الاغتراب عند نازک الملائکه

إذا اخذنا مفهوم الاغتراب بمعناه الواسع نجد انه قد رافق الإنسان منذ القدم، واتضحت خطوطه العامه فی بادئ الامر من خلال الثنائیات المتمثله فی الذات والموضوع، والفکر والوجود، والطبیعه والروح، وهذه فی حقیقه جوهرها لیست إلا نتیجه منطقیه لمعادله سابقه تسمی «وحده الفکر والوجود» فإذا اتینا إلی العالم الوسیط، رایناه یاخذ صبغه دینیه تتمثل «بنظریه الخلق من العدم مصحوبه بالعنایه» ونظریه الخلق من العدم «تعبیر عن القدره المطلقه» کما ان «العنایه» تشیر إلی تفوق الإنسان، وتمییزه عن سائر المخلوقات ومن هنا انبثقت ثنائیه جدیده هی « الله والعلم» اسهم الفکر الإسلامی فی بلوره مفهومها إلی حد کبیر.
وإذا ما ذهبنا نبحث عن ابعاد تجربه الاغتراب عند نازک الملائکه من خلال سیره الحیاه، والکتابات النثریه والشعریه علی مدی اکثر من ثلث قرن من الزمان، نجد ان نازک الملائکه قد مرت بعده انواع من الاغتراب کل له طبیعته الخاصه وصفاته المتیزه، وفقا للمرحله الفنیه التی کانت تجتازها الشاعره.