تکنیک تکرار در دعای عرفهگونه ها و کارکردهای زیباشناختی و معناشناختی آن

إن دعاء عرفه للإمام الحسین (ع) بوصفه نصا ادبیا یحظی بکثیر من الاسالیب البیانیه والجمالیه بانواعها ‏المتعدده کالتکرار. یحاول هذا المقال ان یبحث عن جزء من هذه الاسالیب فیتناول تقنیه التکرار التی تعد نوعا ‏من الموسیقی الکلامیه الداخلیه للنص الادبی وهی فی الحاله نفسها عنصر من عناصر الإیقاع، کما یتناول انماط ‏التکرار المختلفه؛ منها التکرار الاستهلالی، والبدایه، والبسیط، والتراکمی، والختامی، والدایری، واللازمه، والموکد، ‏والمتدرج او الهرمی، والمجاور. وتهدف هذه الدراسه إلی الکشف عن بعض خفایا هذا الدعاء واسراره وحقایقه ‏حتی یتلذذ به‎ ‎المتلقی حینما یقبل علیه فیقراه اکثر فاکثر. وسبب اختیار هذه التقنیه هو تلالو حضورها ولمعانها ‏فی هذا الدعاء کنص ماثور وهی نفسها تقنیه فنیه قدیمه لم تفقد فاعلیتها حتی الآن وهی ایضا کثیره الاستخدام ‏حالیا حیث یستخدمها الادباء المحدثون فی آثارهم، ویتفننون فی انماطها؛ فبدا لنا انه قد یفید القاری إجراء هذه ‏الانماط فی دعاء عرفه. تم هذا البحث علی الاسلوب الوصفی - التحلیلی بالدراسه الداخلیه للنص وحاول ان ‏یاتی بما هو انسب للنموذج وما هو ابین لعرض هذه التقنیه او هو اکثر حضورا فی هذا الدعاء. ولقد وظف ‏التکرار توظیفا موفقا جعل النص ذا مرونه حیث یمکن تطبیق التقنیات الادبیه الحدیثه علیه والتی تعتبر من میزات ‏الادب الحدیث کانماط التکرار فی مسمیاتها الجدیده، مع ان الادعیه الماثوره تندرج ضمن الادب القدیم.