بررسی آسیب های اخلاقی فردی و اجتماعی تغذیه از منظر قرآن
درآیات متعددی از قرآن کریم به صورت مستقیم و یا غیرمستقیم به موضوع تغذیه انسان اشاره شده است. علاوه بر این در روایات متعددی از پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) در مورد اهمیت تغذیه و پیامدهای خوب و بد آن در جسم و روح انسان و درنتیجه انعکاس آن در رفتارهای انسانی مورد تاکید قرارگرفته است. این مطالعه باهدف بررسی «بررسی آسیب های اخلاقی فردی و اجتماعی تغذیه از منظر قرآن و روایات»، انجام یافته است.
مطالعه حاضر به روش کتابخانه ای- اسنادی، با استناد بر منابع معتبر و نتایج پژوهش های میدانی مرتبط، صورت گرفته است.
از منظر قرآن کریم و روایات متعدد واردشده از اولیای الهی، تغذیه ازلحاظ آثار فردی و اجتماعی ازجمله در مورد برنامه تغذیه، کیفیت خوراک، حجم خوراک و تنوع خوراک دارای آداب و الگویی است که باید موردنظر و تائید دین اسلام قرار گیرد. در صورت رعایت نکردن این الگوها و آداب، آسیب های متعددی در بعد فردی و اجتماعی پدیدار خواهد شد.
با تامل درآیات و روایات معصومین (ع) مشخص گردید که با استفاده از طعام پاک و طیب و بهره گیری از الگوهای کلی و راهنمایی های دقیق اهل بیت عصمت و طهارت (ع)، به راحتی می توان به سلامت جسم و روح و رفتارهای درست و به دوراز انحرافات اخلاقی دست یافت و برعکس رعایت نکردن آن ها آسیب های شدید جسمی، روحی، اخلاقی فردی و اجتماعی در پی خواهد داشت.
-
بازشناسی و طبقه بندی جنس زبانی در قرآن مجید
بتول سادات بنیادی*، ، طلعت حسنی بافرانی
نشریه دین و دنیای معاصر، پاییز و زمستان 1402 -
تحلیل حجیت بر پایه مفاد ادله برائت شرعی
محمدحسین سهیلی، *، علی اکبر رشاد، سید ابوالقاسم نقیبی
مجله پژوهش های فقهی، زمستان 1403 -
بازخوانی و ارزیابی روایات «من کذب علی متعمدا...» از منظر محمود ابوریه
، محمدالله مرادی قویدلان*
پژوهش نامه قرآن و حدیث، پاییز و زمستان 1402 -
تبیین جامعه شناختی نگرش دانشجویان نسبت به ازدواج سفید: کاربست نظریه یادگیری اجتماعی ایکرز
اکبر علیوردی نیا*، المیرا اوصیا،
نشریه مسائل اجتماعی ایران، پاییز و زمستان 1402 -
فرض الحجاب حکم فردی، ذو آثار اجتماعیه
معصومه ایمی، *
نشریه المصطفی (نسخه عربی)، الربیع و الصیف 1402 -
بررسی تاثیر سرمایه اجتماعی بر رفتارهای محیط زیستی مطالعه موردی: گردشگران دریاچه شورابیل اردبیل
صادق صالحی*، علی اصغر فیروزجائیان،
نشریه برنامه ریزی و توسعه گردشگری، پاییز 1399