Dinlərin Dialoqu, Məzhəblərin Dostluğu və Virtual Aləmdəki Fürsətlər

Hamılıqla Allahın ip¬inə sarılın və prakən¬də olmayın. Allahın ne-mətlərini xatırlayn. B¬ir-birinizin düşməni ¬olduğunuz vaxt Allah -qəlblərinizin arasına¬ ülfət saldı. Həqi¬qət isə budur ki, başl¬ıca insan haqları epi¬stemoloji və onoloji ¬baxımdan vicdan və xe¬yir məsələsidir. Bu ha¬qlar insanın etik təb¬iəti ilə əlaqəlidir. O¬nlar yazılı qanunlard¬an, hakimiyyətdən qaba¬q da mövcud olmuşdur.¬ Yəni, hüquqlar əşyalar¬ın təbiətindən, insanı¬n fitrətindən, vicdanı¬n səsindən doğmuşdur.¬.. Adəmin ə. övladlar¬ının qissəsində bunu ¬açıq-aşkar görürük. Ha¬bil fitrətən dərk etm¬işdir ki, həyatda olma¬q, yaşamaq onun müqədd¬əs haqqıdır, buna müda¬xilə isə aşkar günahd¬ır. Bu səbəbə İslam dini¬ ədaləti meyar götürə¬rək,qeyri islam dinin¬in nümayəndələri və i¬slam məzhəblərinin ar¬dıcılları ilə dostluq¬ və qardaşlıq münasib¬ətlərinin qurulmasına¬ təşviq etmişdir. Hər bir dövrün təl¬əbləri olduğu kimi ,m¬üasir dövründə özünə ¬məxsus tələb və ehtiy¬acları mövcuddur. Bu e¬htiyacları və tələblə-ri tanımaq və ödəmək ¬hər bir fərdin çiynin¬ə düşən vəzifələrdənd-ir. Bu səbəbə İmam Sad¬iq (ə) bizləri yaşadığı¬mız dövrün tələblərin¬i tanımağa səsləyir. Y¬əni dövrümüzdən agah ¬olmağa səsləyir, yalnı¬z agahlıq nəticəsində¬ qarşılaşdığınız müşk¬üllərlə laiqli mübari¬zə apara bilərsiniz d¬eyə bir simaric qoyur¬. Virtual aləm yşadığ¬ımız çağdağ dövrün tə¬ləblərindən olan, insa¬n həyatının ayrılmaz ¬bir hissəsi kimi desə¬k yanılmarıq. Virtual ¬aləm fikir və düşüncə¬lərin, idioloji məktəb¬ və görüşlərin təlqin¬ vö təbliğ olunduğu b¬ir məkandır. Bizim boynumuza düşə¬n vəzifə, sadəcə çalış¬maqdan ibarətdir. Qura¬n-kərim buyurur: “İnsa¬n çalışdığından artıq¬ heç bir mükafat alma-yacaq.Amma,öz səyləri¬nin mükafatını tezlik¬lə alacaq.” Qurani-kərimin buyur¬duğu kimi iman və ağı¬l sahibi bu yolda var¬ gücünü səfərbər edər¬k ədaləti meyarını po¬zmayacaq. Necəki, Musa ¬Sədr bu ayənin təfsir¬ində qeyd edir: "Bu me¬yar, ədalət mövzusunda¬ da sübut olunub. İsla¬ma görə ədalətin olma¬sı, imanın olmasına bə¬rabərdir. Ədalətin həy¬ata keçməsi üşün səy ¬göstərilməyəndə isə i¬manın heç bir dəyəri ¬yoxdur. İslam dini, həy¬atın reallıqlarına əm¬əl etmək dinidir, xəya¬l və təsəvvür aləminə¬ insanları dəvət etmə¬k, onlara xurafatla yol göstərmə¬k dini deyildir. Hər bir İman və ağıl¬ sahibi firud dinin ş¬ərtlərindən sayılan -"Əmr be məruf və nəhy¬ əz münkər" prinsipin¬ə riayət etməlidir. Bunun ən gözəl və hamıya xitab edən rahat yolu isə VİRTUAL TƏHSİL-dir.