جمالیه قیم الاسره الإسلامیه فی مرآه «مجمع الامثال» للمیدانی

الاسره هی اللبنه الاولی فی بناء المجتمع فلذلک حظیت بعنایه فائقه فی الإسلام بحیث تعد الاولاد و الزوجه امانه یسال عنهم الزوج کما ان للاسره و الزواج و الإنجاب و ما یتعلق بها مکانه بارزه فی الثقافه العربیه و لدیها تقالید و سنن اختصت بها. إضافه إلی ذلک یکتنز التراث العربی بامثال و حکم فی مجال العلاقات الاسریه لاسباب انتجتها و مناسبات اقتضتها فصار المثل الذی یضرب فی امر من الامور کالعلامه التی یعلم بها الشیء و ذلک لإیجازها و شده اختصارها. ترجع اهمیه توظیف المثل و استلهامه فی الکلام إلی کونه بمثابه العرف الذی تعارفت علیه محموعه من الناس باعتباره من الحجج و الاله التی نقوی بها ما ارتاحت إلیه ضمائرنا و استقر فی اذهاننا من مواقف لان فی الامثال یتجلی صفه العقل و الحکمه لانها شواهد المعنی المراد و هی خاصیه العقل و لبه و ثمرته. فلذلک کله تهدف هذه الدراسه إلی الکشف عن صوره الاسره فی الامثال العربیه القدیمه و الوقوف علی القضایا و المعانی التی یتناولها العرب. فاستعان الباحث بالمنهج الوصفی- التحلیلی لتسلیط الضوء علی مضامین الامثال و دلالتها للکشف عن صوره الاسره و العلاقات الاسریه و سائر القضایا المرتبطه بالاسره کالزواج و الطلاق و الخیانه و کانت بعض نتائج البحث تشیر إلی وجود امثال فی اللغه العربیه تمجد مکانه الزواج و الاسره کما تشیر إلی وجود نظم و اصول و تقالید التزم بها العربی فی حیاته الاجتماعیه و اهتمامه الخاص بتعدد الزوجات و ذلک من اجل کثره إنجاب الذریه و علاقته الوثیقه ببنی اعمامه و اخواله و ذلک شیء اقتضته الحیاه الصحراویه.