فلسفه الحضور والخلود الشعری عند ادونیس وداریوش شایغان دراسه مقارنه فی الکتابین: «الشعریه العربیه وپنج اقلیم حضور»

الزمن بمفهومه المیتافیزیقایی هو نظام معرفی یعلوالوعی ویجعل الإنسان مفکرا باستمرار. الحضور والخلود الشعری لایعرف قیود الزمن المحدود ویعتمد علی العقل دون الواقع. لکنه بالنسبه إلی الشعر، الحضور فیه یخلق ویبدع المعانی بشتی الآفاق. هناک مفکرون فی العالم العربی وفی إیران قاموا بالحضور الشعری بروی فلسفیه ادبیه. یعد ادونیس من اهم الشعراء فی مجال الادب والثقافه العربیه الحدیثه حیث اشتهر بکتاباته الترمیزیه والفلسفیه التی ترحب بالمعانی والتفکیر وکتابه «الشعریه العربیه» فی الکتاب یعبر عن دراسه ادبیه نقدیه -کانت فی الاصل محاضرات جامعیه-؛ وتضم اربع دراسات، هی: الشعریه والشفویه الجاهلیه، الشعریه والفضاء القرآنی، الشعریه والفکر والشعریه والحداثه. اما بالنسبه إلی الادب والثقافه الإیرانیه الحدیثه فکتب داریوش شایغان؛ الکاتب والمترجم والمفکر الإیرانی المعاصر؛ کتاب «پنج اقلیم حضور: الولایات الخمس للحضور»، فی العلاقه الوثیقه بین ابناء إیران والشعراء الخمسه الکبار فی اللغه الفارسیه وآدابها؛ ای: الفردوسی وجلال الدین الرومی والخیام وحافظ والسعدی. وفی غضون ذلک إشاره إلی رویتهم الشعریه وخصایصهم الفریده اللتان تودیان إلی خلودهم فی قلوب الإیرانیین وحضورهم السرمدی الذی لا یاتی علیه غبار الزمن. یطمح هذا المقال إلی المقارنه بین الکتابین وبین هذین الباحثین ورویتهما الفلسفیه وجودیا وزمنیا باعتبارهما من المفکرین، یخوض فی الخیارات العدیده التی ستنعکس ایجابا علی الخلود الشعری والحضور. یعتمد اسلوب المقال علی المنهج الوصفی والتحلیلی.