الصوره الفنیه فی الخطبه المونقه للإمام علی(ع) اعتمادا علی نظریه سید قطب والتاکید علی الإیقاع

لقد استخدم الإمام(ع) الصوره لتسهیل فهم مبتغاه. وقد ابدع فی ها، وهی فن یستخدم لعرض المعانی عبر الالفاظ، یرافقها الإیقاع الملائم وإیاها. والخطبه المونقه اوردها ابن ناقه الکوفی فی ملحق نهج البلاغه، وقد تناولها هذا المقال، لدراسه صورها، وعناصرها والجو السائد علی فقراتها، معتمدا نظریه سید قطب حول التصویر الفنی فی القرآن الکریم موکدا علی الإیقاع من خلال منهج وصفی تحلیلی. فالهدف من المقال تبیین الصور المعروضه فی الخطبه والعناصر والفنون المستخدمه لعرضها وتوافق هذه العناصر وجو الفقرات. فالصور تختلف حسب الموضوع المطروح فی ها. وقد عرضت فی ها بالفاظ تخلو من الالف وبجمل مسجعه، یتلاءم إیقاعها والموضوع، مصحوبه بالحرکه والسکون، فهناک إنخفاض ورفع وطول وقصر فی الجمل حسب جو الفقره، فتختلف وتیره العبارات لاختلاف الحوادث. فإن کان الموضوع یخص الباری تاتی الجمل قصیره؛ لتوحی بعدم التانی من قبله. وإذا کانت الافعال خارجه عن إراده الإنسان تقتصر فی لفظ واحد، مایزید هول الموقف بایحاء انعدام الوقت، وإن کانت من العبد ویخص موقفه من ربه فتطول الجمل  لتوحی بتراخیه. وتتکرر بعض الحروف حسب المعنی، کحرف التاء فی الفقره الاولی الذی یوحی باللیونه بمایناسب جو الحمد السائد علی الفقره. وقد استخدمت الفنون البدیعیه اکثر من البیانیه فی خلق الصور والمشاهد ومن البیانیه، المجاز هو الغالب فی الصور.