مقام معظم رهبری
در نشریات گروه علوم قرآن و حدیث-
شجاعت یعنی قوت قلب که یکی ازمهمترین فضایل نفسانی واز اصول چهارگانه فضایل اخلاقی است.تفریط در شجاعت ، جبن و افراط در آن تهور نامیده می شود که از انحراف شجاعت به وجود می آیند. شناخت عوامل شجاعت و حوزه ها و گونه ها آن در سیره وسخنان امیرالمومنین علیه السلام و همچنین بررسی عوامل و گونه های این فضیلت در اندیشه های رهبر معظم انقلاب که شخصیتی عالم و مفسر و مدیر است و حاکمیت جامعه را برعهده دارند اهمیت و ضرورت بیشتری دارد. با توجه به بررسی تطبیقی درسیره و سخنان امیرالمومنین (ع) و همچنین مقام معظم رهبری ،شجاعت دارای عوامل و گونه های متعددی است. برخی عوامل ایجادی شجاعت عبارتند از باورمندی به یاری الهی ، توکل به خدا و شریعت اسلام . در مورد گونه های آن نیز می توان شجاعت در عدالت و ظلم ستیزی، شجاعت در اقدام ، شجاعت در صبر و شجاعت در فهم صحیح را نام برد.روش این تحقیق، توصیفی_تحلیلی بر اساس مطلعات کتابخانه ای و منابع اینترنتی است .کلید واژگان: امام علی علیه السلام، فضایل اخلاقی، شجاعت، مقام معظم رهبریCourage means the strength of the heart, which is one of the most important moral virtues and the four principles of moral virtues. Excess in courage is called cowardice and excess in it is called recklessness, which arises from the deviation of courage. It is more important and necessary to know the factors of courage and its areas and types in the life and sayings of Amir al-Mu'minin, peace be upon him, and also to examine the factors and types of this virtue in the thoughts of the supreme leader of the revolution, who is a scholar, commentator, and manager, and who is responsible for the governance of society. . According to the comparative study of the life and words of Amir al-Mu'minin, peace be upon him, as well as the highest position of leadership, courage has many factors and types. Some of the factors that create courage are belief in divine help, trust in God and Islamic law.Regarding its types, we can mention courage in justice and anti-tyranny, courage in action, courage in patience and courage in correct understanding. The method of this research is descriptive-analytical based on library information and internet sources.Keywords: Imam Ali Peace Be Upon Him, Moral Values, Courage, Supreme Leader Of The Islamic Revolution Of Iran
-
روش تفسیر اجتماعی مقام معظم رهبری به ایشان این توان را داده است تا دیدگاه ها و دستورات اجتماعی قرآن را بیشتر از دیگران موردتوجه قرار دهند. پژوهش پیش رو که به روش تحلیلی اسنادی، سامان یافته به بررسی تفسیر مقام معظم رهبری از آیه شصتم سوره احزاب و بازکاوی مفاد و سبک و سیاق اجتماعی پررنگ این آیه و تحلیل چگونگی دلالت آن بر جرم انگاری تنش آفرینی اجتماعی سلبریتی ها پرداخته است. از تفسیر مقام معظم رهبری از این آیه شریفه می توان این نکات را به دست آورد: 1. گناه ارجاف به شایعه پراکنی اختصاص ندارد؛ 2. گناه ارجاف به ساحت جنگ و جهاد اختصاص ندارد؛ 3. ارجاف، روش و شگرد دیرینه جبهه تبلیغاتی کافران علیه جبهه اسلام است؛ 4. برخی مصداق امروزین واژه قرآنی «المرجفون» به شمار می آیند؛ 5. گناه ارجاف در جامعه جنبه حساس ضد امنیتی دارد؛ 6. آزادی بیان به معنای آزادی ارجاف نیست. توجه به مجموعه نکات پیش گفته، ما را به این نتیجه می رساند که تنها، تعمق در همین آیه شریفه و توجه به تفسیر مقام معظم رهبری از آن کافی است تا مبانی حقوقی و قرآنی جرم انگاری برخی سلبریتی ها در ارجاف و تنش آفرینی در جامعه و ضرورت و چگونگی مقابله با این جرم به شکل منقح بیان شود.کلید واژگان: سلبریتی، تنش های اجتماعی، مقام معظم رهبری، تفسیر اجتماعی قرآن، ارجافThe Supreme Leader's method of social interpretation has enabled him to pay more attention to the social views and commands of the Qur’an than other scholars. Then, one of the relatively new problems in our society is the phenomenon of celebrity worship syndrome. A celebrity is a well-known, popular, and beloved figure who is distinguished from others due to some advantages and characteristics and has been the focus and interest of a wide range of people in society with the help of mass media. The present study, which is organized using an analytical-documentary method, examines the Supreme Leader's interpretation of the verse 60 of Surah Al-Ahzab, and analyzes the content, style, and social context of this verse, and analyzes how it indicates the criminalization of social agitation of celebrities. In any case, by putting together the points derived from the interpretation of this noble verse, some of the legal and Qur’anic foundations for criminalizing the sin of some celebrities in spreading fear and creating tension in society through the dissemination of Irjaf (tension creating) at the community level can be expressed in a revised manner from the perspective of the Supreme Leader, as he has repeatedly drawn the attention of the country's judicial officials to this important point.From the Supreme Leader's interpretation of this holy verse, the following points can be obtained: 1. The sin of agitation and creating tension is not specific to spreading rumors; 2. The sin of agitation is not specific to the case of war and jihad; 3. Agitation is an ancient method and tactic of the infidels' propaganda front against the Islamic front; 4. Some celebrities are considered modern examples of the Qur’anic term "Al-Murjafoon" (agitators); 5. The sin of agitation in society has a sensitive anti-security aspect; 6. Freedom of speech does not mean freedom of agitation. Considering the above points, we conclude that only delving into this holy verse and paying attention to the Supreme Leader’s interpretation of it is sufficient to express in a revised form the legal and Qur’anic foundations of criminalization of celebrities causing unrest and creating tension in society, and the necessity and method of confronting this crime. The final conclusion is that the country’s judicial system’s appeasement of some celebrities who have a dark history of fueling social tensions, is in no way consistent with the legal and Qur’anic foundations and the Supreme Leader’s perspective. Also, the return of such celebrities, who are a clear example of the Qur’anic term “al-Marjafoon,” to the national media and giving any kind of platform to them contradicts the teachings of the holy Qur’an. According to the Supreme Leader, in accordance with the verse 60 of Surah Al-Ahzab, such individuals must first receive serious and deterrent warnings from official and legal authorities, and in case of repetition, the relevant agencies are obliged to pursue their crime legally, politically, and legally.Keywords: Celebrity, Agitation, Supreme Leader, Social Interpretation Of The Qur’An, Irjaf
-
ایثار و شهادت، به عنوان یک فرهنگ متعالی در زمره عالی ترین مفاهیم الهی و نتیجه والاترین ارزش هایی است که یک انسان متعهد می تواند به آن مقام دست یابد. این مفهوم اثرگذار و حرکت آفرین قادر است تا فضای یک جامعه را به صورت گسترده تحت تاثیر قرار دهد و موجبات پویایی جامعه را در مسیر پیشرفت و تعالی فراهم نماید. فرهنگ پربار ایثار و شهادت در گستره جهان بینی توحیدی از چنان جلوه های ممتازی برخوردار است که فرآیند این تاثیر در حوزه های فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، نظامی و اقتصادی به خوبی قابل مشاهده است. شهادت از جمله شاخصه ها و حقایق قرآنی است که در زبان قرآن و اهل بیت (ع) و مقام معظم رهبری به عنوان گزینش مرگ سرخ متکی بر شناخت و آگاهی و آزادی و اختیار در مبارزه علیه موانع تکامل و خطوط انحرافی و طاغوتی به شمار می آید که در این گزینش، مجاهد با منطق و شعور و بیداری و بینایی و حضور خود انتخاب می کند و حیات طیبه یک ملت و تاریخ را رقم می زند. امروزه در جبهه جنگ نرم با این فرهنگ می توان در مقابل تهاجمات دشمنان ایستادگی کرد. یافته ها و دستاوردهای تاریخی از صدر اسلام تاکنون، موید این واقعیت است که فرهنگ شهادت طلبی همواره به عنوان کارآمدترین و موثرترین عنصر در پیشبرد اهداف و ارزش ها مطرح بوده است.
کلید واژگان: ایثار، شهادت، جهاد، ارزش های الهی، مقام معظم رهبری -
عدالت یکی از مسائل مهم در اندیشه مقام معظم رهبری است. ایشان راهبردهایی را برای تحقق عدالت برشمرده اند که مطالعه پیرامون آنها، به نقش جوانان در پیشبرد اهداف عدالت منتهی می شود. پژوهش حاضر، با هدف بررسی جوانان و نقش آنها در عدالت خواهی با تاکید بر راهبردهای مقام معظم رهبری تدوین شده است. براساس دیدگاه رهبری جوانان با برخورداری از مولفه های عمل گرایی، روحیه خستگی ناپذیری، عدم ترس و آرمان گرایی و پیوند با مهدویت، نقش به سزایی در تحقق عدالت دارند. داده های این تحقیق با استفاده از بیانات مقام معظم رهبری در سایت www.khamenei.ir به دست آمده است و با استفاده از روش تحلیل مضمون و کدگذاری به تبیین این مسئله پرداخته است. یافته های این پژوهش مجموعا 46 مضمون پایه و 9 مضمون سازمان دهنده است. براساس تحلیلات انجام شده این آمار به 32 مضمون پایه و 4 مضمون سازمان دهنده کاهش یافت. براساس بررسی های انجام گرفته در بیانات معظم له، برای برخورداری از عدالت نیاز به مولفه است که عبارت است از: سخت بودن اجرای عدالت در عرصه عمل، مستمر بودن عدالت و خستگی ناپذیری، عدم ترس و ناامیدی در اجرای سخت عدالت و عدالت و مهدویت است. پس از تحلیل مولفه های مذکور مشخص می شود که این مولفه های منطبق بر چهار ویژگی است که فقط در جوانان یافت می شود و جوانان بیشترین عضو هدف در تحقق اجرای سیاست عدالت هستند. از مجموع بیانات مقام معظم رهبری نتیجه می شود که برای داشتن جامعه ای پویا و سرشار از تحرک و سازنده که تمام عناصر آن ختم به عدالت می شود، استفاده از نیروی جوانان تا چه اندازه مفید است البته این امر به معنای استقلال همه جانبه جوانان در برقراری عدالت نیست بلکه تمام این عوامل در کنار بهره گیری از بیانات بزرگان و مطالعه و تحقیق آثار محققین، این امر میسر و شدنی است.کلید واژگان: جوان، عدالت خواهی، مقام معظم رهبری، راهبردهاJustice is one of the important issues in the Supreme Leader's thought. He has listed strategies for realizing justice, the study of which leads to the role of youth in advancing the goals of justice. The present study was developed with the aim of examining youth and their role in seeking justice, emphasizing the strategies of the Supreme Leader. According to the leadership's perspective, youth, with their pragmatism, tireless spirit, fearlessness, idealism, and connection with Mahdism, play a significant role in realizing justice. The data for this study were obtained using the Supreme Leader's statements on the website www.khamenei.ir, and the method of content analysis and coding was used to explain this issue. The findings of this study are a total of 46 basic themes and 9 organizing themes. Based on the analyses conducted, this figure was reduced to 32 basic themes and 4 organizing themes. Based on the studies conducted in the statements of His Highness, in order to enjoy justice, a component is needed, which is: the difficulty of implementing justice in practice, the continuity of justice and tirelessness, the absence of fear and despair in the difficult implementation of justice, and justice and Mahdism. After analyzing the aforementioned components, it is clear that these components correspond to four characteristics that are found only in youth, and youth are the most targeted members in realizing the implementation of justice policy. From all the statements of the Supreme Leader, it can be concluded that to have a dynamic, dynamic and constructive society, all elements of which end in justice, it is useful to use the power of youth. Of course, this does not mean the complete independence of youth in establishing justice, but all these factors, along with the use of the statements of elders and the study and research of the works of researchers, this is possible and feasibleKeywords: Youth, Justice, Supreme Leader, Strategies
-
تفکرات و ایدئولوژی ها، رفتارساز بوده و در نوع تعامل مردم با یکدیگر و شیوه قانون گذاری و اجرای آن در نظام حکومتی و حتی جهانی موثر می باشند. تفکر مهدویت نیز به عنوان یکی از اصول اعتقادی شیعیان است که پس از پیروزی انقلاب و گذشت بیش از چند دهه از نظام جمهوری اسلامی ایران به رهبری آیت الله خامنه ای، به دلیل ساختار نظام اسلامی با زندگی مردم بیشتر از قبل عجیبن شده و از آن جایی که ملازم با انتظار فرج امام مهدی (عج) است، باعث ایجاد امید و پویایی در جامعه و رشد همه جانبه فردی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و علمی جامعه شده است. نوشتار حاضر از طریق گردآوری اطلاعات به روش کتابخانه ای و پردازش اطلاعات به روش توصیفی _ تحلیلی بر آن است که جنبه های مختلف تاثیر تفکر مهدویت و انتظار فرج و نظرات متعدد رهبری به عنوان الگوی مهم کشورها در مبارزه با استکبار و حفظ و استمرار انقلاب را بررسی نماید. یافته های تحقیق بیانگر آن است که تفکر مهدویت از نظر مقام معظم رهبری در سبک زندگی افراد موثر و سازنده بوده و جامعه نیز متاثر از این سبک زندگی در تمام ابعاد اخلاقی، اقتصادی، علمی سیاسی و زمینه ساز ظهور و تلاش برای تحقق عدالت جهانی و حفظ و استمرار انقلاب اسلامی خواهد بود.
کلید واژگان: تفکر مهدویت، مقام معظم رهبری، رشد جامعه، عدالت مهدوی، انقلاب اسلامیThoughts and ideologies are behavioral and affect the way people interact with each other and the way legislation is made and implemented in the governmental and even global system. Mahdist thought is also one of the Shiite beliefs that after the victory of the revolution and the passage of more than a few decades of the Islamic Republic of Iran led by Ayatollah Khamenei, due to the structure of the Islamic system, has become more intertwined with people's lives than before. Since it is associated with the expectation of the return of Imam Mahdi (a.s.), it has created hope and dynamism in society and the all-round individual, social, economic, political and scientific growth of society. The present article, through the collection of information using a library method and the processing of information using a descriptive-analytical method, aims to examine various aspects of the impact of Mahdist thought and the expectation of the return and the various opinions of the leadership as important models for countries in the fight against arrogance and the preservation and continuation of the revolution. The findings of the research indicate that the Mahdist ideology, in the view of the Supreme Leader, is effective and constructive in the lifestyle of individuals, and society will be affected by this lifestyle in all moral, economic, scientific, and political dimensions, paving the way for the emergence and efforts to achieve global justice and preserve and continue the Islamic Revolution
Keywords: Mahdist Thought, Supreme Leader, Community Growth, Mahdist Justice, Islamic Revolution -
استکبارستیزی به عنوان یکی از مولفه های اساسی در اندیشه سیاسی مقام معظم رهبریK، ریشه ای قرآنی و تاریخی دارد و به عنوان یک راهبرد کلان، در مسیر حفظ عزت و استقلال امت اسلامی مطرح می شود. این پژوهش با هدف بررسی ره آوردهای استکبارستیزی در اندیشه قرآنی امام خامنه ایK، به تبیین مبانی، ضرورت، و پیامدهای این رویکرد می پردازد. پرسش اصلی تحقیق این است که استکبارستیزی چه دستاوردهایی برای جوامع اسلامی به همراه دارد؟ فرضیه تحقیق بر این مبناست که استکبارستیزی، علاوه بر پیامدهای سیاسی و اقتصادی، آثار فرهنگی، اجتماعی و معنوی گسترده ای دارد. روش تحقیق توصیفی-تحلیلی بوده و اطلاعات مورد نیاز از منابع کتابخانه ای و بیانات مقام معظم رهبریK گردآوری شده است. نتایج تحقیق نشان می دهد که استکبارستیزی منجر به شکسته شدن هیمنه استکبار جهانی، حمایت از مستضعفان، رهایی از سلطه پذیری، کسب استقلال سیاسی و اقتصادی، و تقویت هویت دینی و فرهنگی در جوامع اسلامی می شود. همچنین، استقلال در حوزه آموزش و توسعه علمی از دیگر دستاوردهای این رویکرد است. با توجه به آموزه های قرآنی، استکبارستیزی نه تنها یک راهبرد سیاسی، بلکه یک امر فطری، عقلانی و اعتقادی است که همواره در طول تاریخ جریان داشته و نقش اساسی در پیشبرد جوامع اسلامی ایفا می کند.کلید واژگان: استکبارستیزی، اندیشه قرآنی، مقام معظم رهبری، استقلال سیاسی، استقلال اقتصادی، مقاومت اسلامی، هویت فرهنگیResistance against imperialism (Istikbar) is a key component of the political thought of the Supreme Leader, rooted in Quranic and historical principles. As a fundamental strategy, it serves to maintain the dignity and independence of the Islamic Ummah. This research examines the outcomes of anti-arrogance strategies in Imam Khamenei’s Quranic thought, focusing on its foundations, necessity, and consequences. The main research question is: What are the results of resisting arrogance for Islamic societies? The study hypothesizes that anti-arrogance efforts yield not only political and economic benefits but also extensive cultural, social, and spiritual effects. Employing a descriptive-analytical method, the study gathers data from library sources and the Supreme Leader’s speeches. The findings demonstrate that resistance against arrogance leads to the weakening of global arrogance, support for the oppressed, liberation from subjugation, political and economic independence, and the strengthening of religious and cultural identity within Islamic communities. Furthermore, independence in education and scientific development emerges as another key outcome. Quranic teachings suggest that resistance against arrogance is not merely a political stance but an innate, rational, and faith-based principle that has persisted throughout history and played a crucial role in advancing Islamic societies.Keywords: Resistance Against Imperialism, Quranic Thought, Supreme Leader, Political Independence, Economic Independence, Islamic Resistance, Cultural Identity
-
تشکیل کرسی های آزاداندیشی یکی از جدی ترین خواسته های مقام معظم رهبری (حضرت آیت الله سیدعلی خامنه ای) است؛ با این وجود هنوز این مطالبه و دغدغه مورد توجه قرار نگرفته و چنان که باید و شاید اجرایی نشده است. هدف پژوهش حاضر بررسی جامعه شناختی موانع شکل گیری کرسی های آزاداندیشی در دانشگاه های آزاد استان خوزستان با تاکید بر رهیافت پژوهشی (آمیخته) می باشد. حجم نمونه آماری برای بخش کمی تحقیق بر اساس جدول مورگان 426 نفر بود که از میان 60641 نفر جامعه آماری دانشجویان دانشگاه های آزاد استان خوزستان در سال تحصیلی 1401-1402 به روش تصادفی ساده انتخاب شدند. چارچوب نظری پژوهش تلفیقی از دیدگاه های مقام معظم رهبری، استاد مطهری، جامعه شناسانی مانند هابرماس و... می باشد. برای بررسی فرضیه ها از روش آمیخته و با استفاده از فن پرسش نامه محقق ساخته استفاده شده است. در بخش کیفی با سیزده نفر از صاحب نظران و مدیران کشوری، متخصصان حوزه و نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها که با برگزاری کرسی های آزاداندیشی مرتبط بودند مصاحبه های عمیق انجام شد. یافته های تحلیل داده ها براساس مراحل کدگذاری نشان داد مقوله های استخراجی با همدیگر ارتباط مفهومی دارند. نتایج پژوهش نشان داد که مدل معادلات ساختاری همه مولفه های کیفی استخراج شده اثر مثبت و معناداری در شکل گیری کرسی های آزاد اندیشی در دانشگاه های آزاد استان دارند.کلید واژگان: کرسی های آزاد اندیشی، دانشگاه آزاد، دانشجویان، مقام معظم رهبری، استان خوزستانThe formation of free-thinking sessions is one of the most serious requests of the Supreme Leader of Iran (Ayatollah Seyyed Ali Khamenei). However, this request and concern has not been taken into consideration and has not been implemented as it should and perhaps has not been implemented. The present study aims to examine the sociological obstacles to the formation of free-thinking sessions in Azad universities of Khuzestan (Iran), emphasizing the (blended) research approach. The statistical sample size for the quantitative part of the research was 426 people based on Morgan's table, who were selected by simple random method out of 60,641 people provided by students of Azad university of Khuzestan in the academic year of 2022-2023. The theoretical framework of the research is based on the views of the Supreme Leader, Motahari, and sociologists such as Habermas and so on. To examine the hypotheses, a blended method was used using a researcher-made questionnaire technique. In the qualitative section, in-depth interviews were conducted with 13 experts and country managers, experts in the Islamic Seminary and the Supreme Leader's representative Institutes in universities related to holding free-thinking sessions. The findings of data analysis based on the coding steps suggested that the extracted categories are conceptually related to each other. The results of the study showed that the structural equation model of all extracted qualitative components has a positive and significant effect on the formation of free-thinking sessions in the province's Azad universities.Keywords: Free-Thinking Sessions, Islamic Azad University, University Students, Supreme Leader Of Iran, Khuzestan Province
-
نماز جمعه یکی از عبادات سیاسی اجتماعی در دین مبین اسلام است. بدلیل کارکردهای فرهنگی، عبادی، سیاسی و اجتماعی نماز جمعه، علاوه بر تاکید در قرآن کریم، در روایات اسلامی مورد تائید و تاکید ائمه هدی علیهم السلام قرار گرفته استنماز جمعه از جمله عبادات جمعی است که نتیجه اعتقاد و التزام به آن علاوه بر آورده های فرهنگی و سیاسی، زمینه ساز اتصال دین با نظام اجتماعی است که در نتیجه بر کنش ها و واکنش های جامعه اسلامی بشدت تاثیرگذار خواهد بود . در این نوشتار با روش توصیفی - تحلیلی به این نتیجه رسیدیم که در اندیشه و منظومه فکری رهبر معظم انقلاب اسلامی مهم ترین کارکردها و ره آوردهای نماز جمعه را می توان، آورده های فرهنگی و سیاسی اجتماعی برشمرد. از جمله آثار فرهنگی می توان به توجه به خدا، نزول برکات جمعی، دوری از تفکرات سکولاریستی، هدایت فرهنگی در قالب مطالبه سیاسی، بصیرت افزایی سیاسی و جهاد تبیین اشاره کرد. آثار سیاسی اجتماعی نماز جمعه برای جامعه و مردم را بیشتر در قالب آثار بصیرت افزایی سیاسی نماز جمعه می توان تبیین کرد که از جمله آنها می توان به تشخیص و شناخت حق از باطل، پاسخ گویی به شبهات سیاسی اجتماعی روز، اطلاع از وقایع پیرامونی، افزایش وحدت و حس اقتدار جمعی اشاره کرد که در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی یافت می شوند.
کلید واژگان: «نماز جمعه»، «فرهنگی»، «سیاسی»، «تاثیرات»، «مقام معظم رهبری»Friday prayer is one of the political and social acts of worship in Islam. Due to the cultural, devotional, political and social functions of Friday prayer, in addition to being emphasized in the Holy Quran, it has been confirmed and emphasized in Islamic traditions by Imam Huda (peace be upon him). Cultural and political influences are the basis for the connection of religion with the social system, which as a result will greatly influence the actions and reactions of the Islamic society. In this article, with the descriptive-analytical method, we came to the conclusion that in the thought and intellectual system of the Supreme Leader of the Islamic Revolution, the most important functions and achievements of Friday prayer can be counted as cultural and social political achievements. Among the cultural works, we can mention the attention to God, the descent of collective blessings, avoiding secularist thoughts, cultural guidance in the form of political demand, political enlightenment and explanation jihad. The socio-political effects of Friday prayer for the society and people can be explained in the form of the political insight-enhancing effects of Friday prayer, which include distinguishing and recognizing right from wrong, responding to social political doubts of the day, informing about surrounding events, increasing unity. And he pointed out the sense of collective authority that can be found in the words of the Supreme Leader of the Islamic Revolution
Keywords: Friday Prayer, Audience, Effects, Supreme Leader -
نشریه قرآن پژوهی خاورشناسان (قرآن و مستشرقان)، سال هجدهم شماره 2 (پیاپی 35، پاییز و زمستان 1402)، صص 127 -154
ماهیت مجهول حروف مقطعه قرآن دست بشر را از رسیدن به معانی حقیقی این حروف کوتاه کرده است؛ ازاین رو فرضیه و دیدگاه های متعددی درباه معانی آنها مطرح شده است. در این میان مستشرقان با ارایه فرضیاتی که برگرفته از مبانی و پیش فرض های آنان در شناخت قرآن است که قرآن را از منشا غیروحیانی می دانند، دیدگاه ایشان به نسبت دیدگاه و فرضیه های مفسران فریقین بررسی می شود و با تطبیق دیدگاه مستشرقان و مفسران فریقین تا حدودی با معانی این حروف آشنا می شویم. روش تحقیق به صورت توصیفی تحلیلی با رویکرد تطبیقی است. نتایج تحقیق نشان می دهد که دیدگاه مستشرقان درباه علامت اختصاری بودن این حروف برای صاحبان مصاحف، نظریه اقتباس از آیین یهود و علامت اختصاری برای بسمله با دیدگاه مفسران فریقین ناهمخوانی دارد. این امر نشان می دهد که ادله مستشرقان درباه معانی این حروف غیرمستند است. از موارد تشابه دیدگاه مستشرقان درباه معانی این حروف با مفسران فریقین نیز می توان به ارتباط معنوی این حروف با محتوای آیات، بیان رمزآلود این حروف، و ارتباط این حروف با واژه کتاب که از اندیشه های مشترک درباه معانی حروف مقطعه میان مفسران فریقین و مستشرقان است. مستشرقان به پنج دیدگاه کلی و مفسران نیز به یازده دیدگاه در این باب اشاره کرده اند که نمی توان معنای جامعی از این دیدگاه ها کسب کرد. در اندیشه رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) نیز ارتباط رمزگونه ای بین این حروف و قرآن کریم وجود دارد؛ زیرا در غالب آیات بعد از این حروف، سخن از قرآن به میان آمده است. دیدگاه اصلی معظم له درباه این حروف نشان دهنده این است که این حروف معجره هنری قرآن هستند و دلالت بر عظمت مصدر و منشا قرآن کریم دارند.
کلید واژگان: حروف مقطعه قرآن، معانی آیات، مفسران فریقین، مقام معظم رهبری، مستشرقانThe Qur’an from Orientalists Point of View Qur’an and Orientalists, Volume:18 Issue: 2, 2024, PP 127 -154The unknown nature of the disjointed letters in the Quran has hindered human understanding of their true meanings. Consequently, various hypotheses and viewpoints have been raised regarding their meanings. Among these, Orientalists present hypotheses derived from their foundations and presuppositions in understanding the Quran, considering it as having a non-divine origin. Their viewpoints are compared with the perspectives and hypotheses of the exegetes of the two schools (Sunni and Shia), focusing on the meanings of these letters. The research method employed is descriptive-analytical with a comparative approach. The research findings indicate that the Orientalists’ viewpoint regarding the assumed abbreviatory nature of these letters for the owners of the Qurans contradicts the views of the exegetes of the two schools. This indicates the unreliable evidence of Orientalists concerning the meanings of these letters. Similarities between the viewpoints of Orientalists and the exegetes of the two schools include the spiritual connection of these letters to the content of the verses, their cryptic expression, and their relation to the term “book,” representing common thoughts on the meanings of disjointed letters among both Orientalists and exegetes. Orientalists have proposed five general viewpoints, while exegetes have offered eleven viewpoints on this subject, making it difficult to derive a comprehensive meaning from these perspectives. In the ideology of His Eminence, a symbolic connection exists between these letters and the Holy Quran, as in most instances where these letters appear, the Quran is also mentioned. His Eminence’s main perspective on these letters indicates that they are an artistic miracle (the Quran) of God and signify the greatness of the source and origin of the Holy Quran.
Keywords: : Disjointed letters in the Quran, Meanings of Verses, Exegetes of Two Schools of Thought (Shia, Sunni), His Eminence, The Supreme Leader (Imam Khamenei), Orientalists -
طبق فرمایشات امامین انقلاب، جوانان سرمایه ها و آینده سازان کشور و انقلاب اسلامی هستند؛ بنابراین تربیت اسلامی _ ایرانی آنها از اهمیت زیادی برخوردار است. جوان مومن انقلابی دارای خصایصی از جمله: خودشناس و خداشناس، آمر به معروف و ناهی از منکر ، منظم و منتظر بودن است و عوامل موثر در تربیت چنین جوانی عبارت از: خانواده، مدرسه، دانشگاه و حوزه علمیه، رسانه، محیط اجتماعی، انتظار ظهور و آسیب هایی که جوان انقلابی را تهدید می کند عبارت از: پشت کردن به انقلاب، ناامیدی، افراط و تفریط، نفوذ دشمن و انقلابی منفی بودن است. با توجه به فرمایشات امامین انقلاب و این که حکومت، جمهوری اسلامی است و جوانان، روحانیون را نماینده اسلام می دانند، باید گفت که مهم ترین عامل در تربیت جوان مومن انقلابی، حوزه علمیه و روحانیون هستند.
کلید واژگان: تربیت، جوان، انقلاب، انتظار، روحانیت، امام خمینی (ره)، مقام معظم رهبریAccording to the orders of the Imams of the Revolution, the youth are the capitals and future builders of the country and the Islamic Revolution. Therefore, their Islamic-Iranian education is very important. A revolutionary young believer has characteristics such as: self-aware and God-aware, enjoining what is good and forbidding what is bad, orderly and waiting, and the effective factors in the education of such a young person are: family, school, university and seminary, media, social environment and expectation The emergence and harms that threaten the revolutionary youth are: turning your back on the revolution, despair, excesses, enemy influence and being a negative revolutionary. Considering the statements of the Imams of the revolution and the fact that the government is the Islamic Republic and the young people consider the clerics to be the representative of Islam, it should be said that the most important factor in the education of young believers in the revolution is the seminary and the clerics
Keywords: Education, Youth, Revolution, Expectation, Clergy, Imam Khomeini, Supreme Leader -
این مقاله با روش توصیفی - تحلیلی و با ابزار کتابخانه ای به بررسی مبانی قرآنی اندیشه های اقتصادی آیت الله خامنه ای (دام ظله) در مبحث توزیع کالا با تاکید بر اقتصاد مقاومتی می پردازد؛ به این ضرورت که عدالت اقتصادی و عدالت اجتماعی در جامعه یکی از شاخص های مهم در اقتصاد مقاومتی است و از نظر مقام معظم رهبری پیشرفت اقتصادی کشور باید همراه با عدالت باشد. نتایج این مقاله بیانگر این است که توزیع عادلانه ثروت در سراسر کشور موجب تاثیرات اقتصادی بر سیاست و فرهنگ می شود. از راهکار های اجرایی توزیع در کلام مقام معظم رهبری باید به نظارت و کنترل بر فعالیت های اقتصادی، قاچاق و واردات بی رویه کالا و حذف واسطه های غیر ضروری اشاره کرد. در آموزه های اقتصادی اسلام، نفی واسطه گری با عناوینی مانند نهی از تلقی رکبان و ممنوعیت نیابت شهری از روستایی به کار رفته است. احتکار، کم فروشی و اجحاف و فساد اداری از موانع توزیع عادلانه ثروت است. همچنین پایین بودن سطح حقوق و دستمزد، فقدان نظارت کافی و عدم برخورد جدی با متخلفین از علل و عوامل فساد اداری است که برای از بین بردن آن باید از راهکار های تقویت و احیای فرهنگ دینی و ارزش های اخلاقی و پاکسازی نظام اداری از افراد فاسد استفاده کرد.کلید واژگان: اقتصاد، اقتصاد مقاومتی، مقام معظم رهبری، قرآنThis article, using a descriptive-analytical method and library resources, examines the Quranic foundations of Ayatollah Khamenei’s economic ideologies regarding the goods distribution, with an emphasis on the resistance economy. It emphasizes that economic justice and social justice are important indicators of the resistance economy in society, and according to the Supreme Leader, the country’s economic progress must be accompanied by justice. The results of this article indicate that fair wealth distribution across the country economically affects politics and culture. Executive measures for distribution mentioned in the Supreme Leader’s statements include monitoring and controlling economic activities, preventing rampant smuggling and imports, and eliminating unnecessary intermediaries. In Islamic economic teachings, the rejection of intermediaries is emphasized through prohibitions such as prohibiting middlemen from profiting and prohibiting urban representation of rural areas. Hoarding, underselling, exploitation, and administrative corruption are obstacles to fair wealth distribution. Additionally, low wages, lack of sufficient oversight, and failure to seriously address offenders are causes and factors of administrative corruption that require strengthening and revitalizing religious and moral values and cleansing the administrative system of corrupt individuals.Keywords: Economy, Resistance Economy, Quran, the Supreme Leader
-
یکی از نماد های فاطمه شناسی، درک علوم و معارفی است که از آن حضرت به یادگار مانده است و همانند کلمات گهربار پیامبر (ص) و سخنان امامان معصوم (ع) برای انسان ها رهگشا است. این حقایق نشات گرفته از سرچشمه لایزال وحی و در نهایت فصاحت و بلاغت است که تبیین آن از اهمیت ویژ ه ای برخوردار است. در جستار حاضر، روابط بینامتنی و اسالیب بلاغی کلام حضرت زهرا (س) در خطبه فدکیه با تکیه بر دیدگاه مقام معظم رهبری مورد ارزیابی قرار گرفته است. از دیدگاه رهبری، خطبه مذکور از لحاظ زیبایی هنری، مثل زیباترین عبارات نهج البلاغه است و انقلابی ماندن از درس های خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) است که در این فرازها حضرت به عوامل تداوم آن اشاره می کنند. بر مبنای اطلاعات به دست آمده از این بررسی مشخص گردید که اسالیب بلاغی همچون سجع، جناس، مراعات نظیر، کنایه، استعاره، تشبیه، اقتباس، و... در کلام حضرت، با اهداف تقویت معنا و ایجاد اشتیاق و انگیزه در مخاطب برای شنیدن تمامی کلام، بالا بردن وضوح معانی، توان بخشیدن به کلام و برانگیختن احساسات و بالا بردن زیبایی و خرمی سخن برای تاثیر گذاری بیشتر کلام بر مخاطبان به خدمت گرفته شده است. به طور کلی آن حضرت این اسالیب را برای تبیین موضوع و ایجاد انگیزه لازم در مخاطب، به کار برده اند. در بررسی روابط بین متنی؛ تناص امتصاصی، اقتباسی کامل منصص، اقتباس جزیی، تناص اسلوبی، کامل محور یا نفی کلی، اقتباس جزیی و نفی متوازی کشف شدند. روش پژوهش به صورت توصیفی تحلیلی در صدد کشف روابط بینامتنی و اسالیب بلاغی خطبه با تکیه بر دیدگاه مقام معظم رهبری بر آمده است.کلید واژگان: حضرت زهرا (س)، مقام معظم رهبری، روابط بینامتنی، اسالیب بلاغی، خطبه فدکیهOne of the symbols of Fatimiyya-Studies is the comprehension of sciences and knowledge left as a legacy by Lady Fatimah, which, like the profound words of the Prophet (PBUH) and the narrations of the infallible Imams (AS), serves as a guiding light for humanity. These truths originate from the eternal source of revelation and ultimately eloquence and rhetoric, the exposition of which holds significant importance. In this article, the intertextual relationships and rhetorical styles of the speech of Lady Fatimah (SA) in the Fadak Sermon are evaluated with a reliance on the perspective of the Supreme Leader. From the perspective of the Leader, this sermon, in terms of artistic beauty, resembles the most beautiful expressions of Nahj al-Balaghah (The Peak of Eloquence), and its revolutionary nature stems from the lessons of Lady Fatimah’s Fadak Sermon, in which she refers to the factors for its continuity. Based on the information obtained from this study, it became evident that rhetorical devices such as rhyme, pun (jinas), simile, allusion, metaphor, analogy, citation, etc., in the speech of Lady Fatimah, have been employed to strengthen meaning, create enthusiasm and motivation in the audience to listen to all the words, enhance clarity of meanings, empower speech, evoke emotions, and enhance the beauty and eloquence of speech for greater impact on the audience. In general, Lady Fatimah has used these rhetorical styles to explain the subject and create the necessary motivation in the audience. In examining the intertextual relationships; associative synthesis, complete substantive citation, partial citation, stylistic association, complete thematic or universal negation, partial citation, and parallel negation were discovered. The research method is descriptive-analytical, aiming to reveal the intertextual relationships and rhetorical styles of the sermon with a focus on the perspective of the Supreme Leader.Keywords: Lady Fatimah (S.A.), Supreme Leader, Intertextual Relationships, rhetorical styles, Fadak Sermon
-
از جمله مسایلی که همواره محل بحث اندیشمندان مسلمان واقع گردیده، موضوع «مواجهه با غیرمسلمانان» است که در عصر حاضر نیز این مسیله محل مباحثه و مناقشه می باشد. اصطیاد روش و سیره مناسب برخورد با غیرمسلمانان، نیازمند الگویی جامع و بدون خطاست که این مهم با رجوع به عصر حضور ایمه معصومین (ع) و بالاخص امام رضا j میسر است زیرا به دلیل موقعیت خاص امام رضا (ع) و شرایط ولایتعهدی، امکان مواجهه حضرت با غیرمسلمانان به صورت برخورد های فردی و مباحثات علمی امکان پذیر گردید، از این روی مقاله حاضر، با روش توصیفی - تحلیلی و با گردآوری اطلاعات به روش کتابخانه ای و تجزیه و تحلیل محتوایی، درصدد پاسخ به این سوال اصلی است که نحوه مواجهه امام رضا j در برخورد با غیرمسلمانان (با تاکید بر احادیث فریقین) چگونه بوده است؟ و نتایج مقاله حاضر بیانگر آن است که: زمان حیات امام رضا (ع) از آن برهه های تاریخی حساس و ویژه است که شرایط اختناق عجیبی بر جامعه حکم فرماست، و بالاخص مامون به منظور بهره برداری های سیاسی و سایر اهداف مغرضانه، سعی در سوء استفاده از ولیعهدی امام j گرفت، اما همان گونه که در بیانات مقام معظم رهبری به چشم می خورد، حضرت در طول حدود بیست سال امامت خویش، آنچنان تفکر ولایت اهل بیت را در جامعه بسط و گسترش می دهند که دستگاه ظالم بنی عباس نیز از مقابله با آن عاجز می شود. آنچه از سیره مواجهه حضرت با غیرمسلمانان در این دوره به چشم می خورد، مناظرات آن حضرت براساس حکمت، موعظه و جدال احسن می باشد و آن حضرت هر گروه از مخالفان را با استناد به منابع و کتب الهی و مقدس خودشان جواب می دادند و قبل از جوابگویی کاملا با صبر و حوصله سوالات آنها را می شنیدند. جواب های آن حضرت کامل و مستدل بود و غالبا باعث اقناع آنان می گردید. از این روی بررسی سیره مواجهه حضرت با غیرمسلمانان، می تواند ضمن پاسخگویی به شبهات در ارتباط با مسیله مواجهه با غیرمسلمانان، الگویی مناسب در عصر حاضر ارایه دهد.کلید واژگان: امام رضا(علیه السلام)، مقام معظم رهبری، غیرمسلمانان، ادیان توحیدی، احادیث فریقینAmong the issues that have always been the subject of discussion among Muslim scholars is the topic of “confrontation with non-Muslims,” which remains a subject of debate and discussion in the present age. The appropriate method and approach to dealing with non-Muslims require a comprehensive and error-free model, which is feasible by referring to the era of the presence of the infallible Imams, especially Imam Reza (AS), due to the special position of Imam Reza and the conditions of his stewardship. Therefore, this article, using a descriptive-analytical method and by gathering information through library research and content analysis, aims to answer the main question: How was Imam Reza’s approach in dealing with non-Muslims (with an emphasis on the traditions of the two sects of Shia and Sunni)? The results of this article indicate that: The time of Imam Reza’s life was one of those sensitive and special historical periods in which the ruling system imposed strange conditions on society, especially Ma’mun, who sought to exploit the Imam’s stewardship for political gains and other malicious purposes. However, as highlighted in the statements of the Supreme Leader, Imam Reza, during his approximately twenty years of Imamate, expanded and disseminated the Ahl al-Bayt’s guardianship ideology in such a way that even the oppressive Abbasid regime was powerless to confront it. What stands out from Imam Reza’s confrontations with non-Muslims during this period is his debates based on wisdom, preaching, and excellent arguments. Imam Reza would answer every group of opponents with patience, listening to their questions attentively, and then providing them with complete and reasoned responses, often persuading them. Therefore, examining Imam Reza’s approach to confronting non-Muslims can provide an appropriate model for dealing with this issue in the present age, while addressing doubts and presenting a suitable model for dealing with non-Muslims in the present era.Keywords: Imam Reza (AS), Supreme Leader, non-Muslims, Monotheistic Religions, Traditions of the Two Denominations i.e. Shia, Sunni
-
قرآن آخرین و کامل ترین کتاب هدایت برای بشریت است. مسلما بهره مندی از این نسخه، سعادت مستلزم انس با این کتاب الهی است. تمامی مسلمانان در همه اعصار و امصار باید به این حبل الهی متمسک باشند. از نگاه رهبر معظم انقلاب جوانان و نوجوانان به دلیل اهمیت این برهه از زندگی که توام با انگیزه، نشاط و شکل گیری شخصیت هستند، بیش از دیگران باید با قرآن مانوس باشند. از این رو ایشان از صاحب نظران و نهادهای متولی و مسیولین می خواهند، شیوه های ترویج قرآن بین جوانان و نوجوانان که یکی از مهم ترین و کاربردترین مسایل به شمار می رود، شناسایی و مورد توجه و عنایت قرار دهند. لذا در این مقاله با روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از ابزار کتابخانه ای و همچنین رصد میدانی شیوه های نو ترویج قرآن در میان جوانان و نوجوانان با تاکید بر دیدگاه مقام معظم رهبری این مسیله را مورد بررسی قرار داده است. نتایج حاصل از این مقاله می رساند که مهمترین شیوه های جدید ترویج قرآن کریم شامل فضای مجازی و شبکه های اجتماعی، رسانه های ارتباط جمعی، تلویزیون، رادیو، پویانمایی و ابزارهای هنری می باشد.کلید واژگان: قرآن، ترویج، شیوه ها : جوانان، نوجوانان، مقام معظم رهبریBi-Quarterly Scientific PropagationalStudies of Quran Reading, Volume:11 Issue: 21, 2024, PP 191 -216The Quran stands as the final and most comprehensive guide for humanity, and embracing its teachings is crucial for attaining spiritual fulfillment. All Muslims, across epochs and eras, must firmly adhere to this divine source of guidance. According to the viewpoint of the Supreme Leader of the Revolution, due to the significance of the phase of life characterized by motivation, vigor, and personality development, adolescents and youth should particularly engage with the Quran more than others. Therefore, the Supreme Leader urges scholars, responsible institutions, and authorities to identify, prioritize, and pay attention to the methods of promoting the Quran among youth, which stands as one of the most critical and practical issues. Hence, employing a descriptive-analytical approach and utilizing library resources alongside field observations, this article investigates modern methods of Quran promotion among adolescents and youth, emphasizing the perspective of the Supreme Leader. The results of this study highlight that the most crucial new approaches to promoting the Holy Quran include the utilization of virtual spaces, social networks, mass communication media, television, radio, animations, and artistic tools.Keywords: Quran, promotion, Approaches, youth, adolescents, the Supreme Leader
-
نشریه پاسخ، پیاپی 31 (پاییز 1402)، صص 139 -160
آنچه پیشروی دارید مجموعه از نشستهایی با موضوع « الهیات و هوش مصنوعی» انجام گرفته است؛ در این نشستهای علمی به مباحثی چون مفاهیم و تعاریف اساسی درباره هوش مصنوعی، الهیات و اخلاق، هوش مصنوعی از منظر فلسفه و الهیات و نیز در ادامه به جایگاه ایران در زمینه هوش مصنوعی و توصیههای مقام معظم رهبری اشاره شده است.
کلید واژگان: هوش مصنوعی، فلسفه و الهیات، علوم اجتماعی، جایگاه ایران، مقام معظم رهبری -
یکی از اعتقادات مشترک بین ادیان ابراهیمی و اسلام بحث منجی موعود است. اعتقاد به منجی، انسان را از بن بست های ناامیدکننده رها می کند و افق های روشن و امیدوارکننده در پیش چشم او می گشاید، اما تلاش دشمنان همواره بر این است تا چهره خشن و مخوف از منجی موعود ادیان نشان دهند و جایگزین های تقلبی و پوچ به جای آن بنشانند. ازاین رو، با ساخت فیلم های آخرالزمانی، شخصیت منجی را تحریف شده و ضد صلح و بشریت معرفی می کنند. فرهنگ مهدویت دربین مسلمین چنان که باید مورد توجه قرار نگرفته و تلاش وهابیت نسبت به حذف این اعتقاد قابل توجه است. ازاین رو، بحث مهدویت و شخصیت شناسی امام مهدی (عج) ضروری است؛ زیرا یکی از بزرگ ترین و خطرناک ترین انحرافاتی که در جامعه اسلامی رخ داده انحراف از مسیر امامت، کوتاهی در شناخت امام زمان (عج) و انتخاب افراد نااهل درقالب خلیفه بوده است. شناسایی صفات و ویژگی های امام غایب ازمنظر نایب ایشان بهتر می تواند در شرایط حساس کنونی غیبت، راهگشا و نقش آفرین باشد. پژوهش حاضر، شخصیت شناسی امام مهدی (عج) در اندیشه قرآنی مقام معظم رهبری را باروش توصیفی-تحلیلی بررسی می کند. بنابراین، برخی از ابعاد شخصیت امام زمان (عج) از ذاتی، حسب ونسب، شخصی و نوعی بودن ذات امام و صفاتی مانند وارث انبیای الهی، حجت خدا، مظهر عدل، خورشید فروزان هدایت، ملجا و قطب عالم، مصلح کل و سایر خصوصیاتی که مقام معظم رهبری باتوجه به آیات و روایات بیان کرد، بررسی می شود.
کلید واژگان: شخصیت امام زمان (عج)، اندیشه قرآنی، مقام معظم رهبری، مهدویت، اوصاف امام مهدی (عج) -
جهادکبیر، یکی از مفاهیم مقاومتی است که خاستگاه قرآنی دارد و به عدم تبعیت از دشمن تقسیر شده است. جهاد فرهنگی، جهاد اقتصادی، جهاد سیاسی و جهاد علمی، مهم ترین عرصه های جهاد کبیر است که دشمن می تواند با دور کردن امت اسلامی از این عرصه ها، جامعه اسلامی را به اطاعت از خود وادار نماید. این نوشتار که با روش تحقیق کتابخانه ای سامان یافته و پردازش اطلاعات در آن با روش تحقیق تحلیلی- توصیفی است، می کوشد شرایط و موانع تحقق جهادکبیر در عرصه اقتصادی را با تکیه بر قرآن کریم و بیانات مقام معظم رهبری روشن سازد. یافته های پژوهش نشان می دهد جهاد کبیر در عرصه اقتصادی، اقتصاد مقاومتی است و شرایط تحقق آن شامل شناسایی و تمرکز بر فعالیت های اقتصادی مزیت دار کشور، زنده کردن تولید داخلی، پرهیز از واردات تضعیف کننده ی تولید داخلی، مدیریت منابع مالی وارداتی، دانش بنیان شدن بخش های خصوصی، احیاء بخش هایی که قبلا سرمایه گذاری شده، انتقال فناوری در معاملات خارجی، مبارزه جدی با مفاسد اقتصادی، ارتقای بهره وری از انرژی، نگاه ویژه به صنایع کوچک و متوسط و استقلال اقتصادی است. اسراف، عدم برنامه ریزی مدون و انهزام روحی، از جمله موانع تحقق جهاد کبیر در عرصه اقتصادی با تکیه بر آیات وحی و بیانات مقام معظم رهبری است.کلید واژگان: جهاد کبیر، دشمن شناسی، اقتصاد مقاومتی، قرآن کریم، مقام معظم رهبری
-
جنگ نرم، جنگی است که در شرایط صلح بین دولت ها و قدرت ها، برای تحمیل اراده و تامین منافع با غلبه بر طرف مقابل، بدون استفاده از قدرت نظامی و روش های خشونت آمیز، به صورت نامحسوس برای کنترل افکار عمومی طراحی شده است. سوال اصلی این پژوهش راهکارهای مقابله با جنگ نرم با تاکید بر بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی است. این تحقیق به روش توصیفی، تحلیلی انجام شده است. یافته های تحقیق حاکی از آن است که با توجه به پیشینه جنگ نرم و موفقیت دشمن در این جنگ برای سلطه طلبی و استثمار سایر کشورها، شناخت جبهه معارض، شناخت و توسعه توان نیروهای جبهه خودی ضروری است و این مسیله در توصیه های مقام عظمای ولایت و رهبری به خصوص برای تحقق تمدن نوین اسلامی در گام دوم انقلاب اسلامی در ابعاد علمی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، همانند چراغ راهی است که ماهیت و ابعاد این نبرد را برای امت اسلامی روشن میسازد.کلید واژگان: جنگ نرم، بیانیه گام دوم انقلاب، بصیرت، مقام معظم رهبری
-
استکبارستیزی به معنای نفی پذیرش هرگونه ظلم و ستم است. استکبارستیزی، یکی از مهم ترین شاخصه های انقلاب اسلامی و نزاع بین اسلام و کفر است که محدود به زمان خاصی نبوده و نیست. حضرت آیت الله العظمی خامنه ای بر مقوله ی استکبارستیزی تاکید ویژه ای دارند و این امر را یکی از اهداف و مبانی بزرگ انقلاب ارزیابی و همواره به ملت ایران، خطر استکبار و وابستگی به مستکبران را گوشزد می کنند. در این نوشتار به بررسی عوامل استکبارستیزی در عرصه های سیاسی، اقتصادی و نظامی از منظر قرآن و بیانات مقام معظم رهبری پرداخته شده است. نتایج تحقیق نشان می دهد که استکبارستیزی در عرصه ی سیاسی به دلایل دخالت سیاسی مستکبران، اختلاف افکنی و تخریب ملت ها است. دشمن با تحریم کردن، غارت کردن و تک محصولی کردن اقتصاد کشور، ملت ها را به مبارزه ی با خود در عرصه ی اقتصادی کشانده است و با کارهای نظامی مانند حمله کردن به کشورها و ایجاد ناامنی، مردم را به ستیز و مقابله با خود برانگیخته است. این تحقیق از نوع توصیفی- تحلیلی است و به روش کتابخانه ای انجام شده است.کلید واژگان: استکبارستیزی، عوامل سیاسی، عوامل اقتصادی، عوامل نظامی، قرآن کریم، مقام معظم رهبری
-
نشریه سیاست متعالیه، پیاپی 37 (تابستان 1401)، صص 157 -178هدف پژوهش حاضر بررسی اصول و روش حکمرانی مطلوب در انقلاب اسلامی با رویکردی بر اندیشه مقام معظم رهبری است. در این راستا، میزان سازگاری این ایده با شیوه حکمرانی موجود در نظام جمهوری اسلامی و اندیشه ولایت فقیه بررسی می شود. روش پژوهش تحلیل محتوا بوده و نتایج حاکی از آن است که مفاهیم و اجزای مندرج در نظریه حکمرانی مطلوب، تضاد و تعارضی با اندیشه های مقام معظم رهبری ندارد، ولی نظریه حکمرانی مطلوب از دیدگاه ایشان، بر اصولی استوار است که از طریق خودسازی، جامعه سازی و دولت سازی امکان پذیر خواهد بود و همین امر می تواند نظام جمهوری اسلامی را در گام دوم انقلاب اسلامی به جایگاه مطلوب و کارآمدتری برساند.کلید واژگان: حکمرانی مطلوب، اندیشه سیاسی، مقام معظم رهبری، انقلاب اسلامیThe purpose of the present study is to review principles and methods of good governance in the Islamic revolution with an approach to the idea of the Supreme Leader. In this regard, the compatibility of this idea is compared to the current governance method in the Islamic revolution and the ideology of Wilāyt-e Faqih. The method of study is content analysis and the results indicate that the contents and components written in the theory of good governance are not in contradiction with the ideas of the Supreme Leader, but rather the theory of good governance in his view is based on some principles which can be achieved through self-improvement, society-improvement, and government-improvement. This issue can lead the Islamic Republic in the second step of the Islamic revolution to a more favorable and efficient place.Keywords: good governance, Political Idea, Supreme Leader, Islamic Revolution
- نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شده‌اند.
- کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.