سیزده نکته درباره قرآن

کنار حامل آن حجت خداست.8.تحدی قرآن فقط به ظاهر نیست؛ بلکه باطن،تاویل،مطلع،رمز،سر،اشاره،ضرب مثل،محکم و متشابه‌ از مولفه‌های تحدی قرآن است.9.قرآن به‌ترتیب نزول،جمع و تدوین‌ نشده؛ولی در کل،مجموعه‌ای از گوهرهای پراکنده است که هر آیه‌ درخشش خود را دارد.10.قطب الخطاب قرآن،پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم است. 11.علوم قرآن شامل جمعی جملی یا جوامع المعانی،مفصلات علوم و مجملات علوم،مثل سورهء توحید است.12.اخلاق از علوم قرآن است. تهذیب نفس برای رفع نقص و رسیدن به کمال است.عبودیت بنده‌ مولویت خدا را نشان می‌دهد.ریاضت گاهی استغنای باطنی ایجاد می‌کند.13.علوم نحو،طب،اخلاق،اقتصاد و طبیعیات،در قرآن، مطرح شده و قرآن محکم است و مفصلاتی در باطن خود دارد. در موضوع قرآن و علوم قرآنی،مباحث مختلفی مطرح‌ شده است.در این مقاله،با نگاهی متفاوت،مباحث و موضوعات‌ مرتبط با قرآن به تفصیل بیان شده است: 1.نزول قرآن به دو صورت:جمعی جملی و تدریجی.2.تناسب‌ معجزات پیامبران با شان همان پیامبر و بی‌نظیر و بی‌شبیه بودن قرآن‌ به‌دلیل شان پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم که بی‌نظیر و بی‌شبیه است.3.کلام متکلم‌ تجلی متکلم است و قرآن تجلی خداوند است و تجلی قرآن بر پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم به خاطر عبودیت اوست.4.وحی بر دوگونه است:وحی‌ لفظ،وحی مضمون.5.قرآن کلام خداست و مدعای آورندهء قرآن‌ صحیح است و نبوت پیامبر براساس الاهی بودن قرآن ثابت می‌شود. 6.خاتمیت و ارتباط آن با ظاهر و باطن قرآن؛از ادلهء خاتمیت افضلیت پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم و کامل بودن دین اوست.7.حجیت‌ جمعیهء قرآن نیاز به تفسیر دارد و به استناد حدیث ثقلین،کتاب در کنار حامل آن حجت خداست. 8. تحدی قرآن فقط به ظاهر نیست؛ بلکه باطن، تاویل، مطلع، رمز، سر، اشاره، ضرب مثل، محکم و متشابه از مولفه های تحدی قرآن است. 9. قرآن به ترتیب نزول، جمع و تدوین نشده؛ ولی در کل، مجموعه ای از گوهرهای پراکنده است که هر آیه درخشش خود را دارد. 10. قطب الخطاب قرآن، پیامبر
است. !.. علوم قرآن شامل جمعی جملی با جوامع المعانی، مفضلات علوم و مجملات علوم، مثل سورۂ توحید است. 12. اخلاق از علوم قرآن است. تهذیب نفس برای رفع نقص و رسیدن به کمال است. عبودیت بنده مولویت خدا را نشان می دهد. ریاضت گاهی استغنای باطنی ایجاد می کند. 13. علوم نحو، طب، اخلاق، اقتصاد و طبیعیات، در قرآن، مطرح شده و قرآن محکم است و مفصلاتی در باطن خود دارد.