به جمع مشترکان مگیران بپیوندید!

تنها با پرداخت 70 هزارتومان حق اشتراک سالانه به متن مقالات دسترسی داشته باشید و 100 مقاله را بدون هزینه دیگری دریافت کنید.

برای پرداخت حق اشتراک اگر عضو هستید وارد شوید در غیر این صورت حساب کاربری جدید ایجاد کنید

عضویت
جستجوی مقالات مرتبط با کلیدواژه

belief

در نشریات گروه علوم تربیتی
تکرار جستجوی کلیدواژه belief در نشریات گروه علوم انسانی
  • سهند بردبار*، محمدتقی سبحانی نیا

    فضای مجازی با توجه به ظرفیت های خاصی که دارد می تواند تاثیرات مثبت یا منفی به دنبال داشته باشد. لکن اگر شخصی با ناآگاهی و ساده انگاری وارد این فضا شود ممکن است تحت تاثیر آثار منفی آن قرار بگیرد. گروه سنی کودکان به عنوان یکی از مهم ترین و حساس ترین افرادی هستند که در معرض آسیب های این فضا قرار دارند. در این چارچوب، پرسش اصلی پژوهش این است که فضای مجازی چه آسیب‎های اعتقادی و اخلاقی برای کودکان دارد و راهکارهای مقابله با آن چیست؟ برای پاسخ به این پرسش، فرضیه این گونه مطرح شده است که کمبود آگاهی، عدم کنترل والدین و فقدان بسترهای مناسب در استفاده صحیح از فضای مجازی، کودکان را در معرض تضعیف اعتقادات اسلامی، انحرافات و سوءاستفاده های اخلاقی قرار می دهد. در این تحقیق اطلاعات با روش کتابخانه ای به دست آمده و در پردازش داده ها از روش تحلیلی استفاده شد. درنهایت نتایج تحقیق نشان داده است که علی رغم این که فضای مجازی ظرفیت های فوق العاده ای برای یادگیری، خلاقیت و نوآوری دارد نباید با ساده انگاری به عنوان محیطی امن برای فعالیت کودکان قلمداد نمود لذا لزوم احتیاط، افزایش آگاهی، اعمال کنترل و محدودیت از مهم ترین راهکارها در جلوگیری از آسیب های اعتقادی و اخلاقی فضای مجازی برای کودکان می باشد.

    کلید واژگان: فضای مجازی، کودکان، آسیب ها، اعتقاد، اخلاق
    Sahand Bordbar *, Mohammadtaghi Sobhaninia

    Cyberspace, given its unique capabilities, can have both positive and negative impacts. However, if individuals engage with this space naively and without adequate knowledge, they may become vulnerable to its negative effects. Children are among the most significant and sensitive groups exposed to the potential harms of cyberspace. Within this context, the central research question is: What are the religious and ethical risks of cyberspace for children, and what strategies can mitigate these risks? To address this question, the hypothesis posits that a lack of awareness, insufficient parental supervision, and the absence of appropriate frameworks for safe and effective use of cyberspace expose children to the weakening of Islamic beliefs, moral deviations, and ethical exploitation. This study employs a library-based method for data collection and an analytical approach for data processing. The findings indicate that while cyberspace holds immense potential for learning, creativity, and innovation, it should not be simplistically regarded as a safe environment for children's engagement. Thus, precaution, heightened awareness, supervision, and the enforcement of restrictions are critical strategies to prevent religious and ethical harms in cyberspace for children.

    Keywords: Cyberspace, Children, Harms, Belief, Ethics
  • مریم گودرزی*، عزت السادات میرخانی

    در پژوهش حاضر، واکاوی و تحلیل سبک زندگی گروهی از زنان که در جامعه ایرانی، جایگاهی ارزشمند و متعالی در اذهان عمومی دارند، باهدف دستیابی به مولفه ها و ویژگی های فردی و اجتماعی زنان تراز انقلاب اسلامی، انجام شد. این پژوهش توصیفی از نوع تحلیل محتوا با رویکرد استقرائی بود. نمونه گیری به شیوه هدفمند، از نوع گلوله برفی بود. در این راستا، با 24 نفر از همسران شهدای مدافع حرم مصاحبه عمیق نیمه ساختارمند صورت گرفت. کدگذاری در سه سطح شناسایی مفاهیم و مقولات فرعی و اصلی انجام شد. یافته ها نشان داد در سبک زندگی زنان تراز انقلاب اسلامی، مقولاتی نظیر عفت در پوشش و روابط اجتماعی، ازدواج مومنانه و آسان، توکل و اعتقاد عملی به آخرت و بی توجهی به دنیای مادی، علاقه مندی به فرهنگ شهادت و شهیدانه زیستن، رابطه عاشقانه و صادقانه با همسر، اشتیاق به ایفای نقش فرهنگی و اجتماعی و سازگاری و صبوری احصا شد؛ سپس مقولات یادشده در قالب دو مقوله اصلی «تقید اعتقادی» و «تساهل اجتماعی و اقتصادی» دسته بندی شد؛ در واقع، سبک زندگی همسران شهدای مدافع حرم، این دو ویژگی مهم را داشتند: آنجا که به حوزه فردی و دینی این بانوان مرتبط بوده، همواره با سخت گیری و حساسیت بالای اعتقادی همراه بوده و آنجا که مربوط به ابعاد اجتماعی زندگی انسان، تعامل با دنیای پیرامون و بهره مندی از مادیات دنیوی بوده، با آسان گیری، سازگاری بالا و نداشتن تعلق خاطر از سوی همسران شهدای مدافع حرم همراه بوده است که همین امر موجب تمایز سبک زندگی این قشر از جامعه بانوان ایران از سایر زنان شده است. امید است با فرهنگ سازی سبک زندگی بانوان تراز بتوان گامی در راستای توسعه و اعتلای سبک زندگی بانوان ایرانی داشت.

    کلید واژگان: سبک زندگی، ارزش، همسران شهدا، مدافعان حرم، زنان تراز انقلاب اسلامی
    Maryam Goodarzi *, Ezat Sadat Mirkhani

    In this study, an analysis was conducted on the lifestyle of a group of women who hold an esteemed and elevated position in Iranian public opinion, with the aim of identifying the individual and social characteristics of women who exemplify the ideals of the Islamic Revolution. This research employed a descriptive content analysis methodology with an inductive approach. The sampling method was purposive, utilizing the snowball technique. In this regard, semi-structured in-depth interviews were conducted with 24 wives of martyrs who defended holy Shrines. The coding process was implemented at three levels to identify concepts, subcategories, and main categories. The findings revealed several key aspects in the lifestyle of women who exemplify the Islamic Revolution, including modesty in dress and social relations, faithful and uncomplicated marriages, trust in God and practical belief in the afterlife with detachment from material pursuits, affinity for the culture of martyrdom and martyrdom-oriented living, loving and honest relationships with spouses, enthusiasm for cultural and social engagement, and adaptability and patience. These categories were subsequently classified under two main themes: “Religious Commitment” and “Social and Economic Tolerance.” Indeed, the lifestyle of the wives of martyrs who defended holy Shrines exhibited two significant characteristics: in matters pertaining to their personal and religious domain, they demonstrated strict adherence and high religious sensitivity; whereas in aspects related to social dimensions of life, interaction with the surrounding world, and material benefits, they showed flexibility, high adaptability, and detachment. This distinctive combination has differentiated this segment of Iranian women from others in society. It is hoped that by promoting the lifestyle of these exemplary women, steps can be taken toward the development and enhancement of Iranian women’s lifestyle in general.

    Keywords: Lifestyle, Value, Belief, Wives Of Martyrs, Shrine Defenders
  • سید نقی موسوی*

    تربیت دینی به معنای پرورش ایمان، رویکردی دیرین است. از دهه 1950 این رویکرد با انتقاداتی مواجه شده است. منتقدان از منظر سکولاریستی و پلورالیستی براین باورند که در تربیت دینی، فهم حاصل نمی شود و هدف، عبارت است از اقرار و اعتراف. بنابراین باید از «تربیت دینی اقراری» دست شست و به جای آن «تربیت دینی غیراقراری» یا «تربیت سکولار» پیشنهاد می شود. به جای «آموزش دین» نیز باید به «آموزش درباره ادیان» همت گماشت. نوشتار حاضر با روش تحقیق توصیفی، تحلیلی و انتقادی، درصدد گردآوری، صورت بندی و ارزیابی این دیدگاه است. پس از گزارش این دیدگاه، مدعای مذکور در قالب سه تقریر بازسازی شده که عبارت اند از : 1. عدم امکان فهم دینی در تربیت دینی؛ 2. تلازم انحصارگرایی دینی و عدم فهم؛ 3. تلازم تلقین و عدم فهم. در ادامه به تفصیل تقریرهای فوق مورد سنجش و نقادی قرار گرفته و در نهایت مدعای تقابل فهم و اقرار در تربیت دینی مخدوش دانسته شده و گفته شده است که 1. ایمان -محوری در تربیت دینی، مانع از حصول فهم در متربی نیست و تربیت دینی می تواند عقلگرا باشد؛ 2. انحصارگرایی دینی (پیش فرض گرفتن حقانیت یک دین) مانع از انعقاد فهم در متربی نیست و اساس تربیت پلورالیستی هم این گونه است؛ 3. معیار تلقین، موضوع نیست و تربیت دینی الزاما تلقینی نیست، همانطور که تربیت سیاسی، تربیت اخلاقی و تربیت علمی هم اگر با روش غیراستدلالی تدریس شوند، تلقینی خواهند بود.  به فراخور فرصت، زوایایی از رویکرد اسلامی در تربیت دینی تبیین شده و از نسبت «تربیت دینی سکولار» و «تربیت دینی اسلامی» سخن به میان آمده است.

    کلید واژگان: ایمان، تربیت اسلامی، فلسفه تربیت دینی، عقلانیت، آموزش درباره ادیان، آموزش دین
    S. N. Moosavi*

    Religious training as a way of strengthening belief, has been an old approach, yet from around seventy years ago, it has been faced with some criticism in the West. Secular and pluralist critics claim that in religious trainings, understanding is neither the goal nor the outcome, because it is confession that is aimed at. Thus such religious trainings should be abandoned and replaced with un-confessional religious training or secular training in which instead of teaching a particular religion, lessons about all religions are taught. This very perspective is challenged herein by rereading the claim in the following three different ways: 1- religious understanding is impossible through religious training, 2- lack of understanding in religious exclusivism, and in 3- religious indoctrination, is necessary. Furthermore, through comparisons and criticism, it is said that: 1- being belief-based does not prevent understanding, 2- being exclusivist does not prevent understanding, 3- indoctrination is not subject-dependent, and religious training is not necessarily indoctrination. The Islamic approach to religious training is discussed where necessary.

    Keywords: Belief, Islamic Training, Philosophy Of Religious Training, Rationality, Teaching About Religions, Teaching A Particular Religion
  • سعید فخاری*، محمدحسین زارعی رضایی، غلامرضا الهام
    پیشینه و اهداف

      هدف از انجام پژوهش حاضر، تبیین آسیبشناسی تربیت دینی مهدویت و اعتقاد به مهدویت از منظر دانشجومعلمان دانشگاه فرهنگیان است.

    روش ها

    روش این مطالعه، توصیفی زمینه یابی و کاربردی و ابزار پژوهش پرسشنامه و نمونه گیری آن روش تصادفی ساده است. این پژوهش، بین دختر و پسر در شش رشته دانشگاه فرهنگیان اراک  آموزش مشاوره و راهنمایی، آموزش کودکان استثنایی، آموزش زبان انگلیسی، آموزش ابتدا یی، علوم ترب یتی و آموزش زبان و ادب یات فارسی  و در دو گروه آموزشدیده و آموزش ندیده در مباحث مهدویت  اجرا شد.

    یافته ها

    نتایج حاصل سوال 1 تا 4 پژوهش ن شان داد بیشتر دانشجومعلمان »حصاربندی و حصارشکنی، گسست و دنباله روی، قشریگرایی و عقلگرا یی، خرافه پردازی و راززدایی« را از آسیب های تربیت دینی مهدویت میدانند و بهترین تربیت دینی مهدویت مبتنی بر محورهای »مرزشناسی، هدایت پردازی، عقل ورزی و حق باوری« دانسته اند.

    نتیجه گیری

    برگزاری همایشها، مالقات با عالمان دینی، در اختیار قراردادن منابع مفید و قابل فهم با هدف آشنایی بیشتر با امام زمان  عجل الله  و آشنایی آنان با وظایف و تکالیف در عصر غیبت، ایجاد موقعیت های پژوهشی درزمینه مهدویت با استفاده از مشارکت حوزه های علمیه، برگزاری دوره های پودمانی درباره مهدویت با استفاده از افراد حوزوی مسلط و آگاه، برنامه های فرهنگی با محوریت سیر مطالعاتی مهدویت از پیشنهادهای پژوهش حاضر است.

    کلید واژگان: تربیت دینی، مهدویت، اعتقاد، دانشجو معلم
    Saeid Fakhari *, Mohammadhosein Zareirezaei, Gholamreza Elham

    The purpose of this research is to explain the pathology of Mahdism religious education and belief in Mahdism from the perspective of student teachers of Farhangian University. The method of this descriptive study is contextual and applied, and the research tool is a questionnaire and its sampling is a simple random method.This research was conducted among female and male student teachers in six fields of Farhangian University of Arak (counseling and guidance education, education for exceptional children, English language education, elementary education, educational sciences, and Persian language and literature education) and in two groups of trained and untrained (in The topics of Mahdism) were implemented.The results of questions 1 to 4 of the research showed that most of the students and teachers consider "fencing and fence-breaking, breaking and following, stratification and rationalism, superstition and demystification" as the harms of Mahdavi religious education and the best religious education is Mahdavi. based on the axes of "border studies, guidance, rationalization and the right to believe".Holding conferences, meeting with religious scholars, providing useful and understandable resources with the aim of getting to know the Imam of the Time (Ajlullah Ta'ala Ta'ala Farja Al-Sharif) and familiarizing them with the duties and tasks in the age of occultation, creating research positions in the field of Mahdism by using participation and The cooperation of seminaries, holding foundation courses about Mahdism using competent and knowledgeable seminarians, cultural programs centered on the course of Mahdism studies are some of the suggestions of the present research.

    Keywords: Religious Education, Mahdaviyat, Belief, Student-Teacher
  • علی اقایی، اکبر صالحی*، علیرضا محمودنیا، سعید بهشتی

    پیوند اخلاق با فرایند باور تحت عنوان «اخلاق باور» اولین بار در فلسفه غرب توسط کلیفورد در قرن نوزدهم مطرح گردید و باعث پرسش های زیادی در این زمینه شد. اما پیشینه آن در فلسفه اسلامی نیز تحت مضامین خاص مثل اخلاق درتفکر و بینش در مرحله کسب اعتقاد قلبی و ایجاد باور وجود دارد. هدف اصلی این مقاله طراحی الگوی مفهومی آموزش اخلاق باور مبتنی بر مبانی معرفت شناختی جوادی آملی است. محقق با بررسی منابع مکتوب ایشان با روش تحلیل مفهومی و قیاس نظری موفق به احصاء پنج مبنای معرفت شناختی ،تلازم(اراده و تکلیف معرفتی، قرینه وشهود، درونگرایی و برونگرایی، فضایل معرفتی و اخلاقی، شبکه باور باعمل فردی و اجتماعی) در زمینه اخلاق باور شد و بر اساس این مبانی با استفاده از الگوی قیاس عملی و مدل فرانکنا نیز بترتیب موفق به استخراج اصول تربیتی (تکلیف گرایی در فرایند تشکیل باورها ، مسیولیت دربرابر حقیقت) و(پاک سازی درون،خردورزی وهمبستگی) و(یکپارچگی توجیه) و (وحدت حسن فاعلی و فعلی باور) و(شبکه باور وایمان و حکمت) برای الگوی آموزش اخلاق باور شد.

    کلید واژگان: باور، اخلاق باور، الگوی مفهومی، آموزش اخلاق باور، جوادی آملی
    Ali Aghaei, Akbar Salehi *, Alireza Mahhmodnia, Saeed Beheshti

    Review:The connection between ethics and the belief process, called the "ethics of belief," was first introduced in Western philosophy by Clifford in the nineteenth century and raised many questions. But its background in Islamic philosophy also exists under special themes such as ethics in thinking and insight in the stage of gaining heart belief and creating belief. The main purpose of this article is to design a conceptual model for teaching ethics of belief based on the epistemological foundations of Javadi Amoli. By examining his written sources with the method of conceptual analysis and theoretical analogy, the researcher succeeded in enumerating five epistemological bases, coherence (epistemological will and task, symmetry and intuition, introversion and extroversion, epistemological and moral virtues, belief network with individual and social action) in the field of ethics. Based on these principles, using the model of practical analogy and Frankenna model, he succeeded in extracting the educational principles (task orientation in the process of forming beliefs, responsibility for the truth), and (internal purification, rationality and solidarity) and (justification integrity) and (The unity of Hassan Fa'eli and the current belief) and (The network of belief, faith and wisdom) for the model teaching ethics of belief.

    Keywords: Belief, belief ethics, Conceptual Model, belief ethics education, Javadi Amoli
  • محمدعلی عباسیان چالشتری*

    «انگیزش اخلاقی» یکی از مفاهیم مهم و پرکاربرد در فلسفه اخلاق است. انگیزش اخلاقی با «دلایل فعل» و «حکم اخلاقی» که دو اصطلاح کلیدی در فلسفه اخلاق هستند، ارتباطی وثیق دارد. انسان ها اغلب افعال خود را از روی دلایل انجام می دهند و دلایل انگیزشی یکی از آن دلایل هستند. انسان ها هم چنین احکام اخلاقی صادر می کنند و «انگیزش» چیزی است که احکام را به افعال پیوند می زند. فیلسوفان اجماع دارند که فاعل برای انجام فعل باید ابتدا به سوی آن برانگیخته شود. نظریه غالب، مشهور به «نظریه هیومی»، دو حالت روان شناختی «میل» و «باور» را عامل انگیزش فاعل به فعل می داند. براساس اندیشه «جهات تناسب» که مورد پذیرش غالب فیلسوفان ذهن، فعل و اخلاق است، میل یک حالت روان شناختی ذاتا انگیزشی با جهت تناسب عالم با ذهن است و باور هم حالت دیگر ذاتا شناختی با جهت تناسب ذهن با عالم است. برخی از فیلسوفان اخلاق منکر اطلاق و کلیت نظریه هیومی شده اند و دست کم تعدادی از باورهای اخلاقی را شناختی - انگیزشی و دارای دو جهت تناسب می دانند. دیدگاه فیلسوفان اخیر می تواند به باورهای دینی هم توسعه پیدا کند. دراین صورت، دست کم برخی از باورهای دینی و جملات تعبیر کننده از آن ها دو جهت تناسب خواهند داشت. پذیرش این دیدگاه، در نهایت، ما را به ارایه رویکردهایی جدید و دو وجهی به معرفت شناسی دینی و زبان دینی خواهد رساند.

    کلید واژگان: انگیزش اخلاقی، دلایل فعل، باور، میل، جهات تناسب، معرفت شناسی دینی، زبان دینی
    MohammadAli Abbasian Chaleshtori *

    “Moral motivation” is one of the most important and widely used concepts in moral philosophy. Moral motivation is in close relation with two key terms in moral philosophy, i.e. “reasons for action” and “moral judgment”. People often do their actions for reasons, and motivational reasons are one of those reasons. People also make moral judgments, and “motivation” is what links judgments to actions. Philosophers of action agree that the agent must be motivated to do the action. A dominant theory among philosopher, known as “Humean theory”, considers two psychological states of “desire” and “belief” to be effective in motivating an agent to act. According to the “Humean theory” of motivation, “desire” is an intrinsically motivational state, with a world- to- mind direction of fit, and “belief” is an intrinsically cognitive state, with a mind- to- world direction of the fit. Some moral philosophers deny the generality of Humean theory and consider at least some of our moral beliefs to be cognitive-motivational, with both two directions of fit. The view of the recent philosophers, in my mind, has the merit of being apply to religious beliefs as well. In this case, at least some of our religious beliefs and the statements expressing them should have both two directions of fit. Accepting this view, accordingly, will help us to lead to new and two-faceted approaches to religious epistemology and religious language.

    Keywords: Moral motivation, reasons for action, belief, desire, directions of fit, religious epistemology, Religious Language
  • سید فاضل موسوی*، محمدمهدی حکیمیان، سید حسین فاطمی
    هدف پژوهش حاضر بررسی نقش توکل در آرامش روان با بهره گیری از «دعای هفتم» صحیفه سجادیه است. در این راستا و با روش توصیفی- تحلیلی، آثار توکل در زندگی انسان مانند افزایش استقامت و تقویت اراده، تقویت روحیه و قوت قلب، هموار کردن سختی ها، پیروزی، محو شبهات و دستیابی به سعادت از این دعا برای دستیابی به آرامش روان استخراج شده است. نتایج نشان داد که تحلیل محتوای دعا نشانگر آن است که این دعا، به سه بخش تقسیم شده است؛ بخش نخست آن به بیان صفات پروردگار اشاره دارد؛ بخش دوم مشکلات، حوادث و سختی هایی که به سبب آنها پیش آمده است را بیان می کند و بخش سوم دعا در بیان این نکته است، که حل مشکلات فقط به دست پروردگار است و به راه حل آنها اشاره می کند. با توجه به ارتباط گسترده بین آرامش روان و توکل، ازجمله راه های رسیدن به آن را می توان ایمان به خدا، یقین و قطع طمع از دیگران دانست. بنابراین، دستیابی به آرامش روان از طریق دستیابی به توکل، با توجه به راهکارهای موجود در دعای هفتم صحیفه سجادیه ممکن است.
    کلید واژگان: آرامش روان، صحیفه سجادیه، توکل، ایمان
    Seyyed Fazel Mousavi *, Mohammad Mahdi Hakimian, Seyyed Hosein Fatemi
    The purpose of the present study is to review the impact of trust on mental calmness using “the 7th prayer” in Sahifeh Sajādiyeh. In this regard, a descriptive-analytic method was used to study the outcomes of trust (in God) for human life, such as increasing endurance, fostering power of will, raising spirit and moral support, overcoming hardship, reaching victory, resolving doubt, and achieving prosperity by this prayer in order to get mental calmness. According to the results, the conceptual analysis of the prayer indicates that it is divided into 3 parts: The 1st section refers to God’s attribute, the 2nd section mentions difficulties, accidents, and different types of hardship created in life, and the 3rd section states that resolving problems is doable only by God and also brings some solutions. With respect to the extensive relationship between mental calmness and trust, we can mention that having belief in God, certainty, and giving up desire for others are some ways to put trust in God. Therefore, considering the guidelines mentioned in the 7th prayer of Sahifeh Sajādiyeh, achieving mental calmness is feasible by placing trust (in God).
    Keywords: Mental Calmness, Sahifeh Sajādiyeh, Trust, Belief
  • حامد ساجدی*، ابوالفضل ساجدی
    تربیت دارای ساحت های گوناگون شناختی، عاطفی و رفتاری است. یکی از ابعاد شناختی، ناظر به معارف اعتقادی است. «اعتقاد یا باور»، شناخت تثبیت شده ای است که می تواند بیش از شناخت سطحی، عواطف و رفتارهای فرد را تحت تاثیر قرار دهد. برداشتن چه گام هایی در مسیر تقویت باور به توحید ضروری است؟ این هدف می تواند با روش های شناختی یا عاطفی محقق شود. این مقاله با روش «کتاب خانه ای» و با تمرکز بر راهکارهای انگیزشی و با نگاه به قرآن و روایات، در پی تربیت باورهای توحیدی است. چگونه مربی می تواند متربی را به اعتقاد توحیدی علاقه مند سازد؟ کدام موانع گرایشی متربی را از خداباوری و یگانه انگاری خالق هستی بازمی دارد؟ بر اساس این تحقیق، برای ایجاد انگیزه خداباوری، افزون بر به کارگیری روش های انگیزشی، و موانع گرایشی اعتقاد به خدا نیز باید برطرف شود. در گام اول، با طرح ایده احتمال و محتمل و نیز محبوب سازی خدای متعال قابل تحقق است. رفع موانعی همچون فرار از عیوب خود، حالت دفاعی و جدلی گرفتن متربی، و میل به ثبات عقیدتی، برای گام دوم ضروری است.
    کلید واژگان: تربیت، اعتقاد، توحید، انگیزه، موانع گرایشی، روش های قرآنی
    Hamed Sajedi*, Abolfazl Sajedi
    Education has different realms: cognitive, emotional and behavioral. One of the cognitive aspects is concerned with religious teachings. “Credence or belief” is a kind of stabilized cognition which effects an individual’s emotions and behaviors more than superficial understanding does. What steps have to be taken in order to reinforce the belief in the unity of God? This aim can be accomplished through cognitive and behavioral methods. Using a library-based method, emphasizing on the motivational ways and taking a probing look at the Quran and traditions, this aims at fostering religious beliefs. How can the instructor arouse the learner’s interest in monotheism? What are the dispositional obstacles to the learner’s belief in God and monotheism? According to this research, reinforcing the belief in God requires, in addition to using effective methods, removing the dispositional obstacles to one’s tendency to the belief in God. In the first step, by propounding the idea of probability and probable and also looking at God as one’s beloved, the motive for the belief in Almighty God will be realizable. In the second step, it is necessary to remove such obstacles as escaping from one’s defects, the defensive and argumentative strategy and the tendency towards religious constancy.
    Keywords: education, belief, unity of God, motive, dispositional obstacles, Quranic methods
  • حسن بوژمهرانی*، علی جلاییان اکبرنیا
    آرامش، تعادل روحی و نبود تشویش و اضطراب است که برآیند آن برخورد درست با مسائل و گرفتاری هاست. آرامش در اقسام مختلف آن (طبیعی، روانی و اعتقادی) از مولفه های سعادت است که به دو شکل آرامش روحی و امنیت اجتماعی ظهور می یابد.
    از آن رو که عموم فعالیت های افراد به امید دست یابی به آرامش می باشد، این نوشته در پی ارائه عوامل آرامش به بررسی آموزه های اسلامی پرداخته و برخی از آنها را گزارش نموده است. این عوامل عبارتند از: ایمان، عامل اصلی آرامش که دیگر عوامل را نیز در سایه خویش دارد؛ ذکر، دعا، نماز، روزه و حج، که از مصادیق عبادی دینداری و زمینه ساز آرامش فردی و اجتماعی اند؛ توبه، توکل، امید، صبر و انس با قرآن از مصادیق اخلاقی و روانی ایمان؛ عفت و پاکدامنی، دوستی با نیکان و دلداری دادن که از مصادیق اجتماعی ایمان و بسترساز آرامش روح و روان فرد و جامعه می باشند.
    کلید واژگان: آرامش، آسایش روح، تعادل روحی، زندگی، ایمان
    Hasanbuzhmehrani*, Ali Jalaeianakbarnia
    Peace is the spiritual (mental) balance and the absence of anxiety and anxiousness which are resulted from confronting problems and difficultiestactfully. Peace in its different types (naturally, mentally and religious belief) is from well-being components, which emerges in two forms: spiritual (mental) peace and social security. Because all human common activities are to achieve peace this paper aims to present peace factors from the perspective of Islamic teachings and has reported some of them which are: religious belief which is the main peace factor that the other factors are beyond this shadow; zikr(the remembrance of Allah), supplication, prayer, fasting,haj which are the instances of worshiping God and cause the individual and social peace; repentance, relying on Allah, hope in Allah, patience and familiarity with the Quran are the moral and spiritual instances of beliefs; purity, innocent, friendship with the fair and comforting which are social instances of belief and creating spiritual and mental peace of individual and society.
    Keywords: peace, comfort of soul, spiritual (mental) balance, life, belief
  • رحیم بدری گرگری، منیژه خانی
    پژوهش حاضر با هدف تعیین رابطه باورهای ضمنی هوش و معرفت شناسی با جهت گیری هدف پیشرفت دانشجویان و نقش میانجی باورهای معرفت شناسی در رابطه بین باورهای ضمنی هوش و جهت گیری هدف انجام گرفت. در همین راستا، 384 دانشجو از طریق نمونه گیری تصادفی طبقه ای نسبتی از دانشکده های فنی- مهندسی، علوم پایه و علوم انسانی انتخاب شدند. از پرسشنامه های باور ضمنی هوش دویک، باور معرفت شناختی بندیکس و همکاران و پرسشنامه جهت گیری هدف کریستوفر، به منظور جمع آوری اطلاعات استفاده شد. از روش های آماری تحلیل رگرسیون گام به گام و تحلیل مسیر برای تجزیه و تحلیل اطلاعات بهره گرفته شد. نتایج پژوهش نشان داد اثر مستقیم باور ضمنی افزایشی بودن هوش بر تبحرگرایی دانشجویان معنی دار (p=0/01) است، و باور ضمنی ثابت بودن هوش، هم اثر مستقیم معنی دار (p=0/01) و هم اثر غیر مستقیم معنی دار از طریق باور معرفت شناسی سریع بودن یادگیری بر تبحرگریزی دانشجویان دارد (p=0/01). نتایج دیگر پژوهش نشان داد اثر مستقیم باور ثابت بودن هوش بر تبحرگرایی معنی دار نیست؛ اما اثر غیرمستقیم آن از طریق باور معرفت شناسی منبع دانش معنی دار (p=0/01) است. سرانجام باور ضمنی ثابت بودن هوش و ساده بودن دانش اثر مستقیمی بر عملکرد گریزی دانشجویان دارد (p=0/01).
    کلید واژگان: هوش، معرفت شناسی، باور، جهت گیری هدف، انگیزش، یادگیری، دانشجو
    R. Badri, M. Khani
    This research was conducted to determine relation between epistemological beliefs and implicit theories of intelligence with students goal orientation and the mediating role of epistemological beliefs in relation between implicit theories of intelligence and goal orientation among students at Tabriz University. 3 84 students were selected by ratio stratified random sampling method from three groups of Technical and engineering، basic science and human science faculties. Data was gathered through the Schommer Epistemological Questionnaire، and Theories of Intelligence Scale and Goal orientation Questionnaire. Data was analyzed using multiple regression and path analysis method. Results indicated that direct effect of Incremental theory on mastery approach goal orientation was significant (p=0. 05). Entity theory had direct and indirect effect on avoidance mastery goal orientation by speed of knowledge acquisition (p=0. 05). Also، other results revealed that direct effect of entity theory on approach performance goal orientation was not significant but indirect effect of it by source of knowledge was significant (p=0. 05). In addition، direct effect of Entity theory and simple knowledge on avoidance performance goal orientation was significant (p=0. 05).
    Keywords: intelligence, epistemology, belief, goal orientation, motivation, learning, student
  • مجید معارف، محبوبه کبیر
    انسان در زندگی فردی و اجتماعی نیازمند باورهای قوی است تا به پشتوانه آن باورها هرچه سریع تر به سوی کمال و تعالی انسانی راه بپیماید و به سعادتی که همه اولیای الهی برای رسیدن انسان به آن تلاش می کردند، نائل آید. از جمله این باورها اعتقاد به حضور امام مهدی (عج) می باشد. در این پژوهش سعی داریم به تاثیر این باور در حیات مومنان و معتقدان به حضرتش بپردازیم؛ از جمله تاثیرات این باور عبارت است از: حیات و شادابی انسان در باوری عمیق، دور ماندن از القائات شیطان، توانمند شدن در راستای رشد و تعالی، نجات از حیرت و سرگردانی، تخلق به سیره امام(ع)، بهره مندی از نور هدایت، روشن شدن فلسفه زندگی، شکوفایی روح امید و دست یافتن به آرامش، تقویت جهان بینی دینی و رسیدن به حقیقت ایمان. در واقع تنها فردی می تواند به سعادت برسد که در مسیر معرفت و بندگی خدا و شناخت حجت الهی قدم بردارد. این بررسی روایی نشان می دهد که ما می توانیم زندگی خویش را بر اساس تعالیم قرآن و معارف اهل بیت (علیهم السلام) و همچنین اعتقاد به حضور آخرین حجت الهی به گونه ای بنا نماییم تا همواره در مسیر هدایت گام برداشته و از هرگونه انحراف مصون بمانیم.
    کلید واژگان: امام مهدی (عج)، حضور، باور، معرفت
    Majid Maaref, Mahboobeh Kabir
    Human Beings require strong beliefs in individual and social life by which follow the path of human perfection and excellence. And the welfare that all divine authorities were trying to make humans achieve. Among these beliefs is the belief in the presence of Imam Mahdi. In this study, we have attempted to address the impact of this belief. Of life and human happiness in a strong belief, is to stay away from the induction of Satan, to be capable of growth and excellence, to be saved from the wonder and wandering, to get used to the manner of Imam, to benefit from the light of guidance, to clear the way for philosophies on life, efflorescence of hope, to achieve peace, to strengthen the religious world-view and to gain the truth of faith. In fact, only people can achieve welfare who take the step in the path of wisdom, worshipping God and recognition of divine authority. This narrative review shows that we can lead our lives based on the teachings of Quran, the wisdom of Ahl-Al-Beit and also the belief in the presence of the last divine authority so that always take the in the direction of guidance and remain immune to any doubt and deviation.
    Keywords: Imam Mahdi, Presence, Belief, Wisdom
  • علی فلاح رفیع
    بحث و بررسی در زمینه چیستی الگو و نقش آن در تربیت، همواره دغدغه مهم فیلسوفان تعلیم و تربیت بوده است. بر این اساس، درباره جایگاه الگو و اهمیت آن، سخنان نغز، بسیار گفته شده است؛ اما درباره نقش الگو در انتقال ارزش ها و چگونگی اثرگذاری آن بر افراد تحت تربیت، به ویژه نسل جوان، کمتر سخن به میان آمده است.
    پژوهش حاضر بررسی نقش الگو با رویکرد یاد شده را مطمح نظر خود قرار داده است. نویسنده در این نوشتار با تقسیم روش شناسی مرتبط با الگو و افراد هدف و بیان مولفه هایی در ذیل هریک، کوشیده است تا به دیدگاهی نو در این زمینه تقرب جوید. اهمیت و حساسیت الگوپذیری، برخوردار از فرایندی است که سرعت و سلامت آن، به دقت و توجه به این مولفه ها و رعایت عملی آنها وابسته است. این پژوهش با رویکرد درون دینی و به شیوه تحلیلی منطقی انجام شده است.
    کلید واژگان: الگوپذیری، عالمان دینی، جوانان، باورمندی، عمل گرایی، تفکیک گرایی، مطلق گریزی، زمان شناسی، انعطا پذیری، تربیت
    Ali Fallah Rafi'
    Among the subjects which have been the special concern of educationists are the nature of model and its role in education. There have been so many novel discussions on the importance of model and only few discussions on the role of model in cherishing the values and how values influence trainees, especially the youth. The present paper studies the role of model in cherishing the values. Dividing methodology into two kinds: model-related and target group, and elaborating on the components of each of them, the author presents a new idea in this regard. The importance and significance of modeling has a process whose pace and soundness are contingent upon the attention given to these components and their practical application. The author uses an intra-religious (textual) approach and analytical-logical method in this research.
    Keywords: modeling, religious scholars, the youth, belief, orientation, pragmatism, separationism, anti, absolutism, study of time, flexibility, education
  • عباس پسندیده
    هدف نوشتار آن است که روشن سازد با توجه به ساختار دو بعدی شادکامی (نشاط رضامندی)، تئوری شادکامی از نظر اسلام کدام است و چه چیزی می تواند تحقق شادکامی را تبیین کند. این پژوهش، یک بررسی کتابخانه ای است. بدین منظور، آن بخش از منابع اسلامی (قرآن و حدیث) که مربوط به این مسئله می باشد، مشخص و با استفاده از روش تحلیل محتوا (متن) مطالعه شده اند. نتایج نشان می دهد که تئوری شادکامی در اسلام، بر «توحید» مبتنی است که به معنای «واقعیت شناسی توحیدی» و «هماهنگ سازی با واقعیت های توحیدی» مربوط به شادکامی می باشد. بر اساس این تئوری، شادکامی بر واقعیت هایی مبتنی است که توسط خداوند متعال تقدیر شده و دستیابی به آن نیز راه خاصی دارد که باز توسط خداوند متعال تنظیم شده است. شناخت این واقعیت ها و پذیرش آنها، از سویی موجب «رضامندی» از تقدیرهای خداوند متعال می شود، چون آنها را مبتنی بر «خیر» می بیند. همچنین موجب «نشاط» می شود، چون لذت های مورد نیاز را بر اساس الگوی الهی آن تامین می کند.
    کلید واژگان: شادکامی، رضامندی، نشاط، توحید، واقعیت شناسی توحیدی، هماهنگ سازی با واقعیت های توحیدی، الگوی خداباوری در شادکامی
    Abbas Passandideh
    The present paper tries to explain what, according to Islam, the theory of happiness is if we take into account the two-dimensional structure of happiness (i.e. joy and satisfaction) and what things can demonstrate the realization of happiness. The method used in this research is a library survey and relevant Islamic sources such as the Holy Quran and traditions the Infallibles have been identified and studied on the basis of content analysis. The findings show that the theory of happiness in Islam is based on"monotheism", that is, on "monotheistic study of reality" and "conformity with monotheistic facts" related to happiness. According to this theory, happiness is based on the realities ordained by The Most High God and there is a certain way prescribed by The Most High God to achieve it. Knowing these realities and accepting them contribute to people’s "satisfaction" with what The Most High God has ordained because of their belief in the "good nature of such realities", and they bring "joy" to them because the joys which people need are satisfied through divine degree.
    Keywords: happiness, satisfaction, liveliness, monotheism, monotheistic study of reality, conformity with monotheistic realities, belief, in, God approach to happiness
  • محمدحسین پژوهنده*
    نوشتار حاضر در صدد روشن ساختن مزیت دینداری توام با معنویت، بر گونه های دیگر آن است. نگارنده در مقدمه ی بحث خود با اشاره به دوگانگی پدیده ها و نیز مسائلی که در معرض فهم انسان قرار می گیرند و به محسوسات تجربی و غیرمحسوس تقسیم می شوند، بر این باور است که از این ها دو گونه فهم نیز متصور شود، که اولی به وسیله ی ابزاری به نام عقل علم فهم می گردد و آن دیگری از راه شهود نفسی و در تعبیر نگارنده شعور مرموز انسانی. وی مفاهیم کلی و از جمله مسائل ماورای ماده، همچون موضوعات دینی، روحی، و آن چه فهم آن در غیب اطلاع انسان است را از زمره ی مسائل تحت نظر شهود نفسی دانسته و معتقد است که این دسته از امور و مسائل، به لحاظ اهمیت، مقدار و هدف غایی بودن در درجه ی اول زندگی انسان قرار دارند و لذا التفات و توجه به آنها لازم تر و ضروری تر است، هر چند که از دیگر مسائل نیز نباید غفلت ورزید.
    پای مساله ی عرفان حقیقی نیز در همین رابطه به میان می آید زیرا لازمه ی وقوف و آگاهی بر مسائل نوع دومی به کاربردن قوه ی نطق با رویکرد به معنای ادراک کلیات است و لذا آن چه از این نوع آگاهی به دست می آید ایمان و باور موجه و یقینی است و همین جا وجوه تمایز ایمان و باور موحدانه با عقیده نیز روشن می گردد.
    نویسنده بر این باور است که آن چه زندگی را شیرین و گوارا می سازد ارمغانی است در هدف مندی ای که دینداری با رویکرد به معنویت آن را در پی دارد، زیرا ادراک های شهودی همراه با احساس لطیف توسط نیروی غیبی به وسیله ی بخش آگاه ضمیر انسانی به دست می آید که با ذات باری تعالی در ارتباط نهانی و خودکار است؛ در حالی که ادراک های عقلی معمولا خشک و بی روح و خسته کننده اند. البته هر کدام از پیروان عقل و شهود ممکن است از قرآن برای اثبات مدعای خود استدلال نمایند، لیکن تامل در آموزه های عرفانی رسیده از شارع مقدس و امامان معصوم به روشنی بر مزیت دینداری با رویکرد به معنویت گواهی می دهند.
    سخن از ایمان بود، اما ایمان چیست و چه تاثیری بر رفتار آدمی می گذارد؟ وقتی به قرآن و کتاب مقدس عهد جدید و متون دینی اسلامی مراجعه می کنیم می بینیم ایمان واقعی همان باور از سر صدق و یقینی است که رفتار و گفتار و کردار شخص را به اقتضای آموزه های خود تحت تاثیر قرار داده باشد و جز آن، معنای تسامحی لفظ ایمان است.
    چگونه می توان بار معنویت را در دینداری یافت؟ چندین راه وجود دارد که در این نوشتار به اهم آنها اشاره می شود. تهذیب اخلاق، اساسی ترین راهکار است که برون دادی از تهذیب نفس تلقی می گردد، همچنین موجب تقرب به خدا می گردد اما تقرب نیز معنای خاص خود را دارد که به آن اشاره می شود.
    به هر حال، آن چه ما در این زندگی با آن رو به رو هستیم انتخاب و گزینش راهی است که بتوانیم به وسیله ی آن نزد خدا حجت بیاوریم. ولی انسان بین احکام عقل و عشق کدام یک را می تواند برگزیند؟ در مجموع چهار مستمسک وجود دارد که نویسنده گزینه ی چهارم را ترجیح می دهد و آن تلفیقی از فهم باطنی و ظاهری، احکام عقل و عشق، اما متناسب با اقتضای مقام است.
    جان سخن در پایانه ی بحث مطلبی است که به دینداری عاشقانه به عنوان معنویت ناب می نگرد؛ و دعا به شرط رعایت شرایط آن بهترین نقش را در تلطیف روح و تزکیه ی باطن به مثابه نردبانی که انسان طالب را به بام مطلوب می رساند ایفا می نماید.
    در خاتمه ی بحث به الگوی نظری دینداری مطلوب از این منظر نگریسته می-شود و با یک نتیجه گیری این نوشتار به پایان می رسد.
    کلید واژگان: دینداری، عقل، عشق، باور، ایمان، اخلاق کریمه، تهذیب نفس
    Mohammad Hossein Pazhoohandeh*
    The purpose of this paper is to show the superiority of religiosity coupled with spirituality over other forms of religiosity. The writer suggests many ways in which spirituality may be injected into religiosity: ethical refinement is the most effective way. Also, according to the writer, prayer plays an important part in refining and purifying the spirit. Finally, the writer looks at the theoretical model of ideal religiosity from this perspective and brings the paper to an end with a concluding statement.
    Keywords: religiosity, intellect, love, belief, faith, purifying the self
  • موسی طیبی نیا، احمد محمدپور
    هدف از این مقاله که بر گرفته از یک طرح پژوهشی است، بررسی ابعاد حجاب و عفاف (آگاهی، باور و التزام عملی) و طراحی مدل معادلات ساختاری آن در بین دانش آموزان دختر دبیرستانی در استان همدان می باشد. روش مورد استفاده پیمایشی و تکنیک گردآوری اطلاعات پرسشنامه بوده که اطلاعات مورد نیاز آن از یک نمونه 1069 نفری از دانش آموزان با استفاده از روش نمونه گیری خوشه ایچند مرحله ای و طبقه ای تصادفی گردآوری شده است.
    مهمترین نتیجه این مطالعه آن است که رابطه دو سویه حجاب و عفاف یک رابطه مثبت و معنادار است؛ یعنی بر هم تاثیر گذاشته و از هم تاثیر می پذیرند. اما اثر مدل عفاف بر حجاب (74/0) بیشتر از اثر مدل حجاب بر عفاف (64/0) می باشد و شاخص های برازش آن قوی تر و مناسب تر می باشند. بر اساس نتایج تحلیل معادلات ساختاری مهمترین معرف متغیر مکنون عفاف، باور است و پس از آن به ترتیب، التزام عملی و آگاهی قرار دارند. همچنین معرف های متغیر مکنون حجاب به ترتیب اهمیت عبارت اند از: التزام عملی، باور و آگاهی.
    کلید واژگان: حجاب، عفاف، آگاهی، باور، التزام عملی، مدل معادلات ساختاری
    Moosa Tayyebiniya, Ahmad Mohammadpour
    This article, extracted from a research project, looks into various aspects of hijab and efaf and development of their structural equations model among high school female students in Hamedan province. The research method utilized here is survey and the data collection instrument is a questionnaire. The subjects are a group of 1069 students who were selected by multi-phase cluster and stratified random sampling. The most significant result of this study is that the two-sided relationship between hijab and efaf is a positive and significant one; i.e., there is a reciprocal relationship between them. However, the impact of the efaf model on the hijab model (0.74) is more than the impact of the hijab model on efaf (0.64) and its fit indices are stronger and better. The results of our structural equations analysis suggests that ‘belief’ is the most significant and latent predictor of efaf and ‘practical commitment’ and ‘awareness’ are the two other predictors respectively. Also, the latent predictor variables of hijab are ‘practical commitment’, ‘belief’ and ‘awareness’ respectively.
    Keywords: hijab (veiling), efaf (chastity), awareness, belief, practical commitment, structural equations model
نکته
  • نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شده‌اند.
  • کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
  • در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
درخواست پشتیبانی - گزارش اشکال