فهرست مطالب

آفاق الحضاره الاسلامیه - سال شانزدهم شماره 2 (الخریف والشتاء 1435)
  • سال شانزدهم شماره 2 (الخریف والشتاء 1435)
  • تاریخ انتشار: 1394/09/12
  • تعداد عناوین: 7
|
  • نوروز امینی، حسین خانی کلقای صفحات 1-22
    حدیث «السعید سعید فی بطن امه والشقی شقی فی بطن امه» من الروایات المعروفه فی مصادر الفریقین. وهو روی بشتی الاشکال ومختلف العبارات فی المصادر والمراجع المختلفه. واصبح محل اختلاف کثیر من المحدثین والمتکلمین والفلاسفه حیث اعتبره بعضهم دلیلا علی الجبر، وبه اثبتوا إعتقادهم الباطل بالجبر والإیمان بالقضاء الحتمی، وفریق منهم إعتبروه مجعولا واعرضوا عنه.
    فی هذه المقاله قمنا اولا بالبحث عن هذا الحدیث فی المصادر الروائیه وبینا نص الروایه الصحیح الذی تغیر فی کلام العلماء المعاصرین. ثانیا درسنا اسانید هذه الروایه فی شتی مصادر الفریقین، ونتیجه البحث ان صحه إنتساب هذه الروایه إلی المعصوم مشکوک فی ها ولیس لها فی مصادر الشیعه سند صحیح، وفی کتب اهل السنه اکثر المنقولات موقوفه إلا ان قسما من الروایات المستنده لم تخل من الخطا. ثم درسنا مدلولات هذا الحدیث حتی نری کیف یتم تاویل هذا الحدیث إلی جانب سائر تعالیم الدین حیث لا نواجه تناقضا فیما بینهما.
    کلیدواژگان: السعاده، الشقاء، الجبر والتفویض، نقد السند والنص للحدیث، مقاییس نقد الحدیث
  • خلیل پروینی، عیسی متقی زاده، محمد کبیری صفحات 23-48
    تعتبر الصوره الفنیه عنصرا هاما فی دراسه ونقد الاعمال الادبیه؛ فقد اصبحت إلی ما تضم فیما بینها من الاخیله، والعواطف، والظلال، والإیقاعات، معیارا اساسیا فی تقییم العمل الادبی الذی إنما یتقوم بما ابتنت علیه الصوره الفنیه من تلک المقومات الفنیه والادبیه الاصیله. هذا وقد احتوت رسائل الإمام علی (ع) علی ملامح اصیله للصوره الفنیه، هی من اهم الآلیات والمقومات للصوره الفنیه فی النقد الادبی الحدیث. یقوم هذا البحث بدراسه تحلیلیه لاهم آلیات الصوره الفنیه فی ثلاث رسائل من نهج البلاغه، معتمدا فی ذلک علی المنهج الوصفی التحلیلی، للوقوف علی مکانه الصوره فی الرساله العلویه وخصائصها الفنیه، ودور السیاق فی الکشف عن الصور المتنوعه الموظفه فی رسائل الإمام علی (ع). لقد قام الإمام علی (ع) من خلال الخیال برسم صور فنیه تفتح علی متلقی ها عوالم جدیده من المعانی والدلالات التی تتصف بالاصاله الناتجه عن اعتمادها علی الواقعیات والحقائق الدینیه والاجتماعیه. وقد زاد من حیویه هذه الصور اصطباغها بمشاعر واحاسیس نابعه من اسمی العواطف الإنسانیه الخالده. وهذا إضافه إلی إخضاع الالفاظ والتراکیب التی تشع بمفردها مجموعه من الاخیله والظلال التی تقوم برسم صور تعرض علی المخاطب مشهدا متکاملا من الدلالات والمعانی. وقد تبین من خلال هذا البحث ان للسیاق دورا ریادیا فی تبیین الجوانب المختلفه للصوره الفنیه فی الرساله العلویه، والکشف عن مدی نجاح هذا العنصر الادبی فی رسائل الإمام علی (ع).
    کلیدواژگان: نهج البلاغه، الرسائل، الصوره الفنیه، السیاق
  • علی حاجی خانی صفحات 49-64
    لا شک ان کل مولف لخلق اثره یستفید من آلات الدراسه والبحث، ومن جملتها الاسانید والمصادر التی بحوزته إثباتا لرایه وتوثیقا لما یدعی. طرح المشککون فی نهج البلاغه الذی جمعه الشریف الرضی (ره) بعض الشبهات حول مدی صحه ما نسبه الشریف الرضی إلی الإمام علی (ع) ومن جمله هذه الشبهات اسباب إغفال الشریف لاسانید الخطب والرسائل والحکم ما عدا سبعه عشر موضعا قد ذکر فی ها الشریف الرضی بعض الاسانید بشکل عام دون الخوض فی التفاصیل و الجزئیات. فلاشک فیه ان غالبیه نهج البلاغه مرسل من حیث روایاته ولم یکن مسندا إذ ان الشریف الرضی قد نقل کلام الإمام (ع) مباشره ودون واسطه وحذف سلسله الرواه عن کلامه. فإذن إن نهج البلاغه مرسل عن متصل الاسناد. تحاول هذه الدراسه ان تکشف عن بعض الاسباب التی ادت إلی هذا الامر من خلال ذکر الادله العلمیه ومناقشتها.
    کلیدواژگان: الشریف الرضی، الإمام علی (ع)، اسانید نهج البلاغه
  • کبری روشنفکر، مجید محمدی بایزیدی صفحات 65-96
    إن مهمه الشعر بدایه هی التعبیر عن الجمال. فهناک عدد کثیر من الاغراض الشعریه قدیما ترتبط ارتباطا وثیقا بالمضامین الجمالیه بما فی ها الوصف والغزل والمدح، کما ان الحکمه کثیرا ما تنحو نحو الجمال الروحی. والشعر الجاهلی لا یخلو غالبا من فن الغزل الذی یتجلی فیه جمال المراه حسیا و روحیا مما جعله ینقسم إلی قسمین: إباحی و عذری. و قد نری ان وصف المراه فی القرآن الکریم إمتاز باهتمامه بالمعاییر التی تختلف عن الرویه الجاهلیه حیث اضفی علیه اوصافا ومعانی سامیه ترتبط بالحیاء والکرامه. وهذا المقال یقوم بدراسه هذه الاوصاف من خلال الموازنه بین تصاویر المراه المثالیه «الحور العین» فی القرآن الکریم والشعر الجاهلی علی اساس المنهج الوصفی التحلیلی. والنتائج تدل علی ان هناک تشابهات بینهما فی الوصف المادی، إلا ان الوصف القرآنی یقترن دائما بما یدل علی جمال معنوی قلما نراه فی الغزل الجاهلی. فلیست التصاویر القرآنیه تصاویر مادیه بحته لمجرد ترغیب الناس فی الدخول فی الجنه، بل وراءها معان سامیه تضمن الحیاه الإجتماعیه والزوجیه ودوامها فی کل عصر وخاصه العصر الراهن.
    کلیدواژگان: القرآن الکریم، الشعر الجاهلی، الحور العین، المراه المثالیه، فن الغزل
  • طیبه سیفی، کبری خسروی صفحات 97-119
    ظاهره التناص من الظواهر النقدیه المهمه عند النقاد المعاصرین وهی عباره عن علاقه تفاعل بین نصین او عدد من النصوص بطریقه إستحضاریه. هذه الظاهره تعالج عند النقاد المعاصرین من وجوه مختلفه منها المصادر والاشکال والانواع. الدین والموروث الدینی من اهم المصادر التی إستلهمها الشعراء والادباء منذ القدم، والشاعر المعاصر یستلهم من موروثه الدینی فی شعره اکثر من الشعراء القدامی. التناص الدینی یشکل جزءا مهما من اشکال التناص فی شعر الشاعر المصری المعاصر احمد عبد المعطی حجازی. هذا الامر دفعنا إلی دراسه هذه الظاهره فی اشعاره. فلهذا درسنا الجذور التاریخیه لظاهره التناص عند النقاد اولا ثم بحثنا فیما استلهمه الشاعر من موروثه الدینی فی منهج وصفی تحلیلی. ومن النتائج التی إنتهی إلی ها البحث هو ان الشاعر تاثر بتراثه الدینی وعلی راسه القرآن تاثرا واضحا. فهو قد یوظف الآیات القرآنیه کامله او جزءا منها کما یوظف اسماء الانبیاء وقصصهم والاحداث والشخصیات القرآنیه. کما یوظف الشاعر بعض الاحداث والمضامین الموجوده فی الکتب السماویه المقدسه وبعض الشخصیات الدینیه فی الإنجیل إلی جانب القرآن.
    کلیدواژگان: التناص الدینی، القرآن الکریم، الموروث الدینی، عبد المعطی حجازی
  • زینه عرفت پور، سهیلا اصغر زاده صفحات 121-149
    اتخذت الصوفیه من الشعر الغزلی الاصل، وجعلته وسیله للکشف عن معانی ها، کما فعل الصوفی الکبیر محی الدین ابن عربی، والحق إن الاشعار التی نجدها فی دیوانه ترجمان الاشواق تعد من الناحیه الفنیه اکثر قصائده اکتمالا ونضجا وامتلاءا بالمصطلحات الاستعاریه والرموز الشعریه الموحیه. إن ترجمان الاشواق هو تعبیر عن تجارب عرفانیه خاضها الشاعر باحثا عن القرب الإلهی ومعرفه الله والحکم الإلهیه ومقام الفناء فی مشاهده المعشوق الحقیقی، وفی ذلک یستمد من الامور الحسیه الجزئیه کی یرمز بها إلی الفیض الإلهی الذی یشرق علی نفسه؛ وعلی هذا نحن فی هذا المقال إستنادا علی المنهج الوصفی التحلیلی ندرس ثلاث قصائد من هذا الدیوان لنری کیف یعتمد الشاعر علی الرموز کی یصور لنا العالم العلوی.
    کلیدواژگان: إبن عربی، ترجمان الاشواق، الرمزیه، الحکمه الإلهیه
  • سودابه مظفری، تورج سهرابی صفحات 151-172
    إن اللغه العربیه الفصحی هی لغه القرآن والدین، فخدمتنا للغه العربیه تعنی خدمتنا للقرآن، ولو من وجه بعید. توخینا فی هذا المقال دراسه تحدیات تواجه اللغه العربیه تعین مدی تاثیرها فی العربیه، وما یروج له اعداء الإسلام، والحاقدون، والمستشرقون، والمستغربون من الدعوی إلی استبدال اللهجات العامیه عن الفصحی. تعتمد هذه المقاله علی المنهج الوصفی التحلیلی. وقد افترضنا انه قد واجهت العربیه کثیرا من التحدیات من العولمه، والدعوه إلی اللغه العامیه واللهجات من قبل بعض المستشرقین والمستغربین، وهی التی اثرت فی تضعیف شان الفصحی من العربیه، وترغیب المتکلمین بالعربیه من العرب وغیرهم إلی اللهجه والعامیه. وفی نهایه المطاف نستنتج ان هذه الدعوات والمحاولات قد اخفقت.
    کلیدواژگان: اللغه العربیه، العولمه، المستشرقون، المستغربون، اللغه الفصحی، اللغه العامیه
|
  • Noroz Amini, Hosin Khani Pages 1-22
    One of the famous hadiths in the sonnye and shia hadith sources is the"Wretched is he who is miserable in her mathers womb and Lucky is the man who is happy in her Mother s womb" witch Was quoted whit Different forms at the Different source and Caused by the different views among Philosophers and Theologians . To the extent that a grup of them givs it as a reason for inertia and others said that it has been forged.In this paper, first, the correct version of the text of hadith witch has changed in scientists words, Introduced by searching on anecdotal sources, and then by reviewing the documents of hadith, Proved that the authenticity of this hadith is Suspicious And this hadith in Shia sources, has not valid document. And in sonny sorces many of that’s cotins are mowquf.The second step also signified this narrative review focused, If you see this text on the innocent, how it should be accepted alongside other religious doctrines to avoid the contradiction.
    Keywords: : Prosperity, adversity, inertia, Authority, documental Criticism of Hadith, Textual Criticism of Hadith, Standards of hadith criticism
  • Khalil Parvini, Eesa Motaghizadeh, Mohammad Kabiri Pages 23-48
    The art of imagination as a literary element, containing critical components such as image, emotion, language, reality and etc., is highly emphasized in studying and criticizing a literary script.Imam Ali has remarkably used this literary element to convey religious, ethical and social concepts.In this study, which was conducted according to a descriptive-analytical method, three letters from Nahjolbalaghe were studied and an attempt was made to show Imam Ali's purpose and style in using such a literary element by considering "context" and different types of that.One of the most important findings of this study was that Imam Ali has used this literary element mainly to convey the gist of his letters.
    Keywords: Nahjolbalaghe, Imam Ali letters, art of imagination, context, different types of that
  • Ali Hajikhani Pages 49-64
    There is no doubt that any compiler or author use different instruments for creating a new work. Among these instruments are the sources and the references that he used them to prove his theory.Not mentioning to the references and documents of Nahjul-Balagha by Sharif Razi is one of the doubts arises around this book. Of course, Sharif Razi just mentioned to the references and documents of Nahjul-Balagha 17 times totally. In other words Sharif Razi quoted from Imam Ali directly and without any resources or references. Reviewing this subject, this article tries to present enough scientific reasons in this regard.
    Keywords: Shari Razi. Emam Ali(peace be upon him).Refrence of NahjulBalagha
  • Dr. Kobra Roshanfekr, Majid Mohammadi Bayazidi Pages 65-96
    The primary responsibility of poetry is to introduce beauties. Most of the ancient poetical motives such as description, ghazal (gyric poem) and panegyric have a strong relation with contexts of beauty, just as philosophy views intellectual beauty in most of the cases. Ignorance poetry was not deprived of ghazal in which intellectual and physical beauties of women were revealed, so that this poetry is divided into two groups of clear and explicit ghazal and pure ghazal. On the other hand, in Holy Koran, woman is described with entirely different aspects with ignorance views. Holy Koran adds noble characteristics to woman that are related to prudency and generosity of woman. This paper intends to use descriptive-analytical methods to consider and compare images of an ideal woman in ignorance poetry and in Holy Koran who is named "houris in the eye". The results show that there are some similarities between these two images but Koranic description is always with intellectual beauty, such a beauty which is found rarely in ignorance poetry. Images of Koran are not merely material images to encourage people to arrive in heaven, but noble and supreme meanings are hidden behind the images which help social and family life of people and its healthy and stability.
    Keywords: Holy Koran, Ignorance Poetry, Houris in the Eye, Ideal Woman, Ghazal technique (gyric poetry)
  • Tayebeh Sefi, Kobra Khosravi Pages 97-119
    The phenomenon of intertextuality is the important phenomena critique at contemporary critics. It is a common relationship between two texts or number of texts in an evoking manner. Contemporary critics consider this phenomenon of different aspects such as sources, forms and species. Religion and religious heritage of the most important sources that inspired poets and writers since ancient and contemporary poet inspires from the heritage's religious in his poetry more than before. Religious intertextuality constitutes an important part of the forms of intertextuality in the poetry of contemporary Egyptian, Abdol-mo’ti Al- Hijazi. This led us to study this phenomenon in his poems. So we examined the historical roots of the phenomenon of intertextuality in critic’s opinion first, and then studied inspirations’ poet of his religious heritage in analytical and descriptive approach. Study of his poetry in this sense shows clearly that the poet influenced by the religious heritage and particularly the Holy Quran has a clear impact. He may employs the Quranic verses completely or part of them as using as the prophet’s names and their stories and Quranic events and Characters. Poet employs some of the events and contents in the Holy Books heavenly and some religious figures in the Bible.
    Keywords: Intertextuality religious, Quran, Religious heritage, Abdol-moti Al- Hijazi
  • Zineh Erfatpour, Soheila Asghar Zadeh Pages 121-149
    The mysticisms origin is taken from the lyrical poetry and has been that a means for explore of his meaning. As the great Sufi, Ibn Arabi this is done and properly, technically the lyrics which we see in the tarjoman-al-ashvaq are the most of his odes of perfection and sophistication, and is rich in metaphors and efficient mysteries of the poem.Correctlly, tarjoman-al-ashvaq is interpretation of mystical experiences that the poet in seeking of closeness to god and wisdom and divine wisdom and doomed status in seeing of the lover true, go down. and he take help from the partial state in this way to he posit that a mystery of divine grace that shines upon his soul. And accordingly, we survey three odes in this article to we see the poet How can reliance upon these mysteries to describe the Divine Universe for us. and our survey is according to cross-sectional study.
    Keywords: ibn arabi, tarjoman-al-ashvaq, inspired secretsmysticism, wisdom of god
  • Soodabe Mozaffari, Tooraj Sohrabi Pages 151-172
    Our goal in this article examine the challenges facing the Arabic language and the hiring extent of their impact in the Arab and promoted by the enemies of Islam and haters and Orientalists and case westernized to replace accent in formal Arabic. This is assumed to be have faced many of Arab challenges of globalization and to advocate slang and accents by some orientalists and westerners. its influential factors in this exciting search for weakening the Arabic language are: The first factor is the threat of globalization. The second factor is the invitation to the slang and accents by Arabic speakers. Has conducted this current orientalists and westerners. With the presence of various challenges such as globalization and the call to the vernacular by orientalists and westerners, inauspicious failed attempt/
    Keywords: Arabic language, globalization, orientalists, westernized, formalArabic, informal