طمانینه در نگاه عرفانی امام خمینی (س)
طمانینه در عرفان امام خمینی به عنوان مقامی پیش از مرتبه مشاهده مطرح شده است. امام ضمن بیان بسترهای شکل گیری طمانینه، آثار طمانینه را نیز بیان کرده اند و سخن از فواید طمانینه نیز گفته اند؛ اما در این مقاله ضمن توضیح مفهوم طمانینه از نگاه امام و آثار و فواید آن، به بررسی دو نکته بدیع «مفهوم طمانینه محض» و «طمانینه اجتماعی» در عرفان ایشان می پردازیم. بی شک تبیین عرفانی مقام طمانینه، بر اساس مبانی نظری فردی که در اوج تکانه های حکومت داری و سیاست ورزی، مدعی داشتن «قلبی آرام و روحی مطمین» است، روشنگر یک راهبرد در سیر و سلوک عملی نیز خواهد بود. این پژوهش از منابع کتابخانه ای و به روش تحلیلی انجام شده است و در پی اثبات فرضیه اعتقاد امام به حالات نفسانی محض و وجود عنصری با عنوان طمانینه اجتماعی در عرفان امام به عنوان موضوعی نوآورانه در عرفان اسلامی است.
امام خمینی ، طمانینه ، طمانینه محض ، طمانینه اجتماعی ، کمال
-
تبیین نظریه عرفانی حکیم سبزواریپیرامون قدرت ذاتی و معیار فعل اختیاری خداوند
*
فصلنامه اندیشه نوین دینی، بهار 1403 -
نمادهای شریعت ستیز حوزه ی موسیقی در ادبیات عرفانی
میثم حنیفی*،
پژوهشنامه عرفان، پاییز و زمستان 1402 -
امام خمینی و رویکردهای سه گانه به مسائل پیرامون مرگ
مائده سادات حسینی زاده*، علی آبادی
پژوهشنامه متین، بهار 1402 -
مرگ اندیشی از منظر امام محمد غزالی و شیخ احمد غزالی
مائده حسینی زاده*،
نشریه پژوهش های عرفانی، بهار و تابستان 1398