دراسه نقدیه فی الآراء التفسیریه للآیه 24 من سوره النساء

بحسب ما هو معروف تبدا الآیه 24 من سوره النساء بالحدیث عن تحریم الزواج من النساء المحصنات ثم یستثنی من ذلک الزواج من الإماء، غیر ان المفسرین لم یتفقوا فی معنی الجزء الاول منها. یتبین من دراسه التفاسیر منذ بدایه الإسلام حتی الآن ان هناک خمسه آراء مختلفه حول هذه الآیه القرآنیه. تری هذه التفاسیر ان هذا الجزء من الآیه، کالآیه السابقه، یقصد تحریم الزواج من المتزوجات او الحرائر إلا الاسیرات او الإماء او المهاجرات او اقل من اربع زوجات. ومع ذلک، یمکن ملاحظه بعض إشکالیات فی هذه الآراء مثل الغموض فی الدلاله، والضعف فی الروایات المعتمده، ومعارضه بعض الآراء للروح العامه للتعالیم الإسلامیه، وما إلی ذلک. یهدف البحث الحالی بمنهجه الوصفی والتحلیلی، ومن خلال دراسه 210 تفاسیر متوفره فی برمجیات جامع التفاسیر (3) إلی عرض وتحلیل وجهات النظر المذکوره، بالاعتماد علی الادله النصیه المستمره والمتقطعه، واخیرا توصل إلی وجهه نظر جدیده ومغایره، وهی ان الواو فی بدایه الآیه لیست للعطف، بل هی استئنافیه، وهذه الآیه لیست استمرارا للتحریم المذکور فی الآیه السابقه، وإنما لها معنی مستقل. ومن جانب آخر، إن المحصنات هی النساء العفیفات، ولیس النساء المتزوجات، وتشمل جمله ﴿ما ملکت ایمانهم﴾ الإماء ایضا. وکذلک عباره ﴿والمحسنات من النساء إلا ما ملکت ایمانکم﴾ مبتدا، وجمله ﴿کتاب الله علیکم﴾ خبره، وکلاهما مرفوع. ولذلک، تشیر الآیه إلی الرجال لیتوجهوا إلی الزواج من النساء العفیفات من غیر الإماء. وبالطبع، إن الآیه التالیه خففت الحکم المذکور، واجازت للرجال، فی حاله عدم القدره المالیه، ان یتزوجوا من الخادمات المومنات.