به جمع مشترکان مگیران بپیوندید!

تنها با پرداخت 70 هزارتومان حق اشتراک سالانه به متن مقالات دسترسی داشته باشید و 100 مقاله را بدون هزینه دیگری دریافت کنید.

برای پرداخت حق اشتراک اگر عضو هستید وارد شوید در غیر این صورت حساب کاربری جدید ایجاد کنید

عضویت
جستجوی مقالات مرتبط با کلیدواژه

پارادایم

در نشریات گروه هنر و معماری
  • مرتضی علویان*، ابوالفضل قاسمی، مریم رحمانی
    پارادایم ها حاوی نگاه خاصی به انسان، تعریف اشکال درست روابط اجتماعی و اثرگذاری بر جهان، مردم و تعیین مسیر توسعه اجتماعی جوامع و «روش دیدن» خاص جهان را میسر می سازند. حکمرانی خوب شهری به مثابه یک پارادایم سیاستی در زیست جهان امروز بروز یافته و این روش دیدن را مهیا ساخته است. با توجه به روند افزایشی جمعیت شهرنشین، جمهوری اسلامی ایران نیز برای کاربست این پارادایم با موانعی مواجه است. سوال اصلی پژوهش موانع تحقق پارادایم حکمرانی خوب شهری در ایران چیست؟. با استفاده از نظریه مبنایی از طریق مصاحبه عمیق و نمونه گیری هدفمند با 37 نفر از نخبگان مساله حکمرانی خوب شهری در ایران، مدل پارادایمی موانع تحقق پارادایم حکمرانی شهری در ایران شناسایی گردید. 280مفهوم اولیه، 102 مقوله فرعی، 21 مقوله اصلی و یک مقوله هسته بدست آمد. شرایط علی 4 مقوله اصلی، شرایط زمینه ای 4 مقوله اصلی، شرایط دخیل4 مقوله اصلی، پدیده مرکزی 1 مقوله اصلی، راهبردها 4 مقوله اصلی و  پیامدها5 مقوله اصلی استخراج گردید. موانع پارادایم حکمرانی شهری در ایران را می توان در سه مقوله نهادی، ایده و بازیگران به شرح زیر بیان نمود: نهادی: دولت مطلقه، فرهنگ سیاسی محدود، خاص گرایی، ضعف مدیریت شهری، جامعه مدنی ضعیف، دولت رانتی، کاهش درآمدهای دولت بر اثر  تحریم، دولت نفوذ ناهمگن، ساختار فرصت سیاسی، سیاست زدگی، ضعف قوانین؛ در مقوله ایده: نارسایی های هویتی، تعامل پیشینی ضعیف دولت-ملت، گفتمان ایدیولوژیک حاکمیت، فقدان مرجعیت شهری، حکمرانی متمرکز، نو ارزش گرایی هویتی، حاکمیت سنت بر جامعه ایرانی؛ بازیگران: بازیگران محدود، فرصت ایتلاف سازی ، شهروند بی مسیولیت.
    کلید واژگان: ایران، پارادایم، حکمرانی خوب شهری، نظریه مبنایی
    Morteza Alavian *, Abolfazl Ghasemi, Maryam Rahmani
    Paradigms contain a special view of human beings, defining the correct forms of social relations influencing the world and people, and determining the direction of social development of societies and the specific "way of seeing" the world. Good urban governance has emerged as a political paradigm in the living world today and has provided this way of seeing. Due to the increasing trend of urban population, the Islamic Republic of Iran also faces obstacles to the application of this paradigm. The main question of research addresses the obstacles to the realization of the paradigm of good urban governance in Iran. Using grounded theory through in-depth interviews with 37 elites in Iran selected through purposeful sampling, a paradigm model of obstacles to the realization of good urban governance was identified. 280 basic concepts, 102 subcategories, 21 main categories and one core category were obtained. Obstacles to the urban governance paradigm in Iran can be expressed in three categories: institutional, idea and actors. The institutional category includes absolute government, parochical political culture, particularism, weak urban management, weak civil society, rentier state, reduction of government revenues due to sanctions, heterogeneous influence government, political opportunity structure, politicization, weak laws. The category of ideas includes identity deficiencies, weak a priori state-nation interaction, ideological discourse of sovereignty, lack of urban referential, centralized governance, neo-value orientation, the rule of tradition over Iranian society. The category of actors includes limited actors, coalition building opportunities, irresponsible citizen.
    Keywords: Iran, Paradigm, Good Urban Governance, grounded theory
  • بهزاد ملک پور*، راضیه موسوی خورشیدی
    در این مقاله این ادعا مطرح است که به کارگیری دانش واژه «تغییر پارادایم» در خصوص سیر تحولات نظریه برنامه ریزی در سطح عام، از یک سو، و تببین تحولات نظری برنامه ریزی در ایران، از سوی دیگر، از دقت نظری برخوردار نیست و از این منظر باید اعتبار نظریه های بومی همچون «راهبردی ساختاری» را از نو واکاوی کرد. مروری بر ماهیت و محتوای تعابیر «پارادایم» و «تغییر پارادایم» و امکان به کارگیری شان برای تبیین دگرگونی های بنیادین رخ داده در نظریه برنامه ریزی گام نخست در مسیر استدلال ورزی ادعای طرح شده در این پژوهش خواهد بود. تمایز مابین «تکوین نظریه» و «تغییر پاردایم» و پرداختن به تفاوت های ماهوی آن ها پژوهش حاضر را به سمت روش شناسی تکوینی سوق داده است تا، افزون بر تبیین عناصری از نظریه های برنامه ریزی، که در سیر تکوینی خود به نسل نوینی از نظریه ها منتقل می شوند، شرایط زمینه ای و ساختاری این گذار نیز بررسی شود. درنهایت پیوستار دگرگونی نظریه های برنامه ریزی به شکل عام در بسترهای زمانی و مکانی معرفی خواهد شد تا بر مبنای آن امکان آسیب شناسی نظریه پردازی برنامه ریزی در ایران از منظر منطق درونی سیر تکوینی نظریه های برنامه ریزی تحقق یابد. بر مبنای این آسیب شناسی، این گزاره را می توان طرح کرد که در ایران بیش از آنکه به رهیافت های نوین و مد روز برنامه ریزی مانند برنامه ریزی راهبردی یا برنامه ریزی ارتباطی نیاز داشته باشیم، بازنگری در سیستم برنامه ریزی کشور در چارچوب الزامات بستر نهادی و تلاش برای تغییرات نهادی و نهادینه کردن برنامه ریزی ضرورت دارد.
    کلید واژگان: پارادایم، تغییر پارادایم، نظریه برنامه ریزی، ایران
    Behzad Malekpourasl *, Razieh Mousavi Khorshidi
    The present paper poses the claim that the use of the term ‘paradigm shift’ in relation to the evolution of planning theory in general on one hand, and explaining the theoretical development of planning in Iran on the other, lacks scientific accuracy, and that from this perspective the validity of indigenous theories such as the ‘strategic-structural’ theory must be re-examined. A review of the nature and content of the terms ‘paradigm’ and ‘paradigm shift’, and exploring their possibilities to explain the fundamental changes in planning theory will be first steps in making the case for the above claim. The distinction between ‘theory development’ and ‘paradigm shift’ and addressing the essential differences between the two, has led this research towards developmental methodology, so that in addition to explaining elements of planning theories whose evolutionary course results in a new generation of theories, the underlying and structural conditions of this transition are also examined. Finally, the continuum of transformation of planning theories will be introduced in its general sense in temporal and spatial contexts, based on which the development of a pathology of theorising planning in Iran from the perspective of the internal logics planning theories is made possible. Based on this pathology, the point can be made that rather than paying attention to new, modern planning approaches – such as strategic planning or communication planning – it is necessary to rethink Iran’s planning system within the requirements of its Institutional context, and try to make changes in institutions and institutionalise planning.
    Keywords: Paradigm, Paradigm shift, Planning theory, Iran
  • بهمن نامورمطلق*
    این مقاله قصد دارد با روش پیکره شناسی نقد و با تاثیرپذیری از بوطیقای ارسطویی و به خصوص پیکره نقد نورتراپ فرای به بررسی انواع نقدها بپردازد. نوشتار حاضر برخلاف فرای قصد ندارد تا طرح تازه ای از نقدها ارایه کند بلکه می خواهد نقدهای موجود به خصوص از قرن نوزدهم تا بیست و یکم را در قالب کلان و در منظری پانورامیک به نمایش بگذارد. در این خصوص بر چگونگی تاثیرگذاری دو محور اصلی یعنی پارادایم ها و رویکردها تاکید می ورزد. پس از معرفی سررویکردها به مطالعه خود رویکردها و زیررویکردهای نقد و چگونگی شکل گیری آنها می پردازد. </span></span></div>
    کلید واژگان: پیکره شناسی، نقد، بوطیقا، انواع نقد، پارادایم، رویکرد.
    Bahman Namvar Motlagh*
    The present paper intends to study a series of criticism types, using anatomy of criticism approach influenced by Aristotelian poetics, and emphatically Northrop Frye’s Anatomy of Criticism. Unlike Frye, this paper does not intend to offer a new schema of criticisms, but to put on display existing 19th to 21st century criticisms in a rather macro-scale, panoramic level. The emphasis will revolve around two main axes: paradigms and approaches. It starts with introducing super-approaches to criticism and their formation, and moves on to approaches and sub-approaches of criticism</span></div>
    Keywords: Anatomy, Criticism, Poetics, criticism types, Paradigm, Approach
  • غزال صفدریان *

    آنچه امروزه موردنقد بسیار قرارگرفته جایگاه فرم در معماری که ناشی از تکثر آراء می باشد است. جایگاه فرم در معماری طی تاریخ تعاریف مختلفی را به خود اختصاص داده که بازتابی از دیدگاه غالب فلسفی در هر دوره می باشد. آنچه در این بحث به آن پرداخته می شود بررسی روند جریانات فکری معاصری است که بر فرم معماری تاثیرگذار بوده و در هر زمان در قالبی خاص تبلوریافته و تلاش می شود با استفاده از روش تحلیل محتوای متن پارادایم های حاکم بر معماری پس از انقلاب صنعتی در اروپا مورد تحلیل قرار گیرد و سپس تاثیرات آن بر فرم معماری با توجه به مبانی نظری حاکم بر آن موردنقد قرار گیرد .نتایج گویای آن هست که جهان بینی به عنوان بالاترین لایه به صورت مستقیم و غیرمستقیم موجب تغییر در سطوح پایین تر گردیده و فرم معماری همواره نمودی از این تاثیرات هست.

    کلید واژگان: پارادایم، فرم، مولفه های فرمی
    Ghazal Safdarian *

    Nowadays, the position of form in architecture is much more criticized due to a plurality of votes in the regard. The position of form in architecture with different definitions in different eras is the result of the ways of thought and worldview dominating on that intellectual period in which architectural form as the outermost layer is always one of its manifestations. What to be addressed here, is the trend of contemporary intellectual currents influencing the architectural form to be crystallized in particular forms in different periods. According to mentioned notes, in this paper, with the use of text content analysis, it is attempted to analyze the architectural paradigms mainly after the Industrial Revolution in Europe and then to criticize its impact on form in respect to its architectural theories. Finally, the highlighted form features in each period are categorized and specified. Architectural changes over time demonstrate differences in working of creators’ thought, somehow influencing or being influenced by the dominant paradigms of that period. Changes that are increased according to today’s pluralistic world so that we shortly observe, major changes which might be unavoidable in all aspects of society and in the architecture of that time. Form in architecture in respect to its special features in communicating with the surroundings has always undergone fundamental changes considered much at a time, becoming a sort of thinking language and later becoming a cover in displaying totality of architecture. In general, form can be observed as the result of objective ideas affected by a series of factors requiring different senses in any style. Form as one of the most influential indicators shaping architecture framework reflects the worldview defining the dominant thought in that period. It is obvious that there is a close relationship between form and paradigm. Architectural form is always shaped and becomes meaningful under the influence of its dominant paradigm. In addition, other factors such as human mind and imagination also create a wide range of arenas in architecture and art with the aid of technology that each requires a body architecture inspired by the spirit of its time. Form along with the texture, shape and color is among the indicators that influence the definition of body architecture, which has always been much discussed as far as the form-oriented architecture and performance-oriented architecture are among the common concepts in contemporary architecture, considered as a challenge among architects. The Performance-oriented architecture that was founded with the emergence of modern architecture with regarded efficiency and performance as a principle in architecture and offer a new definition of form in architecture that was simplicity and removing the ornaments. The Form-oriented view that was based on the principle of putting form over architecture was mainly promoted by thinkers such as Aldo Rossi, emphasizing form and form complexities as the abstract language of architecture. Generally we observe forming combined views considering the importance of both views in architecture. Emphasis on the concept of form beauties is meaningful along with the proper performance.

    Keywords: Paradigm, Form, Contemporary architecture, Form Components
  • محمد راغب، مهدی فیضی
    بیش و کم بحث از تعزیه به ترازهای مقولی دیگری چون نمایش، نمایش شرقی، نمایش ایرانی و... انتقال داده شده است و همین امر روند بازشناسی خود تعزیه- و در واقع، یادکردی را که «تعزیه» خوانده می شود- مبهم ساخته است. از این رو در آنچه می آید، تعزیه نه فصلی از تاریخ نمایش در ایران، بلکه در نتیجه ی تعلیق ویژگی های تجربی اش و قرارگرفتن در «رابطه با خودش»، تنها مثال یا پارادایم خودش (یک فرضیه پارادایمی) خواهد بود تا بدین سان بتواند در فرایند فهم پذیری خود مشارکت کند.
    بنابراین پرسش اصلی «چیستی» خود تعزیه خواهد بود پیش از واگذاری اش به مقوله هایی که انتظارش را می کشیده اند. و چنانکه اشاره شد پاسخ به این چیستی نه از توصیف ویژگی های تعزیه که از تعلیق آنها ممکن خواهد شد. بدین سان نامی که در این تعلیق برای تعزیه به یاد خواهد آمد همان mimesis خواهد بود از چشم اندازی دیگر. در واقع، مثال تعزیه خواهد کوشید تا میمسیس را دوباره معنا کند، به طوری که میمسیس دیگر نه تقلید یا بازنمایی که فراشد تجربه ی حضور (یک اثر) خواهد بود: زندگی بالفعل اثر. در نتیجه، ممیسس تعزیه نشان خواهد داد که چگونه «تئاتر» همچون انحرافی از کنش و منش میمسیس یونانی، و به عنوان «تقدیر گفتمانی» آن، شکل گرفته است.
    بدین سان، مسئله ی نهانی بحث نمایان خواهد شد: تقابل سادگی حضور و «هنر» اجرا (باز نمایی تئاتریک)، تقابل حضور صرف چیزها و «واقعیت» در حال اجرا؛ اینکه آنچه به اصرار «واقعیت» خوانده می شود برساخته ی هنر فراگیر اجراست.
    کلید واژگان: تعزیه، مثال، پارادایم، میمسیس، بازنمایی، اجرا
    Dr. Mohammad Raqeb, Mehdi Feizi
    Disputes over Ta’ziya, more or less, have fitted it into the category of theatre and this categorical determining has obscured the initial condition of a recollection called Ta’ziya. Therefore, in what follows Ta’ziya will be posed not as a section of the history of theatre in Iran, but rather as an example of itself alone (an paradigmatic hypothesis) in order to be able to participate in the process of its own intelligibility. Thus, the main question will be “whatness” of Ta’ziya prior to its being abandoned to the pre-existing categories. Responding to this question, as mentioned above, will be possible not by describing the characteristics of Ta’ziya but by suspending them. Therefore, the name that will be remembered for Ta’ziya in this suspension inevitably should be “mimesis”. In fact, in consequence of its exemplary exposition, Ta’ziya will attempt to give new meaning to the Greek mimesis. As we will see, it exposes mimesis neither as an imitation nor as a representation but as a pure presence of what is in front of us in the form of an art-work. As a result, Ta’ziya as an example will show in what way “theatre” has been shaped as a digression of authentic Greek mimesis and as its discursive destiny. Thus, the underlying problem comes into view: the opposition between simplicity of a presence and performance art (Theatrical Representation), between mere presence of things and a continuous performance called “reality”; that what is emphatically called “reality” is an elaborated one by an invisible performance.
    Keywords: Taziya, example, paradigm, mimesis, re-presentation, performance
  • بهروز شهبازی چگنی*، کاظم دادخواه، مهدی معینی
    با نگاهی اجمالی به ادبیات معماری معاصر ایران بیشتر مواقع، نشانه هایی از نارضایتی منتقدین از وضع موجود همراه با اذعان به «بی هویتی» آن دیده میشود. برخی از منتقدین مسئله بیگانگی مردم و معماری را با یکدیگر بررسی کرده و از اینکه هیچ یک دارای اعتبار و احترام نبوده، ابراز نگرانی می کنند. برخی نیز شباهت بین شهرهای گوناگون کشور را از علایم یک بیماری واحد می بینند که بدان مبتلا شده اند. ازاین رو، در حال حاضر در بخش وسیعی از جامعه معماری ایران «دستیابی به یک معماری با هویت به عنوان آرزویی مشترک» مطرح است. با این همه، کمتر نظریه یا نظریاتی یافت می شود که به این پرسش ها پاسخ گویند: هویت چیست، مولفه ها و بسترهای دخیل در شکل گیری آن و رابطه میان هویت و معماری چیست.
    در این راستا، نوشتار حاضر با مرور ادبیات موضوعی که درباره نظرات اندیشمندان حوزه فرهنگ و معماری است، درباره هویت و فرایند شکل گیری آن در بستر جامعه جستجو می کند. همچنین با تکیه بر نقش بیبدیل فرهنگ، به عنوان روح حاکم بر جامعه، در این فرایند ساختار هویت را شناسایی کرده و آن را در چهار سطح بررسی و بازشناسی می نماید. این سطوح در این پژوهش با عناوین «پارادایم»، «سنت»، «الگو» و «دستاوردهای فرهنگی» معرفی گردیدهاند و به نقش آنها در فرایند شکل گیری هویت و برعکس آن، بروز بحران هویت اشاره شده است. نهایت در بخش نتیجه گیری، با بهره گیری از شیوه تحلیلی نسبت میان معماری و سطوح چهارگانه بالا و نقشی که معماری در این فرایند میتواند برعهده گیرید یا باید از آن انتظار داشت، بررسی شده است.
    کلید واژگان: معماری، هویت، فرهنگ، پارادایم
    Behrouz Shahbazi Chegeni*, Kazem Dadkhah, Mehdi Moini
    Looking at the literature of Iran’s contemporary architecture, one can observe dissatisfaction with the existing situation in addition to acknowledging lack of identity in the contemporary architecture of Iran. Some scholars believe that the reason for the problem is alienation of architecture and people, and express concerns about the lack of mutual understanding on both sides. Others consider the similarity between different cities of the country as the symptom of a common illness. Nowadays, having a common identity-based architecture is a matter of national concern for the Iranian architecture society. However, almost no theory is available to provide answer for questions such as what is identity, which elements and conditions are involved in its formation and what is the relationship between identity and architecture.Using comparative method, this study reviews the literature on identity and the procedure of its formation in a culture. Then, the analytical method is applied and four levels of culture –from subjective and abstract levels to objective and concrete ones- are distinguished. These levels are named paradigm, tradition, pattern, and cultural achievements. Furthermore, the role of architectural patterns is accentuated as a means of creating identity. Finally, the relation between architecture and the aforementioned levels as well as the role which can be played by them or is expected from them is discussed.
    Keywords: architecture, identity, culture, paradigm
  • حامد مضطرزاده*، وحیده حجتی
    با وقوع انقلاب صنعتی در جهان، پیامدهای منفی زیست محیطی در جهان اتفاق افتاد که ناشی از عدم توجه صحیح توسعه های اقتصادی و تاثیر آن بر محیط زیست طبیعی بود. به دنبال آن افراد مختلفی در سراسر دنیا شروع به دادن اخطارها و هشدارهایی مبنی بر نیاز توجه بیش از پیش به زیست بوم کردند که منجر به شکل گیری جنبش های زیست محیطی گوناگون و نیز چاپ کتاب های مختلف در این زمینه گردید. با توسعه بحث های گوناگون پیرامون این موضوع و درک عمیق تر از نتایج مخرب این گونه توسعه ها پارادایم پایداری در جهان شکل گرفت. پارادایم پایداری را می توان رایج ترین و کاربردی ترین پارادایم قرن حاضر دانست. این مفهوم را می توان با تمامی امور مربوط به زندگی روزمره مرتبط دانست که البته معرفی ابعاد سه گانه آن در رابطه با اجتماع، اقتصاد و محیط زیست گواهی بر این ادعاست. بسیاری از صاحب نظران ریشه های پیدایش این پارادایم را مرتبط با بوجود آمدن شرایط نابسامان زیست محیطی ناشی از توسعه های بی قاعده بخصوص در زمینه های اقتصادی می دانند. یکی از زمینه هایی که پس از تکوین این پارادایم به شدت مورد تواجه قرار گرفت مرتبط با توسعه های شهری بخصوص در کلان شهرها و البته بدنبال افزایش جمعیت شهرنشین ایجاد گردید که به توسعه شهری پایدار معروف شد. در این پژوهش به نحوه شکل گیری جنبش های زیست محیطی پرداخته شده است. روش تحقیق در پژوهش حاضر، روش توصیفی-تحلیلی است که در ابتدا از مهم ترین و به روزترین منابع مرتبط با موضوع استفاده شده و پس از مطالعه و بررسی آنها، تحلیل هایی در جهت اثبات فرضیه پژوهش صورت پذیرفته است. در ابتدای تحقیق سوالاتی مرتبط با موضوع شکل گرفت و بر مبنای آن ها این فرضیه مطرح گردید که سیر تکوینی جنبش های زیست محیطی منجر به شکل گیری پارادایم توسعه شهری پایدار گردیده است. به منظور اثبات فرضیه مهم ترین منابع معتبر داخلی و خارجی مورد کنکاش و بررسی قرار گرفته اند و البته در راستای اثبات این فرضیه نگاهی دقیق تر و موشکافانه تر به پارادایم توسعه برانتلند (از معروف ترین تعاریف مرتبط با توسعه پایدار که توسط او ارائه گردیده) شده است. در نهایت پژوهش، فرضیه مطرح شده را اثبات کرده و به این نتیجه رسیده است که با شکل گیری جنبش های زیست محیطی در جهان پارادایم پایداری و با بسط یافتن این پارادایم در حوزه مسایل شهری، پارادایم توسعه شهری پایدار شکل گرفته است.
    کلید واژگان: پارادایم، جنبش زیست محیطی، پایداری، برانتلند، توسعه شهری پایدار
    Hamed Moztarzadeh*, Vahideh Hodjati
    Sustainability paradigm is considered the most common and most commonly used paradigm in the present century. This concept relates to all matters of daily life – the fact، which of course is proven by the introduction of its three dimensions in relation to the society، the economy، and the environment. Many experts believe that the formation of this paradigm is relevant to the development of disturbed environmental conditions due to abnormal development، especially in economic areas. One area to which a great attention has been paid after the development of this paradigm and was known as sustainable urban development was related to cases of urban development، particularly in major cities and following the increase in population of cities. This paradigm sees the city as an ecosystem and tries to provide solutions by which cities become better habitats with higher quality of life for all generations. In these cities، which can be called environmentally friendly cities، humans as well as other creatures will have their own settlements، and there will be minimal energy consumption and waste production and pollution as well. In addition، different indicators have been introduced for the sustainable city، which have been proposed by each expert according to their local conditions and geographical location. This paper is intended to prove the hypothesis that the evolution of environmental movements has led to the formation of sustainable urban development paradigm. To this end، valid internal and external sources have been explored and discussed; and to demonstrate the hypothesis، a closer and more sophisticated look was taken at Brundtland’s development paradigm - as one of the most famous definitions of sustainable development. Finally، a chart was developed، which showed the changing paradigm of the sustainable urban development.
    Keywords: Paradigm, sustainability, Brundtland, sustainable urban development
  • تحول در پارادایم های شهرسازی
    جواد مهدیزاده
    یک سده از پیدایش شهرسازی جدید می گذرد که خود محصول روندها و تحولات خطیر و سریع قرن بیستم است. در نیمه اول قرن بیستم جهان بینی مدرنیسم بر جامعه غربی حاکم بود و به همین دلیل «شهرسازی مدرن» به عنوان تجلی فضایی جامعه مدرن شکل گرفت. شهرسازی مدرن بر مبانی و اصول مدرنیسم یعنی خردگرایی علمی، تمامیت گرایی، اقتدار گرایی، توسعه صنعتی، کمیت گرایی و اعتقاد به برتری تمدن غربی استوار بود. اما از حدود دهه 1960 به دنبال ظهور ناکامی ها و مشکلات جدی در جامعه مدرن، مبانی فکری و اجتماعی مدرنیسم و شهرسازی مدرن به چالش کشیده شد...
    کلید واژگان: پارادایم، مدرنیته، پسامدرنیسم، شهرسازی مدرن، شهرسازی پسامدرن، پارادایم جامع عقلانی، پارادایم راهبردی
  • تحول در مفهوم و پارادایم برنامه ریزی کاربری زمین
    افشین کوکبی
    بی توجهی برنامه ریزی جامع - عقلانی (در قالب الگوی طرح های جامع و تفصیلی) به اهداف و ارزشهای اجتماعی، اقتصادی و زیست محیطی در استفاده از زمین از یک سو و نبود نظام یکپارچه و واحد مدیریت شهری از سوی دیگر موجبات بهره برداری بی رویه و ناپایدار از زمین را فراهم آورده است. این مساله به حدی جدی استت که موضوع نحوه و میزان استفاده از زمین، به یک چالش اساسی در عرصه شهرسازی جهان و به ویژه کشورهای در حال توسعه تبدیل شده است...
    کلید واژگان: پارادایم، زمین، برنامه ریزی جامع - عقلانی، برنامه ریزی راهبردی کاربری زمین، برنامه ریزی کاربری زمین
نمایش نتایج بیشتر...
نکته
  • نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شده‌اند.
  • کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
  • در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
درخواست پشتیبانی - گزارش اشکال