صراع المفارقه بین السخریه والمناقضه دراسه لغویه ودلالیه

إن المفارقه کفن من الفنون الحدیثه قد احتلت محل مصطلحات غربیه النشاه عن اصل إغریقی متفلسفی. فاخذت مسارها فی الادب العربی وتوسعت حوزتها، وهی من المصطلحات التی اشتملت علی معان کثیره، فتشابهت مع المشترک اللفظی فی علم البلاغه من جهه، واقتربت من النقد الادبی فی التخاطب الثقافی والاجتماعی من جهه اخری. وقد وجدنا دور الدلاله فی هذا الخطاب عالیا، بل إنها هی التی تبرز کإحدی الاسالیب الدلالیه فی البلاغه والنقد الادبی. فحاولنا الکشف عن الزوایا الدلالیه للمفارقه، وهی الکشف عما تبطنه المفارقه من التضاد فی المعنی والاشتراکفی اللغه، کما ان المفارقه تبدو فی ظاهر الامر انها هی الاسالیب البلاغیه نفسها فی المعانی والبیان والبدیع. ولکن القارئ بعد النقد والتنقیب یری بونا شاسعا بینها وبین سائر الاسالیب البلاغیه. وبعد الإلمام بالموضوع فی اسلوب تحلیلی، فسرنا مصادیق المفارقه فی علم الدلاله واستعنا فی ها بالنظریات الحدیثه، وقد اعطت ابحاثنا هذه للمفارقه مظهرا دلالیا تجمع بین السخریه والمناقضه کمشترک لفظی وتکشف عن معنی متضاد لما یبوح به المتکلم لیجعل المخاطب عرضه للسخریه احیانا فإما تنعکس فی الکلام او یغطی ها الموقف والمقام.