, The Qur’An, Function
-
نشریه پاسخ، پیاپی 31 (پاییز 1402)، صص 119 -138
تلاش تفکر سکولار و سیطره نظام های برآمده از آن، در کنار زرق و برق ظاهری تمدن مادی از یک سو و بروز برخی کاستی ها و ضعف ها، در نظام جمهوری اسلامی، با وجود همه پیشرفت ها و دستاوردها به عنوان یگانه نمونه عینی نظام مبتنی بر اندیشه سیاسی اسلام شیعی در عصر حاضر از دیگر سو، تشکیک ها و شبهاتی پیرامون اصل کارآمدی اندیشه سیاسی اسلام در عصر حاضر، به همراه داشته است. در این نوشتار با استفاده از روش تحلیلی و توصیفی به ارزیابی کارآمدی اندیشه سیاسی اسلام و پاسخ برخی شبهات در این زمینه پرداخته شده و نشان داده می شود، اندیشه اسلامی با برخورداری از استحکام منطقی و اتقان مبانی، در عین قابلیت سازواری با تحولات و الزامات متنوع و ظرفیت پاسخگویی به نیازهای روز بشر و نظام سازی متناسب با مقتضیات و شرایط زمانی و مکانی مختلف، از کارآمدی مناسب برخوردار است. بحران ها و چالش های تفکر و نظام های سکولار و توفقیات نسبی نظام جمهوری اسلامی با وجود همه دشمنی ها، مانع تراشی ها و ضعف ها، بستر مناسبی برای ارایه الگوی شایسته حیات بشری بر پایه اندیشه غنی اسلام را ایجاد نموده است.
کلید واژگان: کارآمدی، اندیشه سیاسی اسلام، مبانی، ساختار، کارکردThe rise of secular ideologies and the prevalence of systems influenced by them, coupled with the apparent allure of material progress on the one hand, and the exhibition of certain shortcomings in the Islamic Republic system, despite being a unique embodiment of Shiite Islamic political thought in the contemporary period, on the other hand have given rise to uncertainties and skepticism regarding the efficacy of Islamic political ideology. This article, using analytical and descriptive methods, evaluates the effectiveness of Islamic political thought and addresses some doubts in this regard. It demonstrates that Islamic thought, with its logical strength and solidity of foundations, possesses appropriate effectiveness. It not only adapts to changes and diverse requirements but also has the capacity to respond to the needs of humanity and systematize accordingly with the demands and conditions of various times and places. The crises and challenges inherent in ideological and secular frameworks, juxtaposed with the relative accomplishments of the Islamic Republic system, notwithstanding adversities, impediments, and vulnerabilities, establish an opportune foundation for delineating a commendable model of human existence grounded in the profound Islamic thought.
Keywords: Effectiveness, Islamic political thought, Foundations, Structure, Function -
قرآن برای هدایت انسان ها روش های گوناگونی دارد که آن ها احتجاجات قرآنی نامیده شده است. در این تحقیق با روش توصیفی تحلیلی و روش گردآوری منابع کتابخانه ای و محوریت قرار دادن دو تفسیر مهم المیزان علامه طباطبایی و تفسیر مفاتیح الغیب (تفسیر کبیر) فخر رازی، برخی از احتجاجات قرآنی را بیان نمودیم.
به طورکلی احتجاج دو نوع می باشد؛ قولی مانند جدال احسن، برهان، خطابه، حکمت، موعظه حسنه، تمثیل و تشبیه می باشد و عملی مانند معجزه، تحدی و مباهله پژوهش حاضر هر دو نوع احتجاج پرداخته است. همچنین برخی از روش هایی که در قرآن برای احتجاج استفاده گردیده است عبارت اند از: 1- پیروی از معیارهای عقلی 2- رعایت آداب و ارزش های اخلاقی که در احتجاج رعایت ادب در حفظ احترام مخاطب، شرط آغازین برقراری ارتباط موثر، مطلوب و باثبات است. 3- روش های مدارا کردن برای بیرون راندن خصم از موضع گیری و یا همراهی کردن وی 4- روش استدلال به شیوه پرسش 5- همراه کردن مثال های محسوس با استدلال های عقلی و عملی و... که می تواند سهم عمده ای در موفقیت احتجاج داشته باشدکلید واژگان: ساختار، احتجاجات، قرآن، المیزان، مفاتیح الغیب -
قلمرو ساختار نظام سیاسی از منظر قرآن کریم از دو زاویه مورد تحلیل قرار می گیرد؛ یکی از حیث داخلی که در این باره اقوال اندیشمندان و فق های شیعه درباره قلمرو داخلی ساختار نظام سیاسی متفاوت است و از طیف نگاه حداقلی و حداکثری برخوردار است. ازاین روی قلمرو حکومت های معصومانه عام و مطلق است و حوزه حریم خصوصی را نیز شامل می شود؛ اما قلمرو حکومت های غیرمعصومانه (ولایت فقیه در عصر غیبت) صرفا در حوزه عمومی و مسایل سیاسی است؛ و دیگری از حیث قلمرو خارجی، تعیین قلمرو خارجی ساختار نظام سیاسی وابسته به تحلیل درست از اصولی همانند: جهان شمولی اسلام، مسیول بودن هر مسلمان نسبت به سرنوشت دیگر مسلمانان و تاثیر نظام سیاسی در سرنوشت انسان و همچنین مفهوم شناسی واژه «ارض» در آیات قرآن است. در این پژوهش با استفاده از روش تفسیر موضوعی استنباطی با استناد به آیات قرآن می توان این نتیجه را گرفت که قلمرو خارجی ساختار نظام سیاسی در قرآن به وسعت جهان است؛ زیرا لازمه اجرایی شدن احکام دین، حکومت جهانی و جهان شمول بودن قلمرو ساختار نطام سیاسی است؛ البته تا تحقق کامل حکومت جهانی، اختصاص دادن سرزمین به ملتی و یا کشوری، در آیات قرآن، دلیل این حقیقت است که قرآن کریم حاکمیت ارضی کشور ها را نیز به رسمیت می شناسد.
کلید واژگان: قلمرو، ساختار، نظام سیاسی و قرآنThe realm of political system structure in the Quran is analyzed from two perspectives: the internal aspect, which involves the viewpoints of Shiite scholars and jurists regarding the internal realm of the political system structure. This perspective spans a spectrum from minimalistic to maximalistic interpretations. Accordingly, the realm of divine and absolute governance encompasses both the public and private domains. However, the realm of non-divine governance (the Guardianship of the Jurist during the Occultation period) is limited to the public sphere and political matters. The second perspective pertains to the external realm, determining the external scope of the political system structure. This is dependent on a correct analysis of principles such as the comprehensive Islamic worldview, the responsibility of every Muslim for the destiny of other Muslims, the influence of the political system on human destiny, and the semantic understanding of the term 'ard' (land) in Quranic verses. Through inferential thematic interpretation based on Quranic verses, this study concludes that the external realm of the political system structure in the Quran encompasses the entire world, as the practical implementation of religious laws necessitates a global government with worldwide jurisdiction. However, until the full realization of the global government, the allocation of territory to a nation or country is recognized in Quranic verses as an acknowledgment of the earthly sovereignty of nations.
Keywords: realm, structure, political system, Quran -
قرآن کریم، کتابی دینی و تعلیمی است که از هندسه زبانی و ساختاری ویژه ای برخوردار است. «قصه» ها یکی از مهم ترین اجزای اصلی ساختار قرآن را تشکیل داده اند. خدواند متعال برای دعوت بشر به صلاح و رستگاری، از «قصص» استفاده کرده است. سوال این است که نقش قصه های موجود در ساختار قرآن چیست. پیش فرض مقاله این است که قصه ها نقش مهمی در هندسه ساختاری قرآن دارند. نتیجه مقاله نیز این است که قصه های قرآنی با خاصیت روایی خود می توانند جمع پذیری آموزه های دینی، اخلاقی و اجتماعی را تقویت و با تبدیل یک قصه خاص به یک قصه عام، پذیرش گفتمان «تعاون» را آسان کنند. این قصه ها قدرت نفوذ و باورپذیری کلام را تشدید می کنند و درنهایت، موجب اجبار و ضرورت پیام می شوند. آنها خلق و توصیف معنا و پیام قرآنی را سهل می کنند. قصه های قرآنی، جهان نگری مشترک و همگانی را بر می سازند و با ایجاد راوی گوناگون و زاویه دید متعدد، خصلت دستوری و آمرانه زبان را تعدیل می کنند. آنها با تصویرسازی داستانی، خیر و مصلحت عمومی را تجسم پذیر می کنند. از همه مهم تر اینکه قصه های قرآنی می توانند فرایند رشد شناختی و هویت سازی دینی مخاطبان را تسریع کنند. در این مقاله با روش توصیف و تحلیل محتوا تلاش می شود نقش قصه ها در ساختار قرآن کریم، ارزیابی کیفی و کارکردشناختی شود.
کلید واژگان: قرآن کریم، ساختار، قصه، کارکردشناسیQuran is a religious and educational book that has a special linguistic and structural geometry. "Tales" are one of the most important main mechanisms of the structure of the Qur'an. The Almighty God has used "Tales" to call mankind for the good and benefit of the community. The question is, what is the function of the Tales in the structure of the Quran? The presupposition is that Quranic Tales with their narrative properties can reinforce the receptivity of religious, moral, and social teachings, and by turning "individual story" into "plural story", they can facilitate the acceptance of the "cooperation" discourse. These tales exaggerate the persuasiveness of the words and finally make the message necessary and urgent. They facilitate the creation and description of the Qur'anic meaning and message. Qur'anic tales create collectivity and a common and universal worldview, and by creating different narrators and multiple viewpoints, they adjust the grammatical and impressive nature of language. They emphasize good and public benefit. Most importantly, Quranic tales can shape the process of cognitive development and identity-building of the audience. In this paper, with the method of content description and analysis, an attempt is made to qualitatively and functionally evaluate the role of tales in the structure of the Holy Quran.
Keywords: Holy Quran, STRUCTURE, Tale, Functionalism -
اعجاز بیانی قرآن توسط تمام دانشمندان مسلمان به عنوان وجهی مهم از اعجاز قرآن پذیرفته شده است. در دوران اخیر نیز شرق شناسان مطالعات گسترده ای در این عرصه داشته اند؛ برخی با رعایت انصاف زبان به ستایش آن گشوده و برخی دیگر با طرح سوالاتی، قصد خدشه دار نمودن آن را داشته تا وحیانی بودن این کتاب را زیر سوال ببرند. در این پژوهش که به صورت توصیفی - تحلیلی انجام شده و جمع آوری اطلاعات با استفاده از روش فیش برداری کتابخانه ای بوده است، با محور قرار دادن اشکالات جرج سیل در خصوص اشکالات ساختاری قرآن کریم، به بررسی و نقد این شبهات پرداخته شده است. هدف، استخراج جواب شبهات مطرح شده از کتب ادبی و تفاسیر و به دنبال آن دفاع از اعجاز ادبی قرآن بوده است. بدین منظور ابتدا شبهات گردآوری و نظرات جرج سیل پیرامون آن ذکر شده است و در یک جمع بندی به بیان جواب آن پرداخته شده است. به نظر می رسد آشنا نبودن اشکال کنندگان با ساختار قرآن که یک ساختار گفتاری (خطابی) است و نه نوشتاری (کتابی)، منشا طرح بسیاری از این شبهات گردیده است. حال آن که بسیاری از این اشکالات، به علت ساختار گفتاری قرآن و نزول تدریجی آن طی بیست وسه سال و به اقتضای رعایت حال مخاطب بوده و نمایانگر اوج بلاغت و فصاحت قرآن می باشد.کلید واژگان: استشراق، ساختار، بلاغت، شبهه، جرج سیلSeraje Monir, Volume:11 Issue: 41, 2023, PP 51 -72The expressive miracle of the Qur'an is one of the aspects that all Muslim scholars have accepted as an important aspect of the miracle of the Qur'an since the beginning of Islam. In recent times, orientalists have also conducted extensive studies in this field; Some have praised the fairness of the language and others have tried to tarnish it by asking questions to question the book's revelation. In this research, focusing on George Seal's problems in this field, the suspicions have been examined and criticized. The aim was to extract the answer to the doubts raised from literary books and commentaries, and then to defend the literary miracle of the Qur'an and its revelation. To this end, the collection of suspicions and George Seale's views on it are first mentioned; in a summary, the answer is given. It seems that the unfamiliarity of the perpetrators with the structure of the Qur'an, which is a spoken (spoken) rather than written (written) structure, has been the source of many of these doubts. However, many of these problems, due to the speech structure of the Qur'an and its gradual decline over twenty-two years, are in line with the audience and represent the peak of the rhetoric and eloquence of the Qur'an.Keywords: orientation, miracle, Rhetoric, Doubt
-
نشریه آموزه های تربیتی در قرآن و حدیث، سال هشتم شماره 2 (پیاپی 16، پاییز و زمستان 1401)، صص 107 -125
تمثیلات قرآنی یکی از شیوه های تبیینی این کتاب مقدس است که تاکنون پژوهشگران با پرداختن به نکات ظریف ادبی وبلاغی، روش انتقال مفاهیم، جنبه های زیبا شناختی و پدیدارشناختی وجلوه های تربیتی آنها ،ابعاد مختلفی از این روش را استخراج نموده اند. این در حالی استکه دریک زمینه کل نگر می توان به وجود « ارتباط» معناداری بین این تمثیلات دست یافت به نحوی که این ارتباط، موجب توسعه معانی هریک از تمثیلات در شبکه ارتباطی آنها خواهد شد. پژوهش حاضر با مبنا قراردادن بازنمایی تعدادی از تمثیلات قرآنی ذیل مفهوم «قلب» در پی دستیابی به شبکه مفهومی در اینگونه تمثیلات می باشد. برای بررسی تغییرات بازنمایی این تمثیلات ، روش تحلیل نشانه شناسی که بیشتر به عنوان رویکردی که به تحلیل های متنی می پردازد ، مورد استفاده قرار گرفته است. از ویژگی های این روش توجه به تحلیل های ساختاری است. این نوع تحلیل ها شامل تشخیص اجزاء تشکیل دهنده یک نظام نشانه شناختی مانند یک متن و تعیین روابط ساختاری میان آنهاست. در پژوهش حاضر مشخص گردید تمثیلات مورد مطالعه درتغییرات بازنمایی خود از قلب نشانه هایی از رشد و گسترش این مفهوم ، در ابعاد مختلف و درسطوح متفاوت ، در دو بخش مثبت و منفی ، با طرح واره هایی از تثبیت ، انسجام ، ساختار، احاطه ، بصورت تقابلی در تصویرهای مختلف بازنمایی نموده اند. هچنانکه گروهی دیگری از تمثیلات قرآنی، باتغییرات متعددی در بازنمایی خود طرحواره ظرفیت را در تبیین مفهوم قلب مورد استفاده قرار داده اند.
کلید واژگان: تمثیل، بازنمایی، ساختار، ظرفیت، قلبQuranic allegory is one of the explanatory methods of this holy book. So far, researchers have extracted various dimensions of this explanatory method by addressing the fine literary and rhetorical points, the method of conveying concepts, aesthetic and phenomenological aspects and their educational manifestations. However, in a holistic context, a significant "connection" can be achieved between these allegories, so that this connection will develop the meanings of each allegory in the communication network. The present study aimed to achieve a conceptual network in such allegories based on the representation of Quranic allegories under the concept of "heart". To examine the changes in the representation of these allegories, the method of semiotic analysis, which is mostly used as an approach to textual analysis, has been used; A feature of this method is attention to structural analysis. This type of analysis involves identifying the components of a semiotic system, such as a text, and determining the structural relationships between them. In the present study, it was found that the studied allegories in changing their representation show signs of growth and expansion of the heart, in different dimensions and at different levels, in two parts, positive and negative, with schemas of consolidation, coherence, structure, encirclement and basis, as they have represented a contrast in different images. As another group of Qur'anic allegories has used various variations in the representation of the capacity feature to explain the concept of heart.
Keywords: Allegory, Capacity, Hear, Representation, structure -
مدیریت جهادی یکی از مهمترین رویکردهای پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی می باشد. امام خامنه ای (مدظله العالی) مدیریت جهادی را راه رسیدن به اهداف و مقاصد انقلاب اسلامی دانسته به طوری که ایشان معتقد است که این امر با تنبلی و سستی محقق نمی گردد.ازطرفی بیانیه یگام دوم انقلاب اسلامی به عنوان چراغ راهی برای رسیدن به این مقصود است بنابراین هدف اصلی از این نوشتار ساخت یابی مدیریت جهادی با تاکید بر بیانیه ی گام دوم انقلاب اسلامی است(هدف) اکنون این سوال مطرح است که با استفاده از بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی چگونه می توان مدیریت جهادی را ساخت یابی نمود؟ (سوال اصلی) این تحقیق از روش توصیفی و تحلیلی استفاده شده و از نظریه ی ساخت یابی گیدنز بهره گرفته است.(روش) یافته های تحقیق نشان می دهد که برای ساخت یابی مدیریت جهادی مبتنی بر بیانیه ی گام دوم انقلاب اسلامی؛ هم کارگزاران باید باور به مدیریت جهادی داشته باشند و هم ساختارها بر اساس مدیریت جهادی طراحی گردند. (نتیجه)در نهایت پیشنهاد می گردد راهبردهای عملیاتی شدن هر یک از این یافته ها به صورت تحقیقی مجزا انجام گردد. (پیشنهاد)
کلید واژگان: امام خامنه ای، گام دوم انقلاب اسلامی، مدیریت جهادی، ساختار، کارگزار -
همواره در هر زبانی میان آوا و معنا و شیوه به کارگیری واج ها در القای مفاهیم، ارتباط منسجمی برقرار است، در علم زبان شناسی عرصه ای با عنوان آوا معنایی « phono-semantic» برپایه همنشینی ساختار آوایی واژه ها و همخوانی آواها با معانی وجود دارد و در ترجمه به عنوان یک عمل بینازبانی و ارتباطی ضرورت توجه به صورت متن مبدا برای انتقال معنا بسیار حایز اهمیت می باشد. دعاهای امام سجاد (ع) در صحیفه مبارکه سجادیه سرشار از مفاهیم ناب برای راز و نیاز با پروردگار و موسیقی دلنشین و روح انگیزی است که توسط مترجمان به زبان های مختلفی ترجمه شده است. در ادعیه صحیفه سجادیه ریزه کاری های سطح آوایی آن بنابر ویژگی های خاص شنیداریش سخت تن به ترجمه می دهد از همین رو مترجم علاوه بر انتقال معنا، می بایست بر ویژگی-های آوایی واژگان نیز توجه داشته باشد. نگارنده در این جستار ادبی با روش توصیفی تحلیلی، چهار سطح آوامعنایی: هم صامتی و هم گونی آوایی (Alliteration)، جفت های کمینه minimal pairs، تجنیس و بازی های کلامی (word plays) و وزن (rhythm) را در سه ترجمه از سید علی موسوی گرمارودی، الهی قمشه ای و عبدالمحمد آیتی مورد نقد و بررسی قرار داده است.
کلید واژگان: آوا، ترجمه، معنا، صحیفه سجادیه، ساختارJournal of Quran and Religious Enlightenment, Volume:3 Issue: 1, Spring and Summer 2022, PP 125 -140In every language, there is always a consistent relationship between sound and meaning and the way phonemes are used in inducing concepts. In the science of linguistics, there is a field called "phono-semantic" based on the coexistence of the phonetic structure of words and the correspondence between sounds and meanings. And in translation as an inter-linguistic and communicative act, it is very important to pay attention to the form of the source text to convey the meaning. The prayers of Imam Sajjad (AS) in the blessed book of Ṣaḥīfah Sajjādīyah are full of pure concepts for worshipping God and have a pleasant and soulful music that has been translated by translators into different languages. In the supplications of Ṣaḥīfah Sajjādīyah, the details of the phonetic level are difficult to translate due to the special features of listening. Therefore, in addition to conveying the meaning, the translator should also pay attention to the phonetic features of the words. In this literary essay, with the analytical descriptive method, the author has criticized four levels of phono-semantic: alliteration, minimal pairs, word plays and rhythm in three translations by Sayyid ʿAlī Mūsawī Garmārūdī, Ilāhī Qumshiʿī and Abdul Muḥammad Āyatī.
Keywords: Sound, Translation, Meaning, Ṣaḥīfah Sajjādīyah, Structure -
سوره مبارکه حمد با مضمونی که دارد و اهمیتی که برای آن در روایات فراوان نقل شده و نقش مهمی که در نظام معرفتی و سلوک عملی مومنان برای آن است، همواره مورد توجه مفسران بوده و آن را از زوایای مختلف مورد بررسی و تفسیر قرار داده اند؛ برای این سوره در گرایش تفسیر عرفانی مباحث بسیاری طرح شده و بخش معتنابه ای از مباحث عرفانی به آن اختصاص یافته است؛ از این رو ضرورت دارد از حیث عرفانی مورد توجه همه جانبه قرار گیرد؛ در همین راستا یکی از محورهای مهم، ساختار عرفانی آن است که تاثیر زیادی در فهم و تحقق هدف حقیقی آن خواهد داشت؛ در این باره طرح های مختلفی از سوی عارفان مفسر در تبیین ساختار آن ذکر شده است که در این نوشته این طرح ها با روش کتابخانه ای و تحلیل اجتهادی مورد کاوش و تطبیق قرار می گیرد؛ ابتدا آرای مفسران عارف نقل و تحلیل می شود و سپس نظر خود در ساختار عرفانی آن را بیان خواهیم کرد و خواهیم گفت که تقریبا همه ساختارهای بیان شده تاکنون مشکل ذوقی و بدون دلیل و توجه به سیاق آیات را دارند اما در این میان ساختاری را که می توان برای آن بیان نمود و مشکل عدم تطابق یا سیاق را نداشته باشد، بر پایه عبودیت در هردو بخش سوره خواهد بود.
کلید واژگان: قرآن، عرفان، ساختار، سوره حمدSurah Fatiha al- Kitab for its content, importance based on the narrations, and its role in the knowledge, practice, and spirituality of the believers has always been the focus of commentators of the Quran. They have examined and interpreted it in different aspects. Many topics have been proposed and a significant part of mystical topics has been dedicated to Surah; Therefore, it is necessary to receive all-around attention from a mystical point of view. In this regard, one of the important aspects is its mystical structure, which will have a great impact on the understanding and realization of its true purpose; In this regard, mystic commentators various have mentioned different plans for interpreting its structure. In this article, these plans are explored and adapted with the library method and scholarly analysis; First, the opinions of the mystic commentators are quoted and analyzed, and then we will express our opinion on the mystical structure of Surah Fatiha and we will clarify that almost all the structures expressed so far have the problem and had not convincing reason and attention to the context of the verses. However, we can have structure without the problem of inconsistency or context based on worship theory in both parts of the surah.
Keywords: Quran, mysticism, structure, Surah Hamad -
یکی از اکابر علمای شیعه در قرن یازدهم، مصطفی بن حسین تفرشی، نویسنده کتاب نقد الرجال بوده است. تفرشی در کتاب نقدالرجال، روش نقد و تحقیق را با محکم ترین ادله، قوی ترین مبانی در پیش گرفته است. بررسی های صورت گرفته حاکی از آن است که توجه به توثیقات و تضعیفات رجالیان و آراء و نظریات فقها در کتب فقهی، دقت در اختلاف نسخ منابع رجالی، تمیز مشترکات و توحید مختلفات، اشتمال کتاب بر اصول و منابعی که امروز در دسترس ما نیست همچون رجال ابن غضایری، نقد و بررسی آراء علامه حلی در خلاصه الاقوال و آراء ابن داوود حلی در رجالش، از جمله عواملی ست که موجبات تمایز نقدالرجال با دیگر آثار رجالی شده و اعتبار و اثرپذیری بزرگان پس از تفرشی از این کتاب را در پی داشته است. سیر رجال نویسی شیعه، تالیفات و دلیل تالیف نقدالرجال، ساختار و محتوای کتاب نقدالرجال، شروح و ویژگی های نقدالرجال، منابع تفرشی در نقدالرجال، خصوصیات رجالی تفرشی و رابطه نقدالرجال با جوامع رجالی معاصر خودش از جمله مباحثی است که نویسنده در این پژوهش بدان اهتمام ورزیده است. این پژوهش به روش اسنادی- کتابخانه ای انجام گردیده و با بررسی منابع پیشین، آراء رجالی تفرشی در کتاب نقدالرجال مورد بررسی قرار گرفته است.کلید واژگان: تفرشی، نقدالرجال، ساختار، محتوا، مبانی رجالی
-
نظام مسایل یکی از مباحث جدید در شناخت دانش هاست که زوایای گوناگونی از مسایل طرح شده، طرح نشده و بایسته پژوهش را به روی پژوهشگران می گشاید و می تواند افق های جدیدی را پیش روی جستجوگران دانش ترسیم کند. ازآنجا که فقه سیاسی نرم افزار نظام سیاسی اسلام به شمار می آید، بایسته است به ابعاد گوناگون این گرایش ازجمله نظام مسایل و ساختار آن پرداخته شود که می تواند نقشی مهم در فهم منظومه فقه سیاسی و زمینه پژوهش های نوآمد و غیرتکراری در آن را فراهم کند. نوشته حاضر بر اساس روش توصیفی تحلیلی و استقرایی، به این پرسش اصلی می پردازد که ساختار و نظام مسایل فقه سیاسی چیست؟ و در فرضیه بر این امر تاکید می شود که ساختار و نظام مسایل فقه سیاسی را می توان در دو عرصه کلان ماهیت فقه سیاسی و مسایل آن بررسی کرد. در ماهیت، مباحث چندگانه ای که نگرش درجه دوم به فقه سیاسی دارند، مورد توجه قرار گرفته است؛ مانند هویت معرفتی، مبادی، مبانی، منابع، تاریخ، روش شناسی و مکاتب فقه سیاسی. در مسایل درجه یک فقه سیاسی، ابعاد چهارگانه حاکمیت، حکومت، شهروندان و مرز / سرزمین مورد توجه است که هرکدام به مباحثی مانند مفاهیم و کلیات، اصول و قواعد و مسایل آن حوزه می پردازد. این امر تاکنون کمتر مورد توجه پژوهشگران بوده که دلیل بر نوآوری آن است.
کلید واژگان: فقه سیاسی، نظام مسائل، ساختارSystem of problems is one of the new topics in knowing the knowledge opening different angles of the raised, non-raised and should-be-raised research issues as well as new horizons before researchers. Since political jurisprudence could be considered as the software of the Islamic political system, it is necessary to address the various aspects of this approach, including the system of problems and its structure, which can play an important role in understanding the system of political jurisprudence and pave the way for up-to-date and non-repetitive researches in it. Based on descriptive-analytical and inductive methods, the article addresses this main question: what is the structure and system of political jurisprudence problems? In the hypothesis, it is emphasized that the structure and system of political jurisprudence problems can be examined in two major areas: the essence of political jurisprudence and its problems such as epistemological identity, principles, foundations, sources, history, methodology and schools of political jurisprudence. In first-grade problems of political jurisprudence, the four dimensions of sovereignty, government, citizens and border/territory are considered, each of which dealing with issues such as concepts and generalities, principles and rules and the problems of that field, an innovative issue that has received less attention so far from researchers.
Keywords: Political Jurisprudence, system of issues, structure -
تاکنون ترجمه های گوناگونی از نهج البلاغه به زبان فارسی انجام گرفته، اما به طورکلی به دلیل کاستی هایی که در ترجمه زبان عربی به زبان فارسی وجود دارد، این ترجمه ها مورد نقد و بررسی بسیاری از ادیبان قرار گرفته اند. در پژوهش حاضر تلاش شده است با روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از معاجم مختلف لغوی، کتاب های صرفی و نحوی و شروح نهج البلاغه، چالش های پیش روی مترجمان در برگردان مشتقات باب استفعال، مورد مطالعه قرار گیرد. بر این اساس، داده های مربوط به هشت مورد از مشتقات باب استفعال از کل خطبه های نهج البلاغه انتخاب و در شش ترجمه فارسی نهج البلاغه (فیض الاسلام، انصاری، شهیدی، زمانی، دشتی و آقا میرزایی) مورد بررسی و نقد قرار گرفت. یافته های این پژوهش نشان می دهد که «خطا در تشخیص ساختار فردی» و «خطا در تشخیص ساختار جمعی» از مهم ترین لغزش های ساختاری در برگردان مشتقات باب استفعال است. ازنظر کمی نیز گزارش آماری عملکرد مترجمان در نمونه های مورد بررسی، بیانگر این است که ترجمه های شهیدی و دشتی بدون هیچ لغزشی در تشخیص ساختار فردی و همچنین در تشخیص ساختار جمعی در برگردان مشتقات باب استفعال، موفق ترین ترجمه بوده اند. از آن سو، ترجمه فیض الاسلام تنها در تشخیص ساختار فردی، بدون هیچ لغزشی، موفق ترین ترجمه بوده است.کلید واژگان: خطبه های نهج البلاغه، نقد ترجمه، ساختار، باب استفعالVarious Arabic to Persia translations of Nahj al-Balaghah are available. Still, due to the shortcomings, many critics have criticized these translations. The present study aims to study the translators' challenges while translating infinitive derivatives of estefal through descriptive-analytical method. To this aim, the authors used different lexical dictionaries, morphological and syntactic books, and explanations of Nahj al-Balaghah. Therefore, the authors extracted the eight infinitive derivatives of estefal in six Persian translations of Nahj al-Balaghah (Faiz al-Islam, Ansari, Shahidi, Zamani, Dashti, and Agha Mirzaei). The findings of this study show that 'error in recognizing individual structure' and 'error in recognizing plural structure' are the most fundamental errors in the translation of derivatives. Quantitatively, the statistical report of the translators' performance in the studied samples indicated that Shahidi's translation had been the most successful translation without any error in recognizing individual and plural structure in translating derivatives. The second most successful translation belonged to Faizat al-Islam translation in identifying individual structures without any error.Keywords: Nahj al-Balaghah's sermons, translation criticism, structure, infinitive of estefal
-
بر اساس نظریه استخلاف شهیدصدر چه نوع نظام اجتماعی ترسیم می شود. سوالی است که این نوشتار با روش های، تفسسیری- استنطاقی و تحلیلی- استنباطی و با تتبع آثارارزشمند شهیدصدر، در صدد جواب آن می باشد. بر اساس آراء و نظریه اجتماعی شهیدصدر، هر جامعه از سه عنصر تشکیل می شود: طبیعت، انسان و رابطه. ماهیت عنصر سوم است که مابه الامتیاز ماهیت جوامع بشری از یکدیگر است. قرآن کریم، ماهیت تکوینی این رابطه را استخلاف قلمداد می کند؛ که بر اساس آن، انسان به عنوان جانشین و امین الهی پا بر زمین گذاشته است. ازاین روی شاکله کلی نظام خانواده استخلافی و اصلح این است، که در همه روابط خانواده در هر سطح آن، روح استخلافی وجود دارد. در نظام خانواده استخلافی مرد «قیم» است واین مفهوم غیرازمردسالاری است؛ حفظ منزلت زن دراین نظام، ازمهمترین رکن خانواده قرآنی است که دارای کارکردهای زیادی می باشد؛ ایفای این نقش به انجام وظایفی ازقبیل، خانه داری، شوهرداری وپرورش فرزند، حصن وحفاظت ورفع نیازهای مادی و معنوی خانواده باحفظ منزلت «محصن»و«قیم» همسراست. جایگاه فطری و واقعی مرد درنظام خانواده استخلافی قیم، مدیر، محافظ، رییس، امیر وولی اعضای خانواده وهمسراست. استخراج واژه محصن و قیم برای مردان و واژه محصنه و قانته برای منزلت اجتماعی زنان، از نوآوری های این پژوهش است.
کلید واژگان: قرآن، ساختار، نظام، خانواده، استخلاف، شهیدصدرcontent analysis analyzes the difference angles and manifest message of a text both the patent and latent however in the systematic, objective and quantitative form with in the social determinations of the text i.e. in its social and cultural context. So the researcher can collective the information about the speaker ant author and listener and the conditions of society and culture. So the researcher by passing the proses in quantitative and qualitative content analysis can analyze with the valid and replicable results.subjective exegesis passes the valid proses of exegesis and collecting and classification of all verses from Quran relating with this subject, question and problem raised from Quran itself or out of Quran. Although both of the method of research analyze the text or document, but the content analysis analyzes the every human text or document within social determination but the subjective exegesis researches and analyzes only Quran for the answer about the question or problem without the social determination.
Keywords: family, System, substitution, Shahid Sdr -
قرآن برای هدایت انسان ها روش های گوناگونی دارد که آن ها احتجاجات قرآنی نامیده شده است. در این تحقیق با روش توصیفی تحلیلی و روش گردآوری منابع کتابخانه ای و محوریت قرار دادن دو تفسیر مهم المیزان علامه طباطبایی; و تفسیر مفاتیح الغیب (تفسیر کبیر) فخر رازی، برخی از احتجاجات قرآنی را بیان نمودیم. به طورکلی احتجاج دو نوع می باشد؛ قولی مانند جدال احسن، برهان، خطابه، حکمت، موعظه حسنه، تمثیل و تشبیه می باشد و عملی مانند معجزه، تحدی و مباهله پژوهش حاضر هر دو نوع احتجاج پرداخته است. همچنین برخی از روش هایی که در قرآن برای احتجاج استفاده گردیده است عبارت اند از: 1- پیروی از معیارهای عقلی، 2- رعایت آداب و ارزش های اخلاقی که در احتجاج رعایت ادب در حفظ احترام مخاطب، شرط آغازین برقراری ارتباط موثر، مطلوب و باثبات است. 3- روش های مدارا کردن برای بیرون راندن خصم از موضع گیری و یا همراهی کردن وی، 4- روش استدلال به شیوه پرسش، 5- همراه کردن مثال های محسوس با استدلال های عقلی و عملی و... که می تواند سهم عمده ای در موفقیت احتجاج داشته باشد.
کلید واژگان: ساختار، احتجاجات، قرآن، المیزان، مفاتیح الغیب -
شناخت صحیح ساختار سوره، یکی از اصلی ترین مولفه های فهم پیوسته فضای آیات در نظام معنایی قرآن کریم است. آغاز و انجام سوره به عنوان ارکان اصلی آن، روابط تعیین کننده ای با دیگر مفاهیم متن دارند. تناسب حکیمانه شروع و پایان کلام حق، اقتضای خالقی حکیم و مدبر است. از این رو کشف و استخراج پیوندهای موجود میان افتتاح و اختتام که منجر به فهم منسجم و جامع تری از ساختار اصلی سوره می گردد بیانگر غایت این نوشتار خواهد بود. در همین راستا پژوهش حاضر در پاسخ به چگونگی امکان درک هماهنگی و نظام مندی حاکم بر ساختار سوره از طریق بررسی عناصر اصلی شروع و پایان آن، با تکیه بر نظریه ساختارگرایی تلاش نموده تا الگویی برگرفته از قرآن ارایه نماید. لذا ترسیم فضای پیوسته میان اجزای یک سوره، با ایده پردازی از هندسه فراکتال که شاخصه مهم آن، برجسته نمودن نقش تکرار معنادار اجزای خودمتشابه، در ایجاد ساختار اصلی یک طرح هماهنگ است نگاهی جدید در این بررسی به شمار می رود. ازین رو به تحلیل پیوندهای ساختاری میان آغاز و انجام سوره به کمک این الگو پرداخته شده است. کاربست شواهد لفظی- معنایی درون بخشی و بینابخشی، منجر به طرح خوانشی پیوسته از مفاهیم سوره می گردد. شاخصه های دو گروه مومنین و کافرین به لقاء، ذکر مولفه های صبر، استمرار در مسیر ایمان، جهاد و بندگی در کنار مفهوم امر الهی در ظاهر و باطن هستی، تبیین روابط حقیقی و اعتباری، همان زنجیره مفهومی پیونددهنده بندهای آغازین و پایانی دانسته می شود که بدنه سوره نیز پیرامون آن شکل گرفته ا ست.کلید واژگان: پیوستگی ساختاری، پیوستگی لفظی، پیوستگی معنایی، ساختار، هندسه فراکتال، افتتاح، اختتامProper realization of the surah structure is a key component in the constant understanding of the atmosphere of ayahs in the semantic system of the Holy Qur’an. Each surah's beginning and ending, as its main components, have significant relationships with other concepts used in the text. The wise proportionality of these two parts is indicative of a sage and prudent Creator. Therefore, this study aimed to discover and extract the connections between the opening and closing of surahs, which leads to a more coherent and comprehensive understanding of their main structures. To this end, it was an attempt to present a model adapted from the Holy Qur’an based on structuralism to respond to the question of how it is possible to understand the harmonic and systemic nature of the surah structure by examining the main elements of its beginning and ending. Therefore, it adopted a new approach by depicting the cohesive relation between the elements of a surah through ideation from fractal geometry whose important feature, highlighting the meaningful repetition of the same components, is concordant in creating the main structure of a design. It thus analyzed the structural links between the beginning and ending of Surah Ar-Rum relying on this model. The use of intra- and inter- componential lexical-semantic evidence leads to a cohesive reading of the concepts of the surah. The features of the two groups of believers and infidels concerning liqā'-Allāh (meeting God), mentioning the components of patience, persistence in the path of faith, jihad and servitude along with the concept of divine command in the inward and outward of existence, and explaining real and conventional relations constitute the conceptual chain connecting the beginning and ending parts, around which this surah is formed.Keywords: structural cohesion, lexical cohesion, semantic cohesion, structure, Fractal geometry, Opening, closing
-
تحلیل ساختار از جمله شیوه های بررسی متون ادبی به شمار می رود؛ در این روش با تقسیم بندی متن مورد نظر بر اساس ساختار و علت استفاده از آن، به مطالعه متن پرداخته می شود. جستار پیش روی می کوشد با روش توصیفی تحلیلی، ضمن شناسایی و استخراج گفته و ادعای شخص دیگر درباره امام علی و عملکرد وی، ساختار و شیوه پاسخ ارایه شده از سوی آن حضرت را مورد دسته بندی قرار دهد و ارزیابی نماید؛ اینکه امیر سخن، ادعای دیگری در مورد خویش را چگونه و با چه شیوه و لحنی نقل کرده است و پاسخ را با استفاده از چه ساختار بیانی و تکنیکی فرادید مخاطب قرار داده است تا وی به پوچ بودن ادعای مطرح شده مطلع شود و در مقابل، به حقانیت او حکم نماید. بررسی ها نشان می دهد که امام کوشیده تا جایی که ممکن است از لحاظ ساختاری، ادعای دیگری را ساده و غیر فنی ارایه دهد و در عوض، کلام خویش را با کاربست شگردهای متعدد بلاغی و به ویژه قسم، مستحکم و پرمایه سازد تا از رهگذر دخالت دهی آن شیوه های بیانی، به اقناع مخاطب کمک نماید.
کلید واژگان: نهج البلاغه، خطبه ها، ساختار، همسنجی، ادعا، پاسخ امامHadith Studies, Volume:12 Issue: 24, 2021, PP 339 -362Structure analysis is one of the ways to study literary texts. In this method, the text is divided by dividing the text according to the structure and the reason for its use. The present study tries to identify and extract the words and claims of another person about Imam Ali (AS) and his actions, using a descriptive-analytical method To categorize and evaluate the structure and method of the answer provided by that Imam. How Amir Sokhan has quoted another claim about himself in a method and tone, What expressive and technical structure did the respondent use to answer the respondent so that he would judge the absurdity of the allegation and, on the contrary, judge its legitimacy? The study shows that Imam (AS) tried to present another simple and non-technical claim as structurally as possible. Instead, he strengthens his words by using various rhetorical techniques, especially oaths, to help persuade the audience through the intervention of those means of expression
Keywords: Nahj al-Balaghah, sermons, structure, comparison, claim, Imam's answer -
بررسی ارتباط بین آیات یک سوره و ساختار معنایی، روش نوینی در تفسیر قرآن است. ساختار معنایی بیان می کند که هر سوره دارای یک غرض اصلی است و تمامی آیات و مباحث مطرح شده در سوره به آن غرض مرتبط می شوند. با بررسی سیاق آیات و دیگر روش های کشف غرض سوره مشخص گردید که غرض سوره «الاحزاب» "برطرف نمودن فشار وارده بر پیامبر(ص) از طرف گروه های مختلف جامعه" است. یکی از فواید ترسیم ساختار معنایی سوره ها کمک به حل اختلافات تفسیری است. در سوره «الاحزاب» در مورد آیه تطهیر اختلاف تفسیری وجود دارد. اهل سنت با استناد به سیاق آیات، مصداق «اهل البیت» در آیه تطهیر را همسران رسول الله (ص) و مفسران شیعه با استناد به روایات معصومان علیهم السلام مصداق «اهل البیت» را خمسه طیبه می دانند. لیکن بررسی دقیق سیاق آیات، ساختار معنایی و غرض سوره «الاحزاب»، دلیل اهل سنت را که سیاق آیات است، رد می نماید.
کلید واژگان: ساختار، سوره «الاحزاب»، غرض، پیامبر(ص)، آیه تطهیرExamining the relationship between the verses of a surah and the semantic structure is a new method in interpreting the Quran. The semantic structure says that each surah has a main purpose and all the verses and issues discussed in the surah are related to that purpose. The examination of the context of the verses and the utilization of other methods of discovering the purpose of the surah clarified that the purpose of the Surah al-Ahzab is “to relieve the pressure exerted on the Prophet (p.b.u.h.) by different groups of the society”. One of the benefits of delineating the semantic structure of surahs is to help resolve interpretive disputes. In Surah al-Ahzab, there is an interpretive dispute about the tat-hir (purification) verse. Relying on the context of the verses, the Sunnis believe that “Ahl al-Bayt” in the tat-hir verse refers to the wives of the Prophet (p.b.u.h.), and considering the narrations of the Infallibles (p.b.u.th.), the Shiite commentators hold that “Ahl al-Bayt” refers to the five pure individuals, i.e. Prophet Mohammad, Hazrat-e Fetemeh, Imam Ali, Imam Hasan and Imam Hussein (a.s.). However, a careful study of the context of the verses, the semantic structure and purpose of Surah al-Ahzab refutes the Sunnis’ evidence which is the context of the verses.
Keywords: structure, Surah al-Ahzab, purpose, the Prophet (p.b.u.h.), the tat-hir (purification) verse
- نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شده‌اند.
- کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.