نقدالحدیث
در نشریات گروه علوم قرآن و حدیث-
روایات اریکه گزارشی آینده نگرانه و پیش گویانه از دغدغه های نبی مکرم اسلام (ص) در خصوص نحوه تعامل آیندگان با احادیث است. بنابر آنچه در این روایات آمده پیامبر (ص)، امت خویش را از ظهور جریانی برحذر می دارد که در آینده روایات را فرو گذاشته و تنها قرآن را بایسته فرمانبرداری می داند. شهرت این روایات در نزد محدثان اهل سنت، جریان تاریخ نگاری کلاسیک را به سوی پذیرش این گزارش ها سوق داده به طوری که این روایات را گزارشی عینی از وقایع زمان پیامبر (ص) به حساب آورده اند. حال آن که در مطالعات جریان شناسانه، گزارشات متون کهن لزوما عینیت تاریخی نداشته و چه بسا بازتولید بسیاری از انگیزش های رقابتی و هویتی دوره های متاخر باشد. پژوهش حاضر با تکیه بر این پیش فرض به تحلیل روایات اریکه پرداخته و به این نتیجه رسیده است که روایات اریکه بیش از آن که نشان دهنده یک سیر تاریخی اصیل و منعکس کننده برخورد پیامبر (ص) با اندیشه قرآن گرایی و حدیث ستیزی باشد، محصول تقابلی است که بعدها اهل حدیث در برخورد با دیگر جریان ها آن را مدیریت می کرد. تفکر قرآن گرایی که مانعی جدی در مسیر حدیث گرایی محسوب می شد؛ جریان حدیث گرا را بر آن داشت تا با نقل گسترده روایات اریکه از زبان پیامبر (ص) که به مذمت حدیث ستیزان و قرآن گرایان می پردازد، پایگاه جریانی خویش را در میان مسلمانان محکم کند.کلید واژگان: روایات اریکه، اصحاب حدیث، قرآن گرایی، جریان شناسی حدیث، نقدالحدیث، فقه الحدیثArike's narrations are a forward-looking and predictive report on the concerns of the Holy Prophet of Islam (PBUH) regarding how future generations will interact with the hadiths. According to these narrations, the Prophet (PBUH) warns his community about the emergence of a trend that will abandon the narrations and consider only the Qur˓ān worthy of obedience. The fame of these narrations among Sunni hadith scholars has driven classical historiography towards accepting these reports as an objective account of the events during the Prophet's (PBUH) time. However, in trend studies, the reports of ancient texts do not necessarily have historical objectivity and may well be a reproduction of many competitive and identity-driven motivations of later periods. This research, based on this premise, analyzes Arike's narrations and concludes that these narrations, rather than indicating an authentic historical trajectory and reflecting the Prophet's (PBUH) confrontation with Qur˓ānism and anti-hadith sentiments, are a product of the confrontation that later hadith scholars managed in dealing with other trends. The Qur˓ānist thought, which was a serious obstacle in the path of hadithism, led the hadith-oriented trend to strengthen its position among Muslims by extensively narrating Arike's narrations from the Prophet (PBUH), which condemn anti-hadith and Qur˓ānist individuals.Keywords: Arike's Narrations, Hadithism, Qur˓Ānism, Trend Analysis, Narration Analysis
-
یکی از مهمترین آفات حدیث به عنوان دومین منبع فهم دین که گاه از سوی منافقان و گاه دوستان نابخرد شکل گرفت، پدیده وضع و جعل در تاریخ حدیث است که پیامبر (ص) نیز به آن هشدار داد و ائمه (ع) شیعه نیز در این زمینه کوشیدند و در مراجعات و گفتگوهای خود با پدیده جعل مبارزه نمودند و یاران خود را به تلاش در این راه فراخوانده اند. امام رضا (ع) نیز با تاسی از روش پدران خویش، به شیوه های مختلف به مبارزه با وضع و واضعان و برخورد فعال و نقادانه با حدیث پرداختند. این پژوهش به روش توصیفی- تحلیلی و با استفاده از منابع مکتوب درصدد پاسخ گویی به این پرسش است که معیارهایی امام رضا (ع) جهت شناخت حدیث موضوع کدامند و شیوه های مقابله حضرت با پدیده جعل چگونه بوده است؟ نتایج حاکی از آن است که از نظر امام رضا (ع) مخالفت حدیث با قرآن، سنت قطعی پیامبر (ص) و منقولات ائمه دیگر، مخالفت حدیث با عقل، مسلمات دینی و واقعیات و خالی بودن کلام از حقیقت و نورانیت و نقل حدیث از منابع نامعتبر و راویان غیر موثق از مهمترین نشانه های وضع به شمار می رود. بر این اساس، برپایی حلقه ها و جلسات حدیثی و مناظره؛ مبارزه با قصاصان؛ رویارویی با تفکرات غلوآمیز؛ سنت عرضه حدیث؛ دقت در اخذ منبع حدیث و برپایی حلقه های مناظراتی، مقابله با تحریف احادیث، از مهمترین شیوه های مقابله امام رضا (ع) در پالایش روایات به شمار می رود.کلید واژگان: وضع حدیث، واضعان، معیارهای شناخت حدیث موضوع، نقدالحدیث، امام رضا (ع)One of the most important disasters of hadith as the second source of understanding of religion, which was sometimes formed by hypocrites and sometimes unwise friends, is the phenomenon of falsification in the history of hadith, which the Prophet (pbuh) also warned against and the Shia imams (pbuh) also in this regard. They tried their best and fought against the phenomenon of forgery in their references and discussions and called their friends to try in this way. Imam Reza (a.s.) also, inspired by the method of his fathers, fought against the status quo and the slanderers in different ways. This research tries to answer this question by descriptive-analytical method and using written sources, what are the criteria of Imam Reza (a.s.) to know the hadith of the subject and how did he deal with the phenomenon of forgery? The results indicate that, according to Imam Reza (a.s.), the opposition of hadith to the Qur'an, the definite tradition of the Prophet (pbuh) and other imams, the opposition of hadith to reason, religious truths and facts, and the absence of truth and clarity in words are among the most important signs. It is considered as a situation. For this reason, it is recommended to know the hadith of the infallible (pbuh); fight with the avengers; Facing exaggerated thoughts; The tradition of presenting hadith; Accuracy in obtaining the sources of hadith and setting up debate circles is considered one of the most important fighting methods of Imam Reza (a.s.) in refining hadiths.Keywords: Forgery Of Hadith, Forgers, Criteria For Identifying Fake Hadith, Criticism Of Hadith, Imam Reza (A.S.)
-
الاخبار الدخیله یکی از آثار محمدتقی شوشتری است که با هدف نمایاندن روایات مجعول و محرف، در سه باب تنظیم شده است. باب سوم این اثر به نقد و بررسی دعاها اختصاص یافته است و شامل دو زیر مجموعه: «ادعیه محرفه» و «ادعیه موضوعه» است. در این بخش از کتاب، شوشتری به نقد ادعیه محرف و مجعول با بهره گیری از دلایل قرآنی، روایی، عقلی، لغوی و ادبی پرداخته است. با توجه به جایگاه سترگ دعا در هندسه معرفتی شیعه و نظر به لزوم ارزیابی دقیق و جامع نقدهای علامه شوشتری، این تحقیق با روش توصیفی تحلیلی، ادعیه تحریف یافته الاخبارالدخیله را مورد ارزیابی قرار داده است. نتایج پژوهش از ناتمامی و نادرستی برخی نقدهای شوشتری حکایت دارد. چنان چه شوشتری جامع نگری و استفراغ وسع می داشت در ارایه دلایل قرآنی (توجه به مجموع آیات قرآن و سیاق آیات)، دلایل روایی (تشکیل خانواده حدیثی و دعایی)، استدلال عقلی (عنایت به تنوع تحلیل های عقلی)، آراء لغوی (بررسی مجموع دیدگاه های لغویان) و ادبی (دقت در وجوه مختلف نحوی)؛ به تحریف در برخی فقرات دعاها حکم نمی راند. به علاوه حتی با فرض وجود تغییر و دگرگونی در نمونه های محل بحث، این تغییرات ناشی از تصحیف، نه تحریف، بوده و دلیل استواری بر رخ داد تحریف عامدانه در آن ها وجود ندارد.کلید واژگان: شوشتری، الاخبارالدخیله، ادعیه، تحریف، نقدالحدیث"Al-Akhbᾱr al-Dakhῑla" is one of the works of Mohammad Taqῑ Shoushtarῑ, which is arranged in three chapters to show forged and fabricated narrations. The third chapter of this work is devoted to supplications, including two parts: "distorted supplications" and "forged supplications". In this part, Shoushtarῑ criticizes distorted and forged supplications, using Qur'anic, narrative, intellectual, lexical, and literary reasons. Considering the great position of supplications in the epistemological geometry of Shi'a and considering the necessity of a detailed and comprehensive evaluation of Allameh Shoushtarῑ's critiques, this research evaluates the distorted supplications of "Al-Akhbᾱr al-Dakhῑla," based on the descriptive and analytical method. According to the results of the research, some criticisms of Shoushtrῑ were incomplete and incorrect. If Shushtrῑ had a comprehensiveness and broad-mindedness in Qur'anic reasons (attention to the sum of the Qur'anic verses and the context of the verses), narrative (formation of the family of hadiths and prayers), intellectual (attention to the variety of intellectual analyses), lexical (examination of the total views of lexicographers), and literary (accuracy in different syntactic aspects), he would not consider some parts of supplications as to be distorted. In addition, even assuming the existence of changes and transformations in the discussed samples, these changes were caused by tashῑf (unintentional change) - not distortion - and there is no solid reason for the occurrence of intentional distortion in them.Keywords: Shushtrῑ, Al-Akhbᾱr al-Dakhῑla, supplications, distortion, criticism of hadith
-
بررسی تطبیقی مبانی نقد الحدیثی علامه طباطبایی و علامه شوشتری (با تاکید بر المیزان و الاخبار الدخیله)
بدون تردید روایات اسلامی پس از قرآن کریم به عنوان مهم ترین منبع برای دست یابی به معارف اصیل دینی شناخته می شوند اما با توجه به فراز و نشیب های تاریخ حدیث، در ادوار گوناگون و آسیب هایی چون: جعل، تحریف،تقطیع، نقل به معنا و... که در این حوزه پدید آمده است. که این امور حدیث پژوهان را برآن داشته است که از همان قرون اولیه اسلامی تا عصر حاضر با توجه به مبانی مختلفی که وجود دارد به شناخت و پالایش روایات سره و ناسره اهتمام داشته باشند. لذا در نوشتار حاضر کوشش شده است با روش تحلیلی-توصیفی به بررسی تطبیقی مبانی نقد الحدیثی دو تن از عالمان معاصر یعنی علامه طباطبایی و علامه محمد تقی شوشتری با ذکر این ویژگی که تا کنون تالیف مستقل یا اثر قابل توجهی در این زمینه نگاشته نشده است پرداخته شود. که در خلال این پژوهش روشن گردیده است این دو دانشمند معاصر،در موضوع نقد حدیث، علاوه بر دارا بودن مبانی مشترکی ازقبیل:طرد حدیث در صورت تعارض با قرآن، ایضا تعارض با عقل،و همچنین مخالفت با سنت و امور تاریخی و... هر یک نیز دارای مبانی ویژه و اختصاصی مانند:هم صدا بودن با اسراییلیات، مخالفت با حکم مشهور فقهی و مقایسه با روایات مشابه و... در حوزه نقد حدیث می باشند.
کلید واژگان: مبانی تطبیقی، علامه طباطبایی، علامه شوشتری، نقدالحدیث -
حسن بن زین الدین عاملی از عالمان برجسته شیعه در قرن دهم و یازدهم هجری در منطقه جبل عامل است که با رویکرد سندمحور نسبت به احادیث، به پالایش روایات مهم ترین منابع روایی شیعه روی آورد و با ارایه آراء رجالی، فقه الحدیثی و نقدالحدیثی خود در کتب گوناگون، نسبت به عالمان پیشین، گامی فراتر در ارتقاء دانش حدیثی شیعه برداشت. از این رو، جایگاه علمی و رویکرد نقادانه شیخ حسن نسبت به روایات، شناخت اندیشه های نقدالحدیثی او را حایز اهمیت می نماید. پژوهش حاضر، به منظور شناخت نحوه تعامل صاحب معالم با آسیب های ناظر به گسست اسناد روایات، در محدوده دو کتاب منتقی الجمان و معالم الدین با روش مطالعه کتابخانه ای و رویکرد توصیفی تحلیلی گردآمده است. در پی بررسی آراء عالمان متقدم همچون علامه حلی، شهیدثانی و مقدس اردبیلی، توجه اندک ایشان نسبت به این نوع آسیب های سندی مشاهده می شود و در مقابل، روشمندی و توجه بیشتر و دقیق تر شیخ حسن برای تشخیص و اصلاح این آسیب ها از رهگذر مراجعه به کتب رجالی و فهرست ها، شناخت طبقات راویان، بهره گیری از اسناد مشابه و مشهور و نقل متناظر روایات در سایر کتب روایی نمایانست. هرچند، پژوهش های صاحب معالم نیز گاه در پی عدم جامع نگری و تتبع ناقص، به ارایه تحلیلی نادرست و قضاوت زودهنگام انجامیده است.
کلید واژگان: صاحب معالم، منتقی الجمان، معالم الدین، نقدالحدیث، آسیب های سندیHassan Ibn Zayn al-Din Ameli is one of the prominent Shi’a scholars in the 10th and 11th centuries AH in Jabal Amel region, who, with a document-oriented approach to hadiths, turned to refining hadiths of the most important Sources of Shi’a Hadiths and took a step further in promoting Shi’a hadith knowledge by presenting his rijal, jurisprudence and hadith critiquein various books. Therefore, Sheikh Hassan’s scientific position and critical approach to narrations make it important to know his critical hadith ideas. The present study has been compiled in order to identify how the teacher’s interaction with injuries related to the rupture of narration documents and in the scope of two books, Muntaqi al-Jaman and Ma’alim al-Din, by library study method and descriptive-analytical approach. Following the study of the opinions of earlier scholars such as Allameh Hilli, Shahid Thani and Moqaddas Ardabili, his little attention to this type of document damage is observed and on the contrary, Sheikh Hassan’s method and more and more accurate attention to diagnose and correct these damage by referring to books Rejali and catalogs, recognizing the classes of narrators, using similar and famous documents and corresponding narrations of narrations are evident in other narration books. However, Sahib Ma’alim research has sometimes led to inaccurate analysis and early judgment due to lack of comprehensiveness and incomplete follow-up.
Keywords: Sahib Ma’alim, Muntaqi al-Jaman, Ma’alim al-Din, Critique of Hadith, Documentary Damages [of Narrations] -
روایات مذمت و مدح شهرها امروزه یکی از بحث برانگیزترین موضوعات در عرصه حدیث پژوهی است. بررسی و نقد روایات مربوط به شهر ری مسئله این پژوهش می باشد. روایات مربوط به شهر ری در کتاب ها و پژوهش های مختلف مورد استفاده قرار گرفته، اما صرفا به وجود برخی از این روایات اشاره کرده و غالبا بدون بررسی مصدری و دلالی، پیش داوری هایی انجام داده اند. با وجود اهمیت نقد و بررسی این روایات، ابعاد سبب صدور و نسبت این روایات به معصومانD کاویده نشده است. از آنجا که برخی روایات مرتبط به ری تبعات نادرستی درباره این شهر را به همراه داشته، ضرورت بررسی و اعتبارسنجی این روایات را دو چندان کرده است. این نوشتار به ارزیابی و نقد سندی و متنی روایات ری که در برخی از آن ها این شهر با نام «زوراء» یاد شده، می پردازد. گرچه در برخی از کتب تاریخ و جغرافیا مدح هایی درباره شهر ری ذکر شده، اما روایاتی نیز به مذمت این شهر و تحولات ری در آخرالزمان اشاره کرده است. بررسی ها نشان داد بیشتر روایات ری از کتب تاریخ و جغرافیای اهل سنت وارد تراث حدیثی شیعه شده است. برخی از این روایات از نظر صحت و نسبت به معصوم دچار ضعف سندی و متنی هستند. دسته ای از آن ها نیز سخنان مشهور و ساختگی هستند که بنا بر اوضاع اجتماعی زمانه جعل شده و به ایمه نسبت داده شده است.
کلید واژگان: حدیث، اعتبارسنجی، روایات شهرها، ری، زوراء، مذمت مکان ها، نقدالحدیثNowadays the narrations concerning the condemnation and praise of cities are one of the most controversial issues in the field of hadith research. The study and critique of narrations related to the city of Rey is the issue of this research. The narrations related to the city of Rey have been mentioned in various books and researches, but they have only mentioned the existence of some of such narrations and have often made prejudices without examining the source and meanings. Despite the importance of criticizing and reviewing these narrations, the dimensions of the reason for issuing and attributing these narrations to the Infallible (A.S) have not been explored yet. Since some narrations related to Rey have had incorrect consequences about this city, it has doubled the necessity of examining and validating these narrations. This article evaluates and critiques the documental chains and text of the narrations concerning Ray as in some of which the city is referred to as being called “Zawra’”. Although some historical and geographical books mention praises about the city of Rey, some narrations also mention the condemnation of this city and the developments of Rey at the end of times [akhir al-zaman]. Studies have indicated that most of the narrations concerning Ray from Sunni history and geography books have entered the Shiite hadith heritage. Some of these narrations are weak in terms of authenticity and textuality in ascribing to the infallible. Some of them are famous and fabricated sayings that have been forged and attributed to the Imams due to the social conditions of the time.
Keywords: Validation, Narrations Concerning the Cities, Rey, Zawra’, Condemnation of Places, Critique of Hadith -
«شعارهای عاشورایی» پیام هایی رسا و آگاهی بخش، برگرفته از فرهنگ غنی عاشوراست که عمدتا ریشه در بیانات امام حسینR دارد؛ این شعارها به طور کلی به چهار دسته تقسیم می شود: 1. انتساب آن ها به امام حسین قطعی است؛ 2. «نقل به معنا» شده است و نقل لفظ آن ها در مصادر اصیل وجود ندارد؛ 3. «مضمون» آن ها در روایات قطعی الصدور ملاحظه می شود؛ 4. ساختگی است و به واسطه اطلاق، عمومیت و افاده مفهومی غلط، نمی توان پذیرفت که از ناحیه امام صادر شده باشد. در این میان، برای شعار «کل یوم عاشوراء و کل ارض کربلا ء» به عنوان روایت معصوم، سندی وجود ندارد ولی با توجه به منابع روایی، این شعار، جزء دسته سوم شعارهای عاشورایی قرار می گیرد. بر اساس روایاتی مانند: «لا یوم کیومک یا ابا عبد الله» و «لا یوم کیوم الحسین» که ظاهرا در تضاد با شعار مذکور است، می توان گفت این شعار، نشانگر اوج ظلم بر ضد عالی ترین تجسم بشریت و اوج رویارویی با ستمی است که در کربلا نمود داشته؛ نیز مضمون روایت «فلکم فی اسوه»، شعار مذکور را تایید می کند.
کلید واژگان: : نقدالحدیث، شعار، عاشورا، روایات عاشوراییHadith Studies, Volume:13 Issue: 25, 2021, PP 257 -274"Ashura slogans" are expressive and instructive messages, taken from the rich culture of Ashura, which is mainly rooted in the statements of Imam Hussein (AS); These slogans are generally divided to four categories; Slogans that: 1- Their attribution to Imam Hussein is definite; 2- "quoted means" and their word is not quoted in the main sources; 3- Their "theme" has been considered in definite narrations; 4- It is fabricated and due to its use, generality and incorrect meaning, it cannot be accepted that it has been attributed to Imam. In the meantime, there is no Isnad for the slogan " Kollo Yaomin Ashura va Kollo Arzin Karbala", but according to narration sources, this slogan is from the third category of Ashura slogans. According to some narrations; Such as: "La yaoma Kayaomika Ya Aba Abdillah" and "La yaoma Kayaomi Alhusain", which apparently contradicts the above slogan, we conclude that this slogan is the intensity of oppression against the highest example of the mankind and also the intensity of struggle With oppression in Karbala. Also, the content of the narration: "Falakom Fiia osvaton "confirms the mentioned slogan.
Keywords: critique of hadith, slogans, Ashura, Ashura narrations -
حدیث به عنوان یکی از منابع معارف اسلامی در سیر تاریخی خویش، متحمل آسیب هایی شده که در اعتبار آن اثرگذار است. ارزیابی روایات از حیث سند، منبع، متن و محتوا، برای مقابله با این آفت ها و تامین اعتبار متون حدیثی لازم است. بررسی محتوایی روایات از زمان معصومان علیهم السلام با عرضه حدیث به قرآن و سنت آغاز شد. از مطالعه آثار رجالی برمی آید که یکی از مستندات رجال نویسان در توثیق و تضعیف راویان، بررسی محتوایی روایات آنان بوده است. در صورت اثبات این فرضیه، یکی از مبانی دانش رجال که حسی بودن توثیقات و تضعیفات است، دستخوش تغییر می گردد. این مقاله تلاش دارد با کشف عباراتی از کتاب فهرست نجاشی، که بر نقد متنی و محتوایی دلالت دارد این دیدگاه را اثبات کند. این پژوهش توانسته نگاهی متفاوت به دانش رجال فراروی مخاطبان قرار داده و زمینه گسترش دامنه این دانش را فراهم کند.
کلید واژگان: نقدالحدیث، نقد محتوایی احادیث، جرح و تعدیل، فهرست نجاشی، دانش رجال، علوم حدیثHadith, as one of the sources of Islamic knowledge in its historical course, has suffered damages that affect its credibility. Evaluation of narrations in terms of document, source, text and content is necessary to deal with these plagues and to validate hadith texts. The study of the content of the narrations from the time of the Infallibles (peace be upon them) began with the presentation of the hadith to the Qur'an and Sunnah. From the study of Rijali's works, it appears that one of the documents of Rijali writers in authenticating and weakening the narrators has been the study of the content of their narrations. If this hypothesis is proved, one of the foundations of the knowledge of the rijals, which is the sensibility of the affirmations and weaknesses, will be changed. This article tries to prove this view by discovering phrases from the book Najashi List, which refers to textual and content criticism. This research has been able to take a different look at the knowledge of men in front of the audience and provide the basis for expanding the scope of this knowledge.
Keywords: Hadith Criticism, Content Criticism of Hadiths, Injury, Modification, Najasi List, Knowledge of Men, Hadith Sciences -
صحیح مسلم، دومین کتاب حدیثی معتبر اهل سنت، نگاه نقادانه دارای احادیثی است که با میزان های مختلف دینی از جمله قرآن، روایات، عقل و حتی با تاریخ در تعارض است. بررسی دقیق این کتاب نشان می دهد که صحیح ترین کتب اهل سنت نیز از گزند احادیث جعلی یا ضعیف مصون نمانده است. در این مقاله روایاتی از «کتاب الایمان» صحیح مسلم با موضوعات «شرک ابوطالب-علیه السلام-در هنگام وفات»، «مشرک بودن پدر پیامبر اسلام-صلی الله علیه و آله- »، «شکافتن سینه پیامبر-صلی الله علیه و آله- به منظور خروج پلیدی از وجود ایشان» و «رویت خداوند در روز قیامت توسط مردم» به بوته نقد کشیده خواهد شد. با عرضه این دسته روایات به معیارهایی چون قرآن، روایات دیگر، عقل و تاریخ روشن می گردد که در پذیرش این روایات باید تردید کرد و در ورای آن در صحیح بودن تمام روایات صحیح مسلم. این تحقیق به روش تحلیلی توصیفی و گردآوری اطلاعات به صورت کتابخانه ای صورت گرفته است.
کلید واژگان: صحیح مسلم، نقدالحدیث، ایمان ابوطالب، شرک پدر پیامبر-صلی الله علیه و آله-، شق صدر، ضحضاح -
به پیام های نمادین و برگرفته از بیانات امام حسین (ع) یا فرهنگ غنی مستفاد از قیام حسینی، «شعارهای عاشورایی» اطلاق می شود. این شعارها در آثار تاریخی، مقاتل و سیره امامان (ع) ملاحظه می شود؛ اما تاکنون خاستگاه ها و گونه های آن با ابزار علمی مورد مداقه قرار نگرفته است. به جهت درهم آمیختگی شعارهای مستند و غیرقابل استناد در نقل های مربوط به واقعه عاشورا، شناخت گونه های این شعارها و سنجش آن ها به منظور بهره وری بیشتر فردی و اجتماعی، ضروری است؛ چه، با مطالعه در زمینه پیدایش و تطور شعارهای عاشورایی درمی یابیم که پاره ای از این شعارها دارای منشا سیاسی، عرفانی یا اخلاقی است. «شعارهای عاشورایی» در میان منابع دینی، بیشترین تقارب را با حدیث و بیشترین قابلیت سنجش را با معیارهای ثابت شده در علوم حدیث دارا هستند؛ لذا با کاربست اصول این علوم، می توان به صحت و میزان اصالت آن ها دست یافت. این شعارها با اعمال آموزه های دانش های حدیثی بدین گونه قابل طبقه بندی اند: 1. شعارهایی که در آن، نقل، صحیحا به لفظ و معنا صورت گرفته و انتساب آن ها به امام حسین (ع) به مثابه خبر صحیح است؛ 2. شعارهایی که در آن، به دلیل وجود متابعات و شواهد، نقل به معنا رخ داده است، ولی ماهیت روایی دارد؛ 3. شعارهایی که نقل به معنا نشده است، ولی مضمون آن ها با روایات صحیح الصدور تایید می شود؛ 4. شعارهایی که ساختگی است و به واسطه اطلاق یا عمومیت الفاظ و برخی برداشت های غلط از آن نمی توان پذیرفت که از ناحیه معصوم (ع) صادر شده باشد.
کلید واژگان: امام حسین (ع)، شعار، عاشورا، فقه الحدیث، کربلا، نقدالحدیثSymbolic messages received from the remarks of Imam Hussain (AS) or the rich culture relevant to his rising are known as Ashura mottoes/slogans. These mottoes are seen in works on history, battles, and the biographies of Imams (AS). However, their bases and varieties have not been yet carefully studied through scientific methods. Since reliable mottoes in the historical accounts of Ashura are intertwined with unreliable ones, it is necessary to know their various types and their assessment towards further individual and social application. Indeed, study of the rising and development of Ashura mottoes indicates that a number of these mottoes have political, mystical or moral bases. Amongst religious works Ashura mottoes have the closest tie with Hadith and the utmost capacity to be assessed based on definite criteria established in Hadith studies. Applying the principles of Hadith disciplines, therefore, one may recognize the authenticity of such accounts. Accordingly, these mottoes may be classified as follow: 1. Mottoes in which transmission has occurred correctly in terms of words and meanings, and hence in terms of their attribution to Imam Hussain (AS). They are considered as authentic Hadiths. 2. Mottoes which there are evidences for their being paraphrased although maintaining their Hadith nature. 3. Mottoes not paraphrased but supported by authentic Hadiths. 4. Mottoes which are fabricated, and it is not correct to recognize them as originating from the Infallibles (AS), due to their broad or general address, and certain wrong readings from them.
Keywords: Ashura, Criticism of Hadith, Comprehending Hadith, Imam Hussain (AS), Karbala, Motto -
معصومین عرضه حدیث بر قرآن را یکی از مهم ترین معیارها برای نقد متن و همچنین رفع تعارض اخبار معرفی کرده اند. به کارگیری این معیار در نقد متن می تواند با آسیب ها و خطراتی نیز همراه باشد که توجه نکردن به آنها، فرایند عرضه حدیث بر قرآن را با چالشی جدی مواجه می کند، به گونه ای که گاه می تواند موجبات نقض غرض استفاده از این معیار را فراهم سازد. نوشتار حاضر با در نظر گرفتن اهمیت شناخت این آسیب ها، سعی کرده به مهم ترین و تاثیرگذارترین خطرات بپردازد که از جمله آنها می توان به تشخیص نادرست حوزه و موضوع روایت، عدم درک صحیح از مفهوم مخالفت و بی توجهی به غرض وضع این معیار اشاره نمود.
کلید واژگان: عرضه حدیث بر قرآن، رفع تعارض حدیث، آسیب شناسی عرضه حدیث، نقدالحدیثThe reference of ḥadīth to the Qur’ān has been introduced as one of the most important criteria for criticizing a text as well as resolving the conflicts among traditions. Employing this criterion in criticizing texts can be accompanied with pathologies and risks, which if neglected, would put the reference of ḥadīth to the Qur’ān with a serious challenge, to the extent that it might lead to the violation of the intention for using this criterion. Considering the importance of identifying these pathologies, the present writing tries to address the most important and influential risks, among which can be incorrect recognition of the field and subject of the tradition, improper understanding of the concept of opposition, and negligence of the intention behind is criterion.Keywords: reference of ḥadīth to the Qur'ān, resolving the conflicts of ḥadīth, pathology of ḥadīth field, critique of ḥadīth
- نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شده‌اند.
- کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.